Я не центр Вселенной - [2]

Шрифт
Интервал

сердцем прочитать слова Макса о радости жить богоцентричной жизнью.

Да освободит Господь нас всех от сосредоточенности на самих себе! Да будет вся слава Ему!

Дэвид Робинсон, бывший игрок Национальной баскетбольной лиги США


ГЛАВА 1

БЕГСТВО ОТ ЖИЗНИ, ПОЛНОЙ ЭГОИЗМА

Во всем виноват Коперник.

Пока в 1543 году за дело не взялся он, мы, жители Земли, наслаждались сознанием собственной

центральности. Папаши, бывало, обнимали детишек, направляли палец в ночное небо и произносили:

«Вселенная вращается вокруг нас». Ступица планетарного колеса. Пуп небесного мира. Ткни указкой в середину

звездной карты — и попадешь в Землю. Приклеено намертво.

И более того, до сих пор так никто и не может сдвинуть! Прочие планеты блуждают где-то в небесах. Но

не мы. Нет, сэр. Мы уже на месте. Мы предсказуемы как Рождество. Никакого вращения. Никаких перемен.

Некоторые ненадежные планетки так и вертятся. На 180 градусов за день. Но мы не такие. Мы непоколебимы

как Гибралтарская скала. Так давайте же воздадим овации нашей Земле, якорю всей Вселенной!

Но тут появился Николай Коперник. Со своими картами, схемами, костлявым носом, польским акцентом и

нудными вопросами. Ах, что это были за вопросы!

«Хм, кто-нибудь может объяснить смену времен года?»

«А почему одни звезды появляются днем, а другие ночью?»

«А кто-нибудь знает, как далеко может заплыть корабль, прежде чем свалится с края Земли?»

«Ну что за глупости, — хихикали люди. — У кого найдется время на такие проблемы? Просто улыбнитесь

ему, помашите ручкой. У нас же есть более срочные дела».

Но Коперник был настойчив. Он, словно за всех нас, расправлял плечи и прочищал горло: «Простите мне

мою смелость, но...» И с поднятым к Солнцу указательным пальцем заявлял: «Вот он, центр солнечной системы».

Более полувека люди не желали обращать внимание на факты. Когда же появился Галилео Галилей, правители мира сего постарались упрятать его в темницу, а церковь исключила ученого из своих рядов. Можно

было подумать, будто он назвал какого-то принца крови незаконнорожденным, а Папу Римского объявил

баптистом.

Тогда люди не очень хорошо воспринимали понижение в должности.

Впрочем, мы и сейчас ведем себя так же.

То, что Коперник сделал для Земли, Бог делает для наших душ. За всех нас Он расправляет плечи, прочищает горло и указывает на Своего Сына. Бог говорит: «Вот Он, Центр всего бытия».

«.. .которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого начальства и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви» (Еф. 1:20-22).

Глядя на центр Вселенной, Бог смотрит не на тебя. Когда рабочие небесной сцены направляют

прожекторы на звезду шоу, мне не нужны солнцезащитные очки. На меня свет не падает.

Мельчайшие небесные тела — вот кто мы такие. Нас уважают. Ценят. Нежно любят. Но место в центре?

Главенство? Основа всего? Нет уж. Извините. Словно противореча Птолемею, все еще живущему где-то внутри

нас, мир отказывается вращаться вокруг людей. Наш комфорт не является чем-то приоритетным в Божьих

глазах. А случись вдруг такое, все пошло бы вкривь и вкось. Ну если вы действительно чувствуете себя центром

мироздания, тогда объясните такие земные вызовы, как смерть, боль, экономический кризис, землетрясения.

Раз уж Бог существует для того, чтобы угождать нам, тогда все в этой жизни должно быть действительно нам

угодно.

Могло ли открытие Коперника восстановить порядок? Может, наше место и впрямь не в центре

Вселенной? Оказывается, и Бог существует не для того, чтобы все время возиться с нами. Но это мы должны

«возиться» с Ним. Выходит, не мы в центре Вселенной и мир вращается не вокруг нас, а вокруг Него.

Наша роль — роль Луны.

А какова ее роль? Луна не может светить. Чтобы там ни пели в песнях, лунного света не существует. Без

Солнца Луна не более чем смоляно-черный, испещренный бороздами камень. Но если его поставить на

отведенное ему место, он засияет. Позволь Луне заняться тем, для чего она создана, и сгусток грязи

превратится в источник романтического вдохновения. При этом Луна лишь отражает более сильный свет.

И она счастлива! Ты же не слышал, чтобы Луна жаловалась. Да даже если на нее прыгнет корова или

приземлится астронавт, она не возражает. И пусть солнечный свет так почитаем, а лунный — лишь объект для

насмешек, вы не услышите от спутника Земли старческого ворчания. Луна живет в мире сама с собой, потому

что нашла свое место в жизни. И потому даже ночью нежный свет льется на темную Землю.

Что бы произошло, займи мы место отражателей света Божьего Сына?


Впрочем, такие перемены никогда не бывают легкими. Мы с детства требовали, чтобы все было

по-нашему. Топали ножками. Неужели все мы рождаемся с этим дефектом — эгоизмом? «Я хочу, чтобы жена

сделала меня счастливым, а сотрудники всегда интересовались моим мнением. Я хочу хорошую погоду, чтобы

на дорогах не было пробок, а правительство все делало, чтобы услужить мне. Чтобы все было ради меня».

Походит на газетное объявление в разделе «Для мужчин, считающих, что мир вращается вокруг них». Или вот, например, выдающаяся актриса оправдывает свое появление в порножурнале: «Я хотела таким образом


Еще от автора Макс Лукадо
Нежный гром

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


И ангелы молчали

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Он выбрал гвозди

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Он всё ещё двигает камни

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Путешествие налегке

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Шесть часов одной пятницы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Встречая сомнения. Книга для верующих – адвентистов «на грани»

Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.


Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.