Йога не работает. Удивительный секрет духовного пробуждения - [16]

НОВОЕ ПРОБУЖДЕНИЕ ДУХА

Коллективное духовное перерождение было бы возможно только после полного разрушения нашей современной цивилизации и возвращения к образу жизни охотников-собирателей. Это могло бы случиться всего за несколько сменившихся после коллапса социальной инфраструктуры поколений, произошедшего, скажем, в результате планетарного катаклизма вроде глобального потепления, падения метеорита или взрыва сверхвулкана.

Даже истощение ресурсов оставшегося ископаемого топлива, от которого мы стали столь опасно зависимы, могло бы спровоцировать социальный коллапс, и выжившие в такой катастрофе будут вынуждены под угрозой исчезновения заново адаптироваться к жизни в природном мире.

В онтогенезе наиболее вероятным временем обретения просветления были бы последние годы второго и первые годы третьего десятилетий жизни, как это случилось с Махарши. Это время перехода подобно переходу от сна к бодрствованию и подводит итог историческому подъему эго. Это также период нестабильности, в котором могут проявляться разнообразные формы ментальных заболеваний.

Шизофрения, депрессия или психоз возникают тогда, когда человек оказывается неспособен завершить переход от эмоциональной доминанты к когнитивной, которая преобладает в нашем современном обществе. Это также наиболее вероятный момент для обретения человеком просветления.

Хотя этот процесс может быть сокращен, практически неизбежно каждый из нас воспитывается в образе мышления и состоянии сознательного осознания, присущих обществу, в котором мы родились. Чем дальше мы уходим от этой точки перехода в своей истории — точки во время онтогенеза или перехода между сном и бодрствованием, — тем труднее заново обрести просветленное состояние. Как только эго укоренилось в возрасте около 20 лет, сонный переход остается единственными оставшимися вратами к просветлению.

Именно поэтому йоги утверждают, что просветление возможно только до достижения тридцати лет, ибо к этому времени эго прочно укореняется. Просветление Экхарта Толле, случившееся в 29 лет, «едва уложилось» в отведенные рамки. Но опыт Гопи Кришны и Гаутамы Будды — в 34 и 35 лет соответственно, — а также мои два — в 34 и 49 лет — показывают, что духовное перерождение все еще возможно и гораздо позднее. Но с возрастом оно становится все менее вероятным.

Очень печально, что наши давно установившиеся светские и религиозные системы верований словно сговорились, пусть и ненамеренно, еще глубже завести нас в невежество. Это невежество усугубляется духовными убеждениями Нью Эйдж, их практиками и дисфункционально-харизматичными личностями, которые ложно возглашают свое якобы непосредственное знание Божественного.

Человеческий прогресс не эволюционен, он всего лишь адаптивен. Войдет ли человек в «цельномозговое» состояние охотника-собирателя, станет ли сверхспециализированным — и крайне дисфункциональным — продуктом современного общества или сделается какой-то вариацией, впитавшей черты того и другого, зависит от обстоятельств, при которых этот человек родился.

ИНТЕГРАЦИЯ

Те индивидуумы в нашем современном обществе, которые оказываются неспособны развить стабильное и устойчивое чувство «я», считаются умственно нездоровыми. Эти люди, страдающие шизофренией, не являются ментально больными, они просто застряли между подобным сну не-эготическим состоянием наших предков и автономным, полностью интегрированным эго современного общества развитого мира.

Джулиан Джейнс, блестящий канадский психолог и автор «Происхождения сознания в процессе краха бикамерального разума» (Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind), утверждает, что шизофрения, или бикамеральность, в действительности представляет собой переходное состояние, которое переживалось коллективно во времена исторического возникновения человеческого эго.

В определенный момент истории наши предки, как и современные шизофреники, слышали голоса в голове, которые считали голосами своих богов, и эти боги руководили и направляли их. Некоторое время шизофрения была нормальным состоянием разума для коллективного человечества.

Если бы три тысячи лет назад в Месопотамии какой-нибудь человек заявил, что богов не существует, а голоса, которые люди слышат в своей голове, на самом деле являются их собственными мыслями, его сочли бы сумасшедшим или проклятым, потому что присутствие бога было самоочевидным фактом для каждого.

Сегодня большинство из нас идентифицирует разнообразные части тела и голос, который мы слышим в голове, как наши собственные; но так было не всегда. Структура древних языков указывает на то, что люди не всегда рассматривали тело или его придатки как свою безраздельную собственность.

Эго было слабо определено. Люди говорили о руке, ноге или теле как об «этой руке», «этой ноге» или «этом теле» и никогда не называли их «моя рука», «моя нога», «мое тело». В древних языках даже не было слов, которые мог использовать человек, чтобы обращаться к самому себе или заявить свое право собственности на что бы то ни было.

Как ни странно, даже сегодня, когда большинство из нас распознают эти якобы бесплотные голоса как свои собственные яркие внутренние мысли, мы по-прежнему придерживаемся веры в того же начальственного личного Бога, как делали наши шизофреники-предки.