Явления душевной жизни человека после его телесной смерти - [130]
Заутрие – завтрашний день.
Заушение – пощечина; удар рукой по лицу.
Заушати – заграждать уста; запрещать говорить.
Захленутися – погрузиться.
Заходный – западный.
Зачало – начало; название отрезков текста в книгах Священного Писания Нового Завета.
Заяти – взять взаймы; занять.
Звездоблюститель – астроном.
Звездоволхвовати – гадать по звездам; заниматься астрологией.
Звездозаконие – астрономия.
Звездослов – астролог.
Звездословие – астрология.
Звездословити – заниматься астрологией.
Звероядина – скот, поврежденный хищным зверем.
Звиздание – свист; посвист.
Звиздати – свистеть.
Звонец – колокольчик.
Звонница – колокольня.
Звяцати – звенеть; бренчать.
Здати – строить.
Зде – здесь.
Здо – здание; стена; крыша.
Зелейник – знахарь, лечащий травами и заговором.
Зелейничество – напоение отравой.
Зелейный – состоящий из зелия, т. е. травы или других растений.
Зелие – трава; растение.
Зело, зельне – весьма; очень сильно.
Зельный – сильный; великий.
Земен – земной.
Земстий – земной.
Зеница – зрачок в глазе.
Зепь – карман; мешок.
Зерцало – зеркало.
Зиждитель – создатель; творец.
Зиждити – строить.
Зима – зима; холод; плохая погода.
Злак – растение; зелень; овощ.
Златарь – золотых дел мастер.
Златица, златница – золотая монета.
Златозарный – яркоблестящий.
Злато – золото.
Златокованный – отчеканенный из золота.
Златокровный – имеющий позлащенную крышу.
Злачный – травный; богатый растительностью, злаками.
Зле – зло; жестоко; худо.
Злоба – забота.
Злокозненный – исполненный злобы; лукавства.
Злокоман – злодей; зложелатель; враг.
Злонравие – развратный или дурной нрав.
Злообстояние – беда; несчастье.
Злопомнение – злопамятство.
Злоречети – бранить; ругать; злословить; поносить.
Злосердный – безжалостный.
Злосмрадие – зловоние.
Злосоветие – злой умысел.
Злострастие – сильные и порочные страсти.
Злостужати – сильно досаждать.
Злостужный – причиняющий большое беспокойство, мучение.
Злотечение – развратные или злые поступки.
Злоумерший – претерпевший тяжелую смерть.
Злоухищряти – замышлять зло.
Злохитренный – коварный.
Злохудожный – лукавый; злобный; беззаконный.
Злый – злой; плохой; негодный; худой; жестокий.
Знаемый – знакомый, близкий человек.
Знаменательне – прообразовательно.
Знаменательный – прообразовательный; обозначающий нечто.
Знаменати – обозначать знаком; помечать; изображать; показывать; являть.
Знамение – знак; признак; явление; чудо.
Знаменоносец – чудотворец.
Знаменоносный – чудотворный.
Зобати – наполнять зоб; клевать; есть; поглощать.
Зрак – лицо; вид; образ.
Зрети – смотреть.
Зрети к смерти – находиться при последнем издыхании.
Зыбати – шевелить; двигать; качать.
И
И – его.
Игемон – вождь; начальник; правитель.
Иго – ярмо; ноша.
Игралище – место для представления.
Игрище – смешное или непристойное представление.
Идеже – где; когда.
Идолобесие – неистовое идолопоклонство.
Иерей – священник.
Иждивати – проживать; тратить; издерживать.
Иже – который.
Изблистати – осиять; облистать; излить свет.
Избодати – пропороть; поразить; пронзить; проколоть; выколоть.
Изборение – поражение.
Изборати – побеждать; поражать.
Избременяти – облегчать; освобождать от бремени; выгружать.
Избутелый – согнивший; испортившийся.
Избыти – остаться в избытке, излишестве; изобиловать; освободиться.
Избыток – довольство; изобилие.
Изваяние – идол; кумир.
Извержение – исключение из церковного клира или лишение сана.
Извесити – свесить; вывесить.
Извествовати – объявлять; оглашать; удостоверять.
Известно – точно; тщательно.
Извет – донос; извещение.
Извещен – уверен.
Извещение – удостоверение.
Извитие словес – красноречие; витийство.
Извитийствовати – красноречиво рассказать.
Извлачитися – раздеться; разоблачиться.
Изволение – воля; желание.
Изволити – дозволять; захотеть; пожелать.
Извращати – выворачивать; изменять; превращать.
Изврещи – выбросить; вымести.
Извыкати – научиться, познавать.
Изгвоздити – выдернуть, вынуть гвозди.
Изгибающий – погибающий, пропадающий.
Изгибнути – погибнуть; пропасть; потеряться.
Изглаждати – исключать; уничтожать.
Издетска – с детства.
Издревле – издавна; исстари.
Издручитися – изнурить себя.
Изженяти – изгонять; выгонять.
Излазити – выходить; сходить (например, с корабля).
Излиха – чрезмерно; еще более.
Излишше – до излишества; паче меры.
Изляцати – протягивать; простирать.
Измерети – умереть.
Изметати – извергать; выкидывать; выбрасывать.
Измена – замена; перемена; выкуп.
Изменяти – заменять; переменять.
Изменяти лице – притворяться.
Измлада – смолоду.
Измовение – омытие; очищение.
Измолкати – перестать говорить; замолкать.
Изнесение, изношение – вынос.
Изницати – возникать; появляться.
Износити – выносить; произносить; производить; произращать; приносить.
Изнуждати – выводить из нужды.
Изобнажати – обнаруживать; являть; открывать.
Изостати – остаться где-либо.
Изощряти – обострить; наточить.
Изращение – вырощение; произведение; порождение.
Изриновение – выбрасывание; извержение; исключение.
Изриновенный – изверженный; выкинутый; прогнанный.
Изринути – столкнуть; опрокинуть; повалить; погубить.
Изрок – изречение; осуждение.
Изрыти – вырыть; выкопать.
Изрядно – особенно; преимущественно.
Изсунути – вынуть; исторгнуть; вырвать; изъять.
Изступление – изумление; восторг.
В третий том «Полного годичного круга кратких поучений», составленных протоиереем Григорием Дьяченко (1850–1903), вошли поучения на все праздники и дни особо чествуемых святых на каждый день с июля по сентябрь (включительно). Поучения в данном труде приводятся в честь того святого, который или наиболее прославляется Церковью (в церковных службах), или наиболее чествуется православными христианами, или же в честь того, который более известен церковной истории и составителям житий святых и посему может своей жизнью быть образцом благочестия или учителем той или другой христианской добродетели.Сравнительно небольшие по объему и доступные и убедительные по изложению проповеди можно рекомендовать любому православному христианину с целью указания, как правильно построить свою жизнь по евангельским заповедям.
Данная работа на примерах Священного Писания, трудов отцов Церкви и подвигах святых подвижников объясняет необходимость покаяния как средства исправления греха и помогает христианину подготовится к Таинству Исповеди.Книга рассчитана на широкий круг православных читателей.
В первый том «Полного годичного круга кратких поучений», составленных известным церковным писателем и проповедником, протоиереем Григорием Дьяченко (1850–1903), вошли поучения на все праздники и дни особо чествуемых святых на каждый день с января по март (включительно). В них представлена назидательность жизни празднуемого святого и изложены важнейшие уроки, представляемые историей того или иного праздника или празднуемого Церковью общественного события. Эта книга дает превосходный материал для душеполезного чтения на каждый день для православного христианина – для чтения, которое указывает, с какими мыслями и чувствованиями, приличными ежедневным церковным службам, нужно проводить каждый день.
Во второй том «Полного годичного круга кратких поучений», составленных протоиереем Григорием Дьяченко (1850–1903), вошли поучения на все праздники и дни особо чествуемых святых на каждый день с апреля по июнь (включительно). Они знакомят православных христиан с подвигами святых, указывают, чем руководился святой в своей жизни, какими украшался добродетелями, как восставал, при помощи Божией, от падений, как боролся с искушениями, как достиг Царствия Божия, и в чем мы можем и должны подражать ему.Эта книга предназначена для душеполезного чтения на каждый день для каждого христианина.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящая книга, состоя в тесной связи с только что вышедшей книгой под названием: Из области таинственного. Простая речь о бытии и свойствах души человеческой. имеет, тем не менее, свое самостоятельное содержание и план. Главное назначение первой книги состоит в том, чтобы убедить читателя силою неотразимых фактов, добытых преимущественно из области опытной психологии, в той истине, что человек имеет душу, как разумную, свободную, бессмертную, духовную сущность, наделенную такими дивными свойствами, что они ясно и неотразимо свидетельствуют о ее богоподобии; – вторая, т.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.