Йога не работает. Удивительный секрет духовного пробуждения - [31]

основание позвоночника (рептильный комплекс).

2. Сострадательность: центр груди (лимбическая система).

3. Бесстрастие: темя (кора головного мозга).

Большинство книг, посвященных чакрам, описывают их в визуальных и символических терминах, но то, как выглядит телесный центр или что он может символизировать, не имеет особого значения. По-настоящему важны качество и интенсивность переживаний, связанных с конкретной чакрой, и их воздействие на восприятие человеком мира.

Доведенные до завершения, эти три экстаза разрешают себя в блаженство сахаджа-нирвикальпы. Экстаз — это переходное состояние, хаос, наложенный на инерцию состояния бодрствования. Сущностное переживание кундалини не задействует органы чувств. Никакое количество знания, мудрости или страдания не способно привести к просветлению. Его осуществление включает изменение состояния, которое может быть инициировано только пробуждением кундалини.

Психическая активность и оккультные феномены суть вещи не эволюционные. Область оккультного существует как интерфейс между духовным и светским. Объективный мир целиком и полностью является функцией мозга. Эго должно начать возникать до того, как можно будет наблюдать психическую активность и оккультные феномены. Едва установившись, автономное эго теряет способность воспринимать мир как оккультный. Эго по самой своей природе слепо к реальности.

Духовное пробуждение включает в себя возвращение к состоянию ума, которым некогда наслаждались наши палеолитические предки, жившие во «времени сновидений» — по меткому выражению австралийских аборигенов.

САВИКАЛЬПА-САМАДХИ

Удержание реальности — это самадхи Удержание реальности с усилием — это савикальпа-самадхи.

Рамана Махарши

Экстаз чресел переживают многие, экстаз сердца — немногие, а экстаз головы — считаные единицы. Первый экстаз центрирован позади репродуктивных органов и обладает такой силой, что самый мощный сексуальный оргазм по сравнению с ним — все равно что нежный бриз в сравнении с торнадо. Несмотря на свою ошеломительность и увлекательность, этот экстаз остается привязанным к телу.

Экстазы чресел или сердца могут возникать последовательно, когда Эрос уступает дорогу Амуру, но экстаз сердца, спхурана, может также возникать спонтанно, без помощи репродуктивного центра.

Открытие сердечного центра в наивысшей своей степени ощущается как концентрация энергии в центре груди, справа от сердца, после чего следует мощный взрыв силы, направленный наружу к брюшной стенке. Оргастическая фаза разрешается в чувство невообразимой сладости и блаженства.

Все сердечные переживания возникают вместе, вызывая смешение интенсивных эмоций. Некоторое время мне было невыносимо находиться рядом даже с предположительно счастливыми людьми, поскольку я остро осознавал их истинное страдание.

Эмоции сыплются как из рога изобилия, они могут быть мучительно сладостными и иногда болезненными, с интенсивными чувствами печали и радости, сопровождаемыми рыданиями и смехом. Это происходит безотносительно чего-либо или кого-либо. Экстаз сердца влечет за собой оргастический восторг, подобный савикальпе, но отличается по качеству и колориту.

Пробуждение кундалини аналогично рождению романтической любви, но многократно усиленному. Поначалу ухаживание и романтика отличаются всепоглощающей интенсивностью, но со временем отношения развиваются за пределы просто эротических — к трансцендентному. Из трех экстазов сахаджа — самый прекрасный и чарующий.

КЕВАЛА-НИРВИКАЛЬПА (ТЕМЕННОЙ ЦЕНТР)

Слияние с реальностью и отсутствие осознания мира есть нирвикальпа-самадхи.

Рамана Махарши

Кевала-нирвикальпа-самадхи визуально воспринимается как нисхождение чистого белого света из темени головы. Этот восторг лишен всяких качеств, и лучше всего его можно описать как ощущение, которое мог бы породить белый свет, если бы был на это способен.

Достигая во время своего нисхождения гортани, кундалини-шакти пробуждает звук ОМ — голосовое выражение почти невыразимого экстаза. Не существует никакой очевидной системы координат или центра, никакого ощущения расширяемости или блаженства — и нет никого, у кого возникало бы чувство отстраненности или отчужденности. Когнитивные процессы просто подавляются, и «Я» погружается в свет.

Когда кундалини движется от темени к гортани или от гортани к темени, она оргазмична, но между нисхождением и оттоком она есть воплощение чистого непрерывного блаженства, идеальной неподвижности, покоя и знания.

Экстаз головы, хотя и самозабвенный, остается привязан к телу. Разум, поглощенный сознанием, может быть призван обратно потребностями и дискомфортом тела. Благодаря помощи храмового служителя Шри Рамакришна смог оставаться в кевала-нирвикальпе в течение шести месяцев, пока приступ дизентерии не принудил его к возвращению.

Не имеет значения, сколько времени человек погружен в нирвикальпу, шесть минут или шесть месяцев, поскольку в ней нет ощущения прохождения времени. Каждый момент в точности таков же, что и последующий. Только тело со временем страдает от небрежения.

Хотя экстаз головы является частью феноменов, ассоциирующихся с пробужденной