Йога не работает. Удивительный секрет духовного пробуждения - [17]

С нашей предвзятой точки зрения это может быть трудно принять, но идея о том, что «я есть тело», столь же иллюзорна, сколь иллюзорно было частично сформированное эго, утверждавшее в древние времена, что оно слышит голоса богов. Мир, полный шизофреников, был в свое время столь же жизнеспособен, как и наш собственный современный эгоцентричный мир.

Наши палеолитические предки жили в мире, который мы ныне зовем духовным, — как будто это какой- то другой мир, отдельный от физического. Разнообразные верования и идеи, которых придерживались наши предки на протяжении истории, отражают постепенное, на протяжении тысяч лет, возникновение автономного эго.

Мир не меняется; меняется только наше восприятие мира. Созданный человеком мир нереален, это фикция, сотворенная языком и его производными. Индивидуум — иллюзия. Существует только Божественное «Я» — и это оккультная реальность, которая скрывается за завесой майи, или иллюзии.

ИТОГИ ГЛАВЫ 4

1. Эго можно видеть возникшим или долженствующим возникнуть в трех обособленных, но родственных контекстах:

I) в переходе между сном и пробуждением;

II) исторически — как часть коллективного прогресса человечества

III) во время роста и развития индивидуума.

2. Точки перехода, в которых можно видеть возникновение эго, также являются точками, в которых с наибольшей вероятностью может произойти просветление.

3. Наиболее вероятный момент для обретения просветления: конец второго — начало третьего десятилетия жизни, как у Махарши. Это время перехода, подобного переходу между сном и бодрствованием, и оно подводит итог историческому возникновению эго.

4. Чем дальше мы уходим от этой точки перехода, тем труднее обрести самадхи. Как только эго укоренится в начале третьего десятилетия жизни, сонный переход остается единственными вратами самопознания.

5. Инстинкт, чувство и эмоция тоже выражались у примитивных людей, но абстрактная концепция «я» как тела возникла только с пришествием современного человека.

6. То же можно сказать о современном ребенке, отроке или подростке, у которых инстинкт, чувство и эмоция остаются доминирующими до тех пор, пока кора головного мозга не станет полностью активной в конце второго — начале третьего десятилетия жизни.

Глава 5. ЙОГА НЕ РАБОТАЕТ

Несмотря на тот факт, что жажда остается неослабной, число тех, кто в последнее время обеспечил себе высшую благодать мистического контакта с Божественным, сократилось по сравнению с тем, сколько было их в древние времена или даже в Средние века.

Гопи Кришна

Трудно было представить себе менее удачное время для духовного пробуждения, чем тот момент, когда оно случилось со мною впервые. В минуту фрустрации (глава 1), когда я утратил хладнокровие и злобно бормотал себе под нос: «Я не в состоянии это выносить.», — оно не было тем радостным состоянием блаженства, о котором я говорил; все, чего я жаждал в тот момент, — просто расслабиться, но обстоятельства не позволяли мне этого сделать.

Вообразите мой ужас, когда я осознал, что потерял. Единственное, о чем я мог думать, так это о том, как вернуть все обратно. Я сразу же возобновил занятия йогой и тайцзи-цюань, думая, что экстаз вскоре вернется тем же необъяснимым способом, каким начинался; но, увы, в моем духовном перерождении участвовали и другие факторы, которых я тогда попросту не понимал.

Вскоре лето подошло к концу, и 24-часовой круговорот солнечного сияния и мягкого света, которыми отличается северное лето, быстро уступил место сумеркам и темноте, по мере того как зима сжимала эту землю в ледяной хватке холода и мрака. Свежих фруктов больше не было, и мне пришлось вернуться к более привычному рациону. Я также снова набрал несколько фунтов веса и вернулся к сексуальной активности. И все шансы на пробуждение заново оказались утрачены мною безвозвратно, пусть сам я о том и не догадывался.

Все зимние месяцы я старательно занимался йогой и тайцзи-цюань, но к началу весны 1979 года начал всерьез сомневаться в действенности йоги как средства пробуждения кундалини. Если бы практика йоги была истинным катализатором, тогда новое пробуждение должно было быть простым делом, результатом продолжения серии упражнений, которые я выполнял в прошлом июне.

И только после своего второго пробуждения в сентябре 1993 года я понял, что именно казавшиеся несущественными факторы среды и обстоятельств, а вовсе не йога были катализаторами моего первого пробуждения.

ФАКТОРЫ, КОТОРЫЕ ПРИВЕЛИ К МОЕМУ ПЕРВОМУ ДУХОВНОМУ ПЕРЕРОЖДЕНИЮ:

1. Велосипедная поездка продолжительностью в месяц.

2. Скудная диета с ограниченным числом калорий.

3. Недостаток сна.

4. Сексуальное воздержание.

5. Хатха-йога и тайцзи-цюань.

6. Ежедневная практика созерцания и релаксации перед сном и сразу после пробуждения.

7. Нарушения сна: преждевременные пробуждения среди ночи из-за появления полуночного солнца.

Если бы не эта непреднамеренная садхана и не своевременное появление солнца в наиболее благоприятный момент из всех возможных, мое духовное перерождение могло бы никогда не случиться, как бы усердно я ни занимался йогой.

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ САДХАНА

Прямое поражение молнией или выигрыш в национальную лотерею стократ вероятнее, чем возможность достичь духовного перерождения посредством занятий йогой или любой иной устоявшейся формы духовной дисциплины; ни в одном ином человеческом предприятии такие шансы не сочли бы приемлемыми.