К НОВОЙ ДУХОВНОЙ ПАРАДИГМЕ
Я полагаю, что в данный момент истории мы нуждаемся в новой духовной революции. Нам нужна новая вера.
Карен Армстронг
Несмотря на звучную саморекламу групп и отдельных личностей, пытающихся изображать иллюзию прогресса, в современном мире редко случается истинное духовное пробуждение, ведущее к Просветлению. И эти редкие случаи бывают внезапными и спонтанными — обычно они не зависят от помощи какой бы то ни было формы духовной дисциплины.
Системы религиозных и духовных верований возникали в человеческой истории как способ навести мосты через постоянно расширяющуюся философскую и эмпирическую пропасть между субъективной духовной реальностью и объективным физическим существованием. Поскольку в ландшафте светского мышления стала доминировать научная точка зрения, традиционный способ восприятия начали считать смехотворным и даже эксцентричным. Нам отчаянно нужна новая духовная парадигма — та, что сможет соединить современный взгляд на мир с нашими врожденными чувствами и восприятиями.
Когда одно представление о Боге теряет свой смысл или значимость, его отбрасывают и заменяют на новую теологию.
Карен Армстронг
В июне 1978 года, вскоре после того, как автору этой книги исполнилось 34, он пережил спонтанное духовное пробуждение, но, как истинное дитя западного общества, счел себя обязанным искать этому наиболее рациональное объяснение. Поиски понимания привели его ко многим изумительным прозрениям в области работы мозга, разума, тела и природы реальности.
Исследуя случаи духовного пробуждения Раманы Махарши, Экхарта Толле, Гопи Кришны и Гаутамы Будды, книга «Йога не работает» обнаруживает в них скрытые общие моменты. Автор объясняет, как в человеческой истории возникло многажды оклеветанное эго; подробно разбирает вопрос о том, чем в действительности является просветление, и показывает, почему невозможно достичь самадхи, следуя существующим духовным практикам.
«Йога не работает» заново открывает древние истины, утраченные в эпоху расцвета формализованных систем садханы (метод духовной практики) — таких, как индуизм, джайнизм, сикхизм и буддизм. Она дает определение трех врат самопознания и показывает, как любой человек при должном старании может пережить спонтанное духовное пробуждение всего через несколько недель, вместо того чтобы всю жизнь подчинять себя строгой дисциплине и предаваться самопожертвованию, во что нас заставили ошибочно уверовать традиционные духовные космологии.
В некотором смысле «Йога не работает» — это первая по-настоящему оригинальная книга о духовности за последние две тысячи лет. Если вы искренний искатель истины, жаждущий просветления превыше всего прочего, эта книга — для вас.
Глава 1. МГНОВЕННОЕ САМАДХИ
(спонтанное погружение в дух, или «я», в трансе или в отсутствие такового, временная приостановка человеческих способностей)
Июнь 1978
Это сознание не далеко и не близко — это то, что в самом себе кажется ощущением блаженства, и потому оно осознается в себе.
«Йога-Васиштха» (пер Дивья Чайтанья)
Осенью 1977 года мною овладели скука и беспокойство и я решился предпринять велосипедную поездку из своего родного города Ванкувера (Британская Колумбия) в Уайтхорс, что на территории Юкон. На 1500-мильное путешествие по грунтовым и гравийным дорогам через пустоши Северной Канады должен был уйти месяц — я планировал отправиться в путь в мае 1978 года.
В то время я был безработным и не имел ни единого предмета экипировки, которая требовалась для такого путешествия. Но пробегая глазами тематические объявления в местной газете, я высмотрел среди них вакансию инженерно-технического работника для участия в проекте строительства скоростного шоссе, который носил название «Шаквак».
Как оказалось, Шаквак — это название долины на территории Юкон. Предварительные проектные работы планировалось завершить в Ванкувере в течение зимних месяцев, а потом, в мае 1978 года, офис должен был переехать в Уайтхорс, где непосредственно начиналось строительство шоссе.
Я не только сразу получал работу в Ванкувере — она ждала бы меня и по прибытии в Уайтхорс в будущем году. Я принял это предложение с условием, что мне дадут месячный отпуск для запланированной поездки.
1 мая 1978 года я выехал из Ванкувера, начав путешествие, которое не отличалось особой насыщенностью событиями. На некоторых участках дорога была настолько пустынной, что я мог часами жать на педали, не встретив ни одного транспортного средства, а между станцией техобслуживания и ближайшим кафе или магазинчиком могло быть расстояние в несколько сот миль.
После пары недель одиночества, во время которых компанию мне составляли лишь свист ветра и хруст гравия под колесами, мое путешествие начало обретать сродство со сновидением — казалось, я втягивался в некое первобытное состояние бытия, ощущая неуловимый дух леса и слыша несомые ветром голоса.
Тихий Уайтхорс с его четырнадцатью тысячами жителей резко контрастирует с «миллионником» Ванкувером; так что по прибытии мне не пришлось заново адаптироваться к лихорадочному темпу жизни большого города.
Несмотря на скудость рациона, состоявшего из консервов и сухого пайка, суровые условия прошедшего месяца привели меня в состояние отменного здоровья. Я остро осознавал контраст между тем подтянутым и здоровым человеческим экземпляром, которым я стал, и прежним тридцатичетырехлетним типом с брюшком, который покинул Ванкувер первого мая.
