Явления душевной жизни человека после его телесной смерти - [132]

Шрифт
Интервал

Кормило – руль.

Кормильствовати – править; руководить.

Кормление – правление; управление.

Корчаг – лохань.

Корчемница – корчма; кабак.

Коснити – медлить.

Косноязычный – медленноязычный; заика.

Косный – медленный; нерешительный; упорно остающийся в одном и том же состоянии.

Котва – якорь.

Кош – кошель; корзина.

Кошница – кошель, корзина.

Кощунник – шут, балагур.

Кощунница – актриса; танцовщица.

Кощуны – смехотворство.

Крабица – коробочка; ящичек; ковчежец; ларчик.

Крава – корова.

Краегранесие, краестрочие – акростих, т. е. поэтическое произведение, в котором начальные буквы каждой строчки составляют слово, фразу или следуют порядку алфавита.

Крамола – смута; заговор; бунт.

Красный – красивый; прекрасный; непорочный.

Красовул – мерная чаша в монастырях, вмещающая более 200 г.

Крастель – перепел.

Крата – раз.

Крепкий – сильный; крепкий.

Креплий – крепчайший, сильнейший.

Кресати – извлекать; высекать огонь; оживлять.

Крин – лилия.

Кроме – вне; извне; отдельно; кроме.

Кромешный – внешний; запредельный; отдаленный; лишенный.

Кропило – кисть для окропления освященной водой.

Ктитор – создатель; строитель или снабдитель храма или монастыря; церковный староста.

Ктому – впредь; затем; еще; уже; более.

Купа – кипа; груда; куча; ворох.

Купель – озеро; пруд; садок; сосуд для совершения Таинства Крещения.

Купина (ср. Купа) – соединение нескольких однородных предметов: куст, сноп; терновый куст.

Купно – вместе.

Купный – совместный.

Кустодия – стража; караул; охрана;

Кутия – вареная пшеница с медом, приносимая в церковь на поминовение усопших христиан. Ср. Коливо.

Куща – шатер; палатка; шалаш.

Кущник – человек, делающий палатки или живущий в шалаше.

Л

Ладия – небольшое судно; кораблик; ладья.

Ладан – благоуханная смола, влагаемая в кадильницу на горящие угли для благовонного курения.

Лазарома – гробная одежда; повой; плащаница, в которую повивали усопших у иудеев.

Лазня – баня.

Лай – хула; поношение.

Лакать – евр. мера длины.

Ланита – щека.

Лаятель – ругатель; хулитель; седящий в засаде.

Лвичищ – львенок.

Левиафан – крокодил.

Легеон – полк; толпа; множество.

Лежание – лежание; опочивание.

Лемаргия – гортанобесие, т. е. гурманство.

Лентион, лентий – полотенце.

Лепо – красиво.

Лепоподобно – благопристойно; по достоинству.

Лепота – красота; изящество.

Лепта – мелкая монетка.

Лествица – лестница.

Лестчий – льстивый, ложный.

Лесть – обман; хитрость; коварность.

Лето – год; время.

Леторасль – выросшее за год, годовой побег дерева.

Леть – льзя; можно.

Леха – гряда, ряд.

Лечба – лекарство; врачевство.

Лечец – лекарь; врач.

Лжа – ложь.

Лжесловесие – лживые речи.

Лив – полдень; юг; юго-западный ветер.

Ливан – иногда значит то же, что и Ладан.

Лик – собрание; хор.

Ликование – многолюдное пение; пляска; танцы.

Ликоватися – приветствовать чрез соприкосновение правой щекой.

Ликовне – с ликованием.

Ликостояние – бдение на молитве церковной.

Лития – исхождение из церкви на молитву.

Литра – мера веса.

Литургисати – совершать Литургию.

Лихва – прибыль; проценты.

Лихоимец – ростовщик; сребролюбец.

Лице – лицо; вид; человек.

Личина – маскарадная или шутовская маска.

Лишатися – нуждаться.

Лишше – больше, сверх того.

Лобзание – устное целование.

Ловитва – ловля; охота; сети; добыча; грабеж.

Ловительство – засада; ловушка.

Ложе – постель, одр.

Ложесна – утроба женщины.

Лоза – виноград.

Ломимый – преломляемый.

Лоно – пазуха; грудь; колени.

Луновение – месячный цикл у женщин.

Лысто – голень; икры; лытка.

Льстивый – обманчивый.

Льщение – обман; коварство; лесть.

Любо – либо, или.

Любомудрие – философия.

Любомятежный – склонный к мятежу.

Любоначалие – властолюбие.

Любопразднственный – любящий празднствовать.

Любопрение – любовь состязаться, спорить.

Любосластие – сластолюбие; любовь к плотским утехам.

Любочестие – почитание; чествование.

Любочестный – достойный похвалы, чести.

Любы – любовь.

Люте – жестоко; тяжко.

Лютый – свирепый; жестокий; злой; мучительный.

Лядвея – ляжка; верхняя половина ноги; промежность.

Лярва – маска; личина.

М

Маание – см. Мание.

Маий – май.

Малакия – грех рукоблудия.

Малимый – уменьшаемый.

Малобрещи – нерадеть о чем-либо.

Мамона – богатство; имение.

Мандра – ограда.

Мание – знак рукой, головою, глазами или иного рода, содержащий приказание; повеление; воля.

Манна – небесный хлеб, данный израильтянам в пустыне.

Манноприемный – содержащий манну.

Маслина – олива; оливковое дерево.

Масличный – оливковый.

Мастити – намазывать.

Маститый – обильный; тучный; заслуженный.

Масть – мазь; масло.

Матеродевственный – одновременно относящийся и к матери, и к деве.

Матеролепне – по-матерински.

Матерский – материнский.

Матерь градовом – столица; первопрестольный град.

Мгляный – окруженный или покрытый мглой.

Медвен – медовый.

Медленоязычный – косноязычный; заика.

Медница – медная монетка.

Медовина – вареный мед с хмелем.

Медоточный – источающий, изливающий мед.

Медоязычный – сладкословесный.

Междорамие – пространство между плечами.

Мездник – наемник.

Мерзость – скверна; гнусность; беззаконие; нечестие; иногда – идол.

Мерило – мера; весы.

Меск – полуосел; мул; лошак.

Мессия – евр. помазанник.

Метание – поясной поклон.

Мех – кожаный мешок для сохранения и перевоза жидкостей.

Мжа – мигание; прищур.


Еще от автора Григорий Михайлович Дьяченко
Полный годичный круг кратких поучений. Том III (июль – сентябрь)

В третий том «Полного годичного круга кратких поучений», составленных протоиереем Григорием Дьяченко (1850–1903), вошли поучения на все праздники и дни особо чествуемых святых на каждый день с июля по сентябрь (включительно). Поучения в данном труде приводятся в честь того святого, который или наиболее прославляется Церковью (в церковных службах), или наиболее чествуется православными христианами, или же в честь того, который более известен церковной истории и составителям житий святых и посему может своей жизнью быть образцом благочестия или учителем той или другой христианской добродетели.Сравнительно небольшие по объему и доступные и убедительные по изложению проповеди можно рекомендовать любому православному христианину с целью указания, как правильно построить свою жизнь по евангельским заповедям.


Не стыдись исповедовать грехи свои

Данная работа на примерах Священного Писания, трудов отцов Церкви и подвигах святых подвижников объясняет необходимость покаяния как средства исправления греха и помогает христианину подготовится к Таинству Исповеди.Книга рассчитана на широкий круг православных читателей.


Полный годичный круг кратких поучений. Том I (январь – март)

В первый том «Полного годичного круга кратких поучений», составленных известным церковным писателем и проповедником, протоиереем Григорием Дьяченко (1850–1903), вошли поучения на все праздники и дни особо чествуемых святых на каждый день с января по март (включительно). В них представлена назидательность жизни празднуемого святого и изложены важнейшие уроки, представляемые историей того или иного праздника или празднуемого Церковью общественного события. Эта книга дает превосходный материал для душеполезного чтения на каждый день для православного христианина – для чтения, которое указывает, с какими мыслями и чувствованиями, приличными ежедневным церковным службам, нужно проводить каждый день.


Полный годичный круг кратких поучений. Том II (апрель – июнь)

Во второй том «Полного годичного круга кратких поучений», составленных протоиереем Григорием Дьяченко (1850–1903), вошли поучения на все праздники и дни особо чествуемых святых на каждый день с апреля по июнь (включительно). Они знакомят православных христиан с подвигами святых, указывают, чем руководился святой в своей жизни, какими украшался добродетелями, как восставал, при помощи Божией, от падений, как боролся с искушениями, как достиг Царствия Божия, и в чем мы можем и должны подражать ему.Эта книга предназначена для душеполезного чтения на каждый день для каждого христианина.


О таинстве елеосвящения

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Духовный мир

Настоящая книга, состоя в тесной связи с только что вышедшей книгой под названием: Из области таинственного. Простая речь о бытии и свойствах души человеческой. имеет, тем не менее, свое самостоятельное содержание и план. Главное назначение первой книги состоит в том, чтобы убедить читателя силою неотразимых фактов, добытых преимущественно из области опытной психологии, в той истине, что человек имеет душу, как разумную, свободную, бессмертную, духовную сущность, наделенную такими дивными свойствами, что они ясно и неотразимо свидетельствуют о ее богоподобии; – вторая, т.


Рекомендуем почитать
Встречая сомнения. Книга для верующих – адвентистов «на грани»

Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.


Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.