Япония : история страны - [100]
Храм Тисакуин. Сад Сэн-но-Рикю.
Храм Дайтокудзи. Храмовый комплекс в китайском стиле плюс двадцать два связанных с ним монастыря; построены в XIV—XVII веках. Дзэнская архитектура и сады, считающиеся одними из лучших работ ландшафтного дизайнера Кобори Энею; особенное значение имеют Дайсэн-ин, украшенный живописными работами школы Кано и богатыми символикой садами, монастырь Дзюко-ин — место упокоения Сэн-но-Рикю, а также монастырь Дзуйхо-ин, основанный дзэнским воином по имени Охтомо Сорин, который впоследствии принял христианство и отправился в Европу в составе первой японской миссии.
Гинкакудзи (Серебряный павильон). Элегантное место уединения сегуна Асикага Есимаса, построенное в 1489 году. Несмотря на первоначальную задумку, его крыша на самом деле так и не была покрыта серебряными листами. Дизайн сада разработал Соами.
Гион. Развлекательный район. В театре Минамидза исполняются пьесы кабуки. Кроме того, предлагаются ускоренные курсы ознакомления с традиционными искусствами — демонстрация всего за час чайной церемонии, икебаны, бунраку, ке-гэн и танцев.
Хэйан Дзингу (святилище). Репродукция (1895) оригинала Хэйанского периода (794).
Храм Хигаси-Хонгандзи. Самая крупная деревянная постройка в городе (заложен в 1602 году; современное нам здание относится к 1895 году).
Императорский дворец. Относится к 1855 году, здесь проходит церемония возведения монарха на престол. Для посещения открывается дважды в день (в 10 утра и в 14 часов; при себе необходимо иметь паспорт), иностранцев обычно пропускают перед японцами.
Храм Дзякко-ин. Место погребения императрицы-матери императора Антоку, принявшей здесь монашеский обет (1185) после низложения ее сына.
Императорская вилла Кацура. Шедевр элегантности, считается одним из величайших примеров традиционной японской архитектуры. Внутренние панели отделывали мастера школы Кано. Виллу и сад делал Кобори Энею по воле Хидэ-еси; мастер настоял, чтобы в его работу никто не вмешивался и чтобы ему не ставили временных и бюджетных ограничений. Хидэеси умер, так и не увидев это творение.
Кинкакудзи (Золотой павильон). Одно из самых фотографируемых мест в Киото, построен в 1394 году, перестроен в 1955 году.
Святилище Китано Тэммангу. Заложено в 947 году в честь ученого Митидзанэ Сугавара.
Храм Киомицу (Храм у воды). Удивительная работа из дерева, расположенная у горы, откуда открывается панорамный вид города. Основан в 798 году, современное нам здание датируется 1633 годом. У крутого подъема к храму располагаются сувенирные магазины, отчего в XIX веке туристы говорили о «переулке Заварного Чайника».
Храм Корюдзи. Основан в 622 году принцем Сетоку; зал (1165) — вторая по древности постройка в Киото. Современный музей Рэйхокан располагает выдающейся коллекцией средневековых скульптур.
Национальный музей Киото. Превосходные коллекции скульптур и живописи, например пейзажей работы Сэссю.
Гора Хиэй. Место у храма Энрякудзи, основанного в 788 году; там же можно увидеть густой кедровый лес. Современные нам здания датируются с XVII века.
Музей традиционной промышленности. Представляет знаменитую продукцию города, предметы роскоши — текстиль, фарфор, лакированные изделия, веера и др.
Храм Нандзендзи. Первоначально императорский дворец, в 1293 году стал штаб-квартирой секты Риндзай. Там находится «Сад Прыгающего Тигра» работы Кобори Энею, а в Се-ходзи можно увидеть картины Кано Таню. Прекрасный вид на гору Хиэй открывается с 30-метровых ворот Саммон.
Замок Нидзе. Построен для сегунов Току гава после 1603 года. К характерным особенностям относятся причудливые китайские ворота и пищащий «соловьиный пол», предупреждавший о появлении незваных гостей.
Ниси-Хонгандзи. Один из прекрасных примеров буддийской архитектуры в Киото, заложенный в 1272 году и перенесенный на нынешнее место в 1591 году. Главный центр секты Дзедзо (секты Чистой Земли). Здесь можно увидеть множество роскошных стенных украшений, а также ознакомиться с живописными работами школы Кано из замка Хидэеси — Фу сими (демонтирован в 1632 году).
Центр текстиля Нисидзин. Демонстрирует традиционное ремесло шелкопрядения, на котором, в том числе, специализируется модная отрасль города.
Реандзи. Дзэнский храм, знаменит своим обнесенным стенами садом из песка и пятнадцати камней работы Соами (1473).
Храм Сайхо-дзи. Знаменит садом мхов.
Сандзюсангэндо (Зал тридцати трех пространств). Основан в 1164 году, перестроен в 1266 году. В храме находится 1001 позолоченная деревянная статуя Каннон, богини милосердия; главный образ вырезан мастером Танкэем в возрасте 82 лет. Здесь также ежегодно проводятся традиционные состязания в стрельбе из лука с лошадей.
Храм Сандзенин. Известен как место любования опадающими в ноябре кленовыми листьями.
Святилище Симогамо. Знаменито праздником роз, отмечать который стали еще до основания самого города.
Сад Синсэн-эн (Парк Божественных статуй). Один из старейших в городе, когда-то окружал дворец Хэйан.
Храм Сисэндо. Знаменит крошечным, но чрезвычайно изящным садом.
Сококудзи. Основан в 1392 году, один из Пяти Великих храмов.
Храм Серэндзи. Традиционная резиденция монахов секты Тэндай, основан в 1194 году. Современные нам здания построены после 1895 года. Сад, придуманный Соами и Энею Кобори, считается одним из самых красивых в Киото.
Историю сакральных орденов — тамплиеров, асассинов, розекрейцеров — написать невозможно. И дело не только в скудости источников, дело в непонятности и загадочности подобного рода ассоциаций. Религиозные, политические, нравственные принципы таковых орденов — тайна за семью печатями, цели их решительно непонятны. Поэтому книги на эту тему целиком зависят от исторического горизонта, изобретательности, остроумия того или иного автора. Работа Луи Шарпантье производит выгодное впечатление. Автора характеризуют оригинальные выводы, смелые гипотезы, мастерство в создании реальности — легенды.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В аннотации от издателя к 1-му изданию книги указано, что книга "написана в остропублицистическом стиле, направлена против международного сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил. Книга включает в себя и воспоминания автора о тревожной юности, и рассказы о фронтовых встречах. Архивные разыскания и письма обманутых сионизмом людей перемежаются памфлетами и путевыми заметками — в этом истинная документальность произведения. Цезарь Солодарь рассказывает о том, что сам видел, опираясь на подлинные документы, используя невольные признания сионистских лидеров и их прессы".В аннотации ко 2-му дополненному изданию книги указано, что она "написана в жанре художественной публицистики, направлена против сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил.
Аксаков К. С. — русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства; старший сын Сергея Тимофеевича Аксакова и жены его Ольги Семеновны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь. Аксаков отстаивал самобытность русского быта, доказывая что все сферы Российской жизни пострадали от иноземного влияния, и должны от него освободиться. Он заявлял, что для России возможна лишь одна форма правления — православная монархия.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
«Festung» («крепость») — так командование Вермахта называло окруженные Красной Армией города, которые Гитлер приказывал оборонять до последнего солдата. Столица Силезии, город Бреслау был мало похож на крепость, но это не помешало нацистскому руководству провозгласить его в феврале 1945 года «неприступной цитаделью». Восемьдесят дней осажденный гарнизон и бойцы Фольксштурма оказывали отчаянное сопротивление Красной Армии, сковывая действия 13 советских дивизий. Гитлер даже назначил гауляйтера Бреслау Карла Ханке последним рейхсфюрером СС.