Я не центр Вселенной - [5]
Израильтяне не увидели ни гнева на лице, ни беспокойства во взгляде, ни сердитых гримас. Они видели
только Божью славу.
Были ли у Моисея причины для гнева? Повод для беспокойства? Конечно. Неприятности ждали его.
Впереди пустыня и сорок лет сплошных проблем. Но сейчас, после встречи с Божьей славой, он мог смело
смотреть им в лицо.
Простите мне мое нахальство, но все-таки: вы бы рискнули обратиться к Богу с той же просьбой, что и
Моисей? У вас же полно проблем. Посмотрите на себя. Живете в смертном теле, ходите по ветшающей планете, окружены эгоистичным обществом. Одни спасаются благодатью, другие сгорают от нарциссизма. Многие из
нас принадлежат к обеим категориям сразу.
Войны. Болезни. Маленьких проблем не бывает. А маленькие боги? Нет уж, спасибо. Мне и вам нужно то
же, что и Моисею, — хоть одним глазком увидеть Божью славу. Такой видеоряд может изменить нас навечно.
Вспоминая о своем детстве, я часто вижу эту картину. Мы с отцом сидим рядом в часовне. Мы оба в тот
день надели наши единственные костюмы.
Ворот рубашки царапает шею. Сидеть на жесткой церковной скамье крайне неудобно. Но вид умершего
дяди заставляет хранить молчание. Мои первые похороны. За девять лет жизни я не подготовился к смерти. Я
теряю мужество. Мои тетушки, обычно радостные и разговорчивые, громко рыдают. Дядюшки, как правило, готовые по любому поводу отпустить какую-нибудь шутку, не моргая уставились на покойника. А Бак, мой
старший дядя, с мясистыми руками, большим животом и обычно громким голосом, лежит в гробу, весь бледный
и натертый воском.
Я помню, как покрылись потом ладони и как сердце бешено билось в груди, словно маленький теннисный
мячик. Страх пробрал меня до самых пят. А какие еще эмоции я мог переживать? Куда смотреть? Плачущие
женщины меня пугали. Мужчины со стеклянным взглядом повергали в недоумение. Умерший дядя
представлялся мне привидением. Но тут вдруг я взглянул наверх. И увидел отца.
Он повернулся ко мне и нежно улыбнулся. «Все в порядке, сын», — заверил он меня и положил свою
большую руку мне на колено. Каким-то образом я понял, что он прав. Я даже не знаю, почему. Семья
по-прежнему рыдала. Дядя Бак был по-прежнему мертв. Но если папа сказал, что все в порядке, этого
достаточно.
В тот момент я кое-что понял. Глядя вокруг, я наполнялся страхом, а смотря на отца, обретал веру.
Я выбрал лицо отца.
Точно так же поступил Моисей.
То же самое можешь сделать и ты.
ГЛАВА 3
БОЖЕСТВЕННАЯ САМОРЕКЛАМА
Итак, Моисей молил о ее явлении на Синае (см. Исх. 33:23).
Затем она пришла в Храм. Да так, что священники не смогли продолжить служение (см. 3 Цар. 8:10,11).
Иезекииль, увидев ее, вынужден был склониться в почтении (см. Иез. 3:23).
На пастбищах близ Вифлеема она окутала своим присутствием воинство ангелов и заставила застыть в
безмолвии местных пастухов (см. Лук. 2:9).
Ее излучал Иисус (см. Евр. 1:3).
Ее созерцал Иоанн (см. Иоан. 1:14).
Петр стал свидетелем ее явления на горе Преображения (см. Мар. 9:1-13).
Христос вернется, сидя на ее престоле (см. 2 Пет. 1:16-18; Мат. 16:27).
Все небеса озарены ею (см. Отк. 21:23).
Своей изменяющей жизни силой она готова коснуться любого. В том числе тебя. Только разок взглянуть, разок вкусить, и твоя вера уже никогда не будет прежней...
Слава.
Божья слава.
Искать Божьей славы значит молиться таким вот образом: «Наполни воздух Твоим присутствием! Пусть
Твое величие явится как облако! Пусть небеса разверзнутся и Твоя природа изольется на землю! Боже, покажи
нам Бога!»
То же, что значит слово «Альпы», когда речь идет о горах Европы, значит слово «слава», когда мы говорим
о характере Бога. Альпы включают в себя целый набор всевозможных красот: горные речки, снежные вершины, опавшую листву, бегущего оленя. Если вы хотите увидеть Альпы, значит, вы хотите увидеть и все это. А если вы
просите увидеть Божью славу, значит, вы просите увидеть всего Бога, целиком. Божья слава включает в себя
все Его атрибуты: Его любовь, Его могущество, Его силу и т. д. Давид воспевает Божью славу: Воздайте Господу, сыны Божий, воздайте Господу славу и честь, воздайте Господу славу имени Его; поклонитесь Господу в благолепном святилище Его. Глас Господень над водами; Бог славы возгремел, Господь
над водами многими. Глас Господа силен, глас Господа величествен. Глас Господа сокрушает кедры; Господь
сокрушает кедры Ливанские и заставляет их скакать подобно тельцу, Ливан и Сирион, подобно молодому
единорогу. Глас Господа высекает пламень огня. Глас Господа потрясает пустыню; потрясает Господь пустыню
Кадес. Глас Господа разрешает от бремени ланей и обнажает леса; и во храме Его все возвещает о Его славе
(Пс. 28:1-9).
Слава представляет собой высшее Божье достоинство. Слово на иврите, переведенное нами как «слава», происходит от слова, означающего нечто тяжелое, весомое и важное. Таким образом, Божья слава
прославляет Его значимость, Его уникальность, Его исключительность. Моисей молился: «Кто, как Ты, Господи, между богами? Кто, как Ты, величествен святостью, досточтим хвалами, Творец чудес?» (Исх. 15:11). Когда мы
думаем о Божьей славе, мы думаем О неоспоримом превосходстве Господа. А думая о превосходстве, мы
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.