«Я вырос в сталинскую эпоху». Политический автопортрет советского журналиста - [109]
>9)Если так пойдет дальше, то понадобится еще одна революция, [по]требуется свергать новую паразитическую знать и сдирать опять погоны с нахохленных генералов.
М.Т. Данилкин вновь повторяет позднего Л.Д. Троцкого:
«Вырождение первого рабочего государства, которое мы установили и объяснили, только ярче показывает, каким должно быть рабочее государство, и каким оно может быть и будет при известных исторических условиях. Противоречие между конкретным фактом и нормой заставляет нас не отказаться от нормы, а, наоборот, бороться за нее революционным путем. Программа предстоящей в СССР революции определяется, с одной стороны, нашей оценкой СССР как объективного исторического факта, с другой стороны, нормой рабочего государства. Мы не говорим: “все пропало, надо начинать сначала”. Мы ясно указываем те элементы рабочего государства, которые могут на данной стадии быть спасены, сохранены и развиты» (Троцкий Л.Д. СССР в войне // Бюллетень оппозиции. 1939. № 79–80.
>10)Сегодня открылся съезд партии.
Речь идет о XIX съезде ВКП(б)/КПСС, открывшемся после 13-летнего перерыва 5 октября 1952 г.
>11)Хоть бы для смеха, для формы внесли какие-либо изменения в новый партийный устав.
На XIX съезде партия была переименована в КПСС. Был принят новый устав. В его первом пункте записали новое определение партии. В соответствующем параграфе были расширены обязанности членов КПСС: им предписывалось быть активными борцами за выполнение решений партии. Вместо Политбюро члены ЦК теперь избирали Президиум и проч. Права членов КПСС остались без изменения. Принцип демократического централизма был подтвержден. См.: XIX съезд КПСС. 5–14 октября 1952 г. Документы и материалы. С. 441–448.
>12)…вместо мифического бога люди выдумали реального – Сталина. Он все сделал, он все может, на него вся надежда.
М. Данилкин пересказывает пассаж из книги А. Барбюса «Cталин»: «Если Сталин верит в массы, то и массы верят в него. В новой России – подлинный культ Сталина, но этот культ основан на доверии и берет свои истоки в низах. Человек, чей профиль изображен на красных плакатах – рядом с Карлом Марксом и Лениным, – это человек, который заботится обо всем и обо всех, который создал то, что есть, и создает то, что будет. Он спас. Он спасет» (Барбюс А. Сталин. Человек, через которого раскрывается новый мир. М.: Художественная литература, 1936.
>13)образ Уздечкина
Уздечкин – персонаж романа В. Пановой «Кружилиха». Председатель завкома крупного военного завода, человек израненный, потерявший семью, болезненный, сентиментальный, однако находящий в себе силы противостоять жесткому волевому директору завода.
>14)рыцарство времен Великой крестьянской войны в Германии.
М.Т. Данилкин комментирует только что прочитанную или просмотренную книгу Ф. Энгельса «Крестьянская война в Германии»; знакомство с ней входило в учебный план областной партийной школы.
>15)расправлялись с еретиками типа Николая Коперника: их на глазах многих сжигали на кострах.
Это явный комментарий на полях конспекта лекций. Видимо, М. Данилкин отвлекся и соединил в одну две истории: принудительное отречение Галилея и сожжение Д. Бруно. Труд Коперника была издан посмертно и никогда не был включен в «Индекс запрещенных книг».
>16)Воропаев
Полковник Воропаев – главный герой романа П.А. Павленко «Счастье» (первое издание в 1947 г.): инвалид, орденоносец, бессребреник, партиец. «Полковник, начальник политотдела корпуса, шесть орденов, печатные труды», несмотря на все свои недуги, обретший счастье в восстановлении разрушенного немцами города.
>17)Расширением Советского Союза: созданием нечто похожего на Соединенные штаты.
Здесь М. Данилкин снова комментирует лекции по новой истории, читанные в партийной школе. По всей вероятности, в них упоминалась идея Соединенных штатов Европы, высказанная Виктором Гюго (см.: Гюго В. Речи на конгрессе мира в Париже в 1849 г. // antimilitary.narod.ru (дата обращения: 04.07.2018).
>18)В чем лет 25 троцкисты обвинялись теоретически, теперь есть на самом деле.
Скорее всего, М.Т. Данилкин имеет в виду критику позиции Е.А. Преображенского, настаивавшего на том, что для первоначального социалистического накопления пролетариат должен изъять часть ресурсов («дань») из мелкобуржуазной деревни (см.: Преображенский Е.А. Основной закон социалистического накопления // Вестник Коммунистической Академии. 1924. № 8). В партийной печати взгляды Е.А. Преображенского по мере ожесточения внутрипартийной борьбы подвергались все более разнузданной критике. Его обвиняли в стремлении похоронить союз рабочего класса с крестьянском, погубить революцию.
>19)Он совмещает в своем лице Ленина и Наполеона…
Идея, в свое время высказанная Эмилем Людвигом:
«Сегодня, здесь, в Кремле, я видел некоторые реликвии Петра Великого, и первый вопрос, который я хочу Вам задать, следующий: допускаете ли Вы параллель между собой и Петром Великим? Считаете ли Вы себя продолжателем дела Петра Великого?
