Япония в эпоху Токугава - [8]

В квартале Нисидзин в Киото из шелка-сырца, завезенного из Китая, изготовляли превосходные ткани, отличавшиеся изысканностью и высоким качеством выделки. Носить одежду из этих тканей могли позволить себе лишь представители высших слов японского общества. Появились новые сорта бумаги. Используя в качестве сырья кодзо и гампи[38], в Биттю, Мино, Харима, Ямато и других провинциях начали выпускать бумагу особого сорта, которая стала своего рода визитной карточкой этих мест. Спрос на такую бумагу был велик — монахи, самураи и торговцы использовали ее в больших количествах. По всей стране была известна керамика из Овари и Сэто, славилось своим качеством сакэ из Нара, которое было доступно лишь военной знати и богачам[39]. Однако среди всех выпускаемых товаров главными оставались товары повседневного спроса: сельскохозяйственный инвентарь, инструменты ремесленников, горшки, котлы и другая домашняя утварь.

В XV–XVI вв. появились ремесленники, которые продавали изделия своего труда, разъезжая по провинциям. В Киото, Сакаи, Камакура можно было обнаружить кустарей-одиночек (дзиэй сёкунин), много их было и в деревнях.

Многие сэнгоку даймё, такие как Такэда из провинции Каи, Уэсуги из провинции Этиго, Мори из провинции Тюгоку и др., собирали мастеров в своих владениях, освобождая их от зависимости от рёсю, в чьих владениях они раньше жили. Это была разумная политика: таким образом даймё создавали экономически благоприятную обстановку в своих владениях, не забывая при этом и о своей личной выгоде. Поскольку в условиях войны существовал большой спрос на оружие, среди мастеров было множество литейщиков, кузнецов, оружейников[40]. С появлением в 1543 г. в Японии европейцев начался ввоз, а затем и производство огнестрельного оружия[41], что положило начало перевороту в военной технике.

Отделение ремесла от сельского хозяйства способствовало развитию внутренней торговли. Появились многочисленные лавки в городах, вдоль оживленных дорог, развивалось речное сообщение, что способствовало налаживанию торговых связей между отдаленными провинциями. Велась и оживленная внешняя торговля: японские купцы плавали на о-в Тайвань, Филиппины и в страны Юго-Восточной Азии. В середине XVI в. завязалась торговля с европейцами.

XVI век — это период расцвета городов, которые сделались центрами ремесел и торговли. В период сэнгоку дзидай особенно много городов[42] возникло в районе Кинай и в соседних с ним провинциях. Города были разного типа — призамковые, портовые, прихрамовые, почтовые и др. Некоторые из них сумели добиться городского самоуправления. Это, прежде всего, Сакаи, Кувано, Хирано, Хаката, где городским властям принадлежало полицейское и судебное право, и имелись свои войска самообороны.

В XV–XVI вв. произошли важные изменения в повседневной жизни японцев. Можно сказать, что именно тогда были заложены основы японского образа жизни. Японцы и сегодня потребляют тофу, мисо и сёю[43]. Способ изготовления этих продуктов был завезен буддийскими монахами из Китая в период Нара (710–784), но повседневной пищей людей они стали с XV в., когда посевы соевых бобов (дайдзу) и мелких красных бобов (айдзуки), служивших исходным сырьем для их изготовления, получили широкое распространение. Тогда же началось потребление сахара и масла (абура).

Производство рисового вина сакэ началось в Японии, вероятно, с того времени, как японцы стали сеять рис. В древности сакэ изготовляли в синтоистских храмах; особенно славился храм Омива в Ямато. Сакэ быстро превратилось в выгодный товар, и его стали изготовлять и в селениях. Но в широких масштабах производство сакэ началось в Киото в период Камакура (1185–1333). Дело это было прибыльным, и налог с него имели право получать лишь императорский дом и бакуфу.

Перемены коснулись и архитектурного стиля построек, как светских, так и храмовых. В XV — начале XVII в. были построены крупнейшие замки (в 1457 г. — в Эдо, в 1576 г. — в Адзути, в 1583 г. — в Осака и т. д.), превратившиеся в призамковые города (дзёкамати). В 1473 г. по повелению сёгуна Асикага Ёсимаса в Киото был построен всемирно известный Гэкокудзё (Серебряный павильон), особенностью которого было сочетание храма и жилища в одном здании. Архитектурные особенности этого павильона положили начало стилю сёин (или сёин дзукури), получившему в дальнейшем широкое распространение. Изменился не только внешний вид построек, но и внутренняя планировка и интерьер — комнаты украшали уютные ниши, встроенные в стены полки-тана и книжные полки. Все это было новшеством для японской архитектуры. Многие элементы интерьера современного японского дома уходят своими корнями в XV–XVI вв. — например, токонома (ниша для помещения основных украшений интерьера), тигаидана (ниша с декоративными полками на разном уровне), фусума (раздвижные бумажные перегородки), сёдзи (деревянные рамы, оклеенные бумагой, пропускающей свет) и т. д.[44] Безусловно, все эти элементы интерьера в то время были атрибутом жизни лишь высших слоев общества. Но постепенно некоторые приемы архитектуры и внутреннего убранства стали заимствоваться богатыми горожанами.