Явления душевной жизни человека после его телесной смерти - [129]

Шрифт
Интервал

Детищ – младенец; дитя; отроча.

Детосаждение – зачатие во утробе младенца.

Диадима – венец; диадема.

Дивий – дикий; лесной.

Дивьячитися – зверствовать.

Дидрахма – греч. «двойная драхма», древнегреч. серебряная монета.

Динарий – монета.

Длань – ладонь.

Дмение – гордость.

Дмитися – гордиться; кичиться.

Дне – относящийся к числу песнопений из Октоиха, а в дни пения Триоди – из этой книги.

Дненощно – в течение целых суток.

Днесь – сегодня, ныне; теперь.

Днешний – нынешний; сегодняшний.

Доблий, добльственный, доблестный – крепкий в добре; твердый в добродетели.

Доброзрачие – красота; благообразие.

Доброкласный – см. Благокласный.

Добропобедный – прославленный победами.

Доброта – красота.

Доброхвальный – заслуживающий похвалы; похвальный.

Довлесотворити – удовлетворить.

Довлети – доставать; быть достаточным; хватать.

Доволний – достаточный.

Догмат – греч. одно из основных положений веры.

Дождити – посылать дождь; кропить; орошать.

Дозде – доселе; до сего дня; досюда.

Дозела – чрезвычайно.

Доилица – кормилица; мамка.

Доити – кормить грудью.

Доколе – до какого времени? долго ли?

Долний – нижний; земной (как противоп. «небесный, горний»).

Долу, доле – внизу; вниз.

Долувлекущий – тянущий вниз.

Дондеже – пока.

Донележе – пока.

Дориносити – сопровождать кого-либо в качестве стражи, свиты.

Досаждение – делание неугодного; нечестие; оскорбление.

Достижно – понятно.

Достояние – имение; наследство; власть.

Драхма – древнегреч. серебряная монета.

Драчие – сорная трава.

Древле – давно.

Древодель – плотник; столяр.

Дреколие – колья.

Дрождие – дрожжи; отстой.

Другиня – подруга.

Дружина – общество (товарищей, сверстников).

Дручити – удручать; томить; изнурять.

Дряселовати – быть пасмурным, мрачным, печальным.

Дряхлование – печаль.

Дряхлый – печальный.

Дска, дщица – доска; дощечка.

Дуга – радуга.

Дхнути – дохнуть; дунуть.

Дщи, дщерь – дочь.

Е

Евнух – скопец; сторож при гареме; придворный.

Егда – когда.

Егов – его (притяжательный падеж от местоимения «он»).

Еда – разве? неужели?

Едем – Эдем; рай земной.

Единако – согласно; одинаково.

Единаче – одинаково; равно; еще.

Единаче ли – неужели еще?

Единовидный – одновидный; однообразный.

Единою – однажды.

Еже – что; кое.

Езеро – озеро.

Ей – да; истинно; верно.

Ексапсалмы – шестопсалмие.

Ектения – усиленное моление; прошение.

Елей – оливковое, деревянное масло.

Елень – олень; лань.

Елеонский – см. Масличный.

Елижды аще – когда бы ни.

Елижды, еликожды – всегда как; всякий раз, когда.

Еликий – кто; который.

Елико – сколько.

Елико-елико – через короткое время; очень скоро.

Еликомощно – по возможности; сколько дозволяют силы.

Еллин – грек; язычник; прозелит иудаизма.

Елма – поскольку; насколько.

Епендит – верхнее платье.

Епистолия – письмо; послание.

Еродий – цапля.

Есмирнисменный – смешанный вместе со смирной.

Ехидна – ядовитая змея.

Ж

Жаждати – хотеть пить; сильно желать чего-либо.

Жалость – ревность; рвение.

Жатель – жнец.

Жегомый – тот, кого жгут огнем; больной огнем; больной огневицей, горячкой.

Жезл – посох; трость; палка.

Женитва – бракосочетание; супружество; брак.

Женонеистовый – похотливый; блудный; сластолюбивый.

Жестоковыйный – бесчувственный; упрямый.

Живити – животворить; давать жизнь; оживлять.

Живодавец – податель жизни.

Живоначалие – начало; причина жизни.

Живот – жизнь.

Животный – живущий; одушевленный.

Жребя – жеребенок.

Жрети – заколать; приносить жертвоприношение.

Жупел – горячая сера.

З

Забавати – заговаривать; заколдовывать.

Забавление – промедление; мешкание; ожидание.

Забавляти – удерживать; замедлять.

Забобоны – самовольная служба, бесчиние.

Забрало – стена; забор.

Завет – союз; договор; условие.

Завида – зависть.

Завистно – мало; недостаточно.

За еже – для того, чтобы.

Заздати – загородить.

Зазрети – заглянуть; заметить; осудить; упрекнуть.

Заимование – заем; долг.

Заимовати – занимать; заимствовать.

Заклание – жертвоприношение.

Заклеп – запор; замок; задвижка.

Заколение – жертвоприношение.

Законописец – составитель законов.

Законополагати – давать закон.

Закров – место для укрытия.

Залещи – быть в засаде; скрываться.

Заматорети – устареть; зачерстветь; состариться.

Замреженый – пойманный в сети.

Зане – так как; потому что.

Занеже – поскольку.

Зань – за него.

Запаление – загорание; пожар.

Запев – краткий стих, предваряющий стихиры (на «Господи, воззвах», хвалитны, стиховны) или тропари канона.

Запечатствовати – запечатать; утвердить; связать; скрепить.

Запинание – враждебное действие.

Запойство – пьянство.

Запона – завеса.

Запрение – отрицание; запирание.

Запретити – запретить; опечалиться; скорбеть.

Запустение – опустение; пустыня.

Запустети – придти в запущение или запустение, запустеть.

Запяти, запнути – остановить; задержать; обольститься.

Запятие – препинание; препятствие; преткновение.

Заревидный – подобный заре.

Зарелучный – лучезарный.

Застояти – останавливать на дороге; удерживать; наскучивать; утруждать.

За ся – за себя.

Затвор – замок; запор; место молитвенного подвига некоторых иноков, давших обет не исходить из своей келлии.

Заточаемый – обуреваемый ветром; носимый; гонимый.

Затулити – закрыть; спрятать; укрыть.

Затуне – даром; без причины.

Зауститися – закрыть уста; замолчать.

Заутра – до восхода солнца; поутру; рано; завтра.


Еще от автора Григорий Михайлович Дьяченко
Полный годичный круг кратких поучений. Том III (июль – сентябрь)

В третий том «Полного годичного круга кратких поучений», составленных протоиереем Григорием Дьяченко (1850–1903), вошли поучения на все праздники и дни особо чествуемых святых на каждый день с июля по сентябрь (включительно). Поучения в данном труде приводятся в честь того святого, который или наиболее прославляется Церковью (в церковных службах), или наиболее чествуется православными христианами, или же в честь того, который более известен церковной истории и составителям житий святых и посему может своей жизнью быть образцом благочестия или учителем той или другой христианской добродетели.Сравнительно небольшие по объему и доступные и убедительные по изложению проповеди можно рекомендовать любому православному христианину с целью указания, как правильно построить свою жизнь по евангельским заповедям.


Не стыдись исповедовать грехи свои

Данная работа на примерах Священного Писания, трудов отцов Церкви и подвигах святых подвижников объясняет необходимость покаяния как средства исправления греха и помогает христианину подготовится к Таинству Исповеди.Книга рассчитана на широкий круг православных читателей.


Полный годичный круг кратких поучений. Том I (январь – март)

В первый том «Полного годичного круга кратких поучений», составленных известным церковным писателем и проповедником, протоиереем Григорием Дьяченко (1850–1903), вошли поучения на все праздники и дни особо чествуемых святых на каждый день с января по март (включительно). В них представлена назидательность жизни празднуемого святого и изложены важнейшие уроки, представляемые историей того или иного праздника или празднуемого Церковью общественного события. Эта книга дает превосходный материал для душеполезного чтения на каждый день для православного христианина – для чтения, которое указывает, с какими мыслями и чувствованиями, приличными ежедневным церковным службам, нужно проводить каждый день.


Полный годичный круг кратких поучений. Том II (апрель – июнь)

Во второй том «Полного годичного круга кратких поучений», составленных протоиереем Григорием Дьяченко (1850–1903), вошли поучения на все праздники и дни особо чествуемых святых на каждый день с апреля по июнь (включительно). Они знакомят православных христиан с подвигами святых, указывают, чем руководился святой в своей жизни, какими украшался добродетелями, как восставал, при помощи Божией, от падений, как боролся с искушениями, как достиг Царствия Божия, и в чем мы можем и должны подражать ему.Эта книга предназначена для душеполезного чтения на каждый день для каждого христианина.


О таинстве елеосвящения

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Духовный мир

Настоящая книга, состоя в тесной связи с только что вышедшей книгой под названием: Из области таинственного. Простая речь о бытии и свойствах души человеческой. имеет, тем не менее, свое самостоятельное содержание и план. Главное назначение первой книги состоит в том, чтобы убедить читателя силою неотразимых фактов, добытых преимущественно из области опытной психологии, в той истине, что человек имеет душу, как разумную, свободную, бессмертную, духовную сущность, наделенную такими дивными свойствами, что они ясно и неотразимо свидетельствуют о ее богоподобии; – вторая, т.


Рекомендуем почитать
Встречая сомнения. Книга для верующих – адвентистов «на грани»

Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.


Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.