Я нашел путь - [8]
Я не боюсь духов Я НЕ ВЕРИЛ в мир духов, не верил много лет. Я восторгался тем, как Хари Гудини подражал всем фокусам спиритических медиумов. В "день всех святых" я вместе с другими детьми, одетыми в белые простыни, пугал людей. Я подражал бою часов и рисовал фосфором светящиеся узоры на дверях соседских амбаров. Но я не верил, что так называемые духи действительно существуют. По моему рассуждению, люди боятся только того, чего не понимают. В то время все казалось мне так просто. Как может существовать нечто такое, чего невозможно видеть?
Потом появилось радио. Я сделал себе приемник и ловил радиоволны, которых не видел. Затем наступила эпидемия гриппа, и тысячи людей умирали. Доктора не могли обнаружить микроба, и многие люди думали, что болезнь вызывается злыми духами. Вместе с матерью я помогал соседям, где только помощь была необходима. Она ухаживала за больными, а я выполнял работы по хозяйству. Моя мать много молилась, и мы остались нетронутыми болезнью. Я не мог не почувствовать своего рода защиту Божию. Я начал понимать, что многое действительно существует, чего мы не в состоянии видеть физическим глазом. Но я все еще не верил в духов. Позднее я работал на большой ферме на юге Альберты; там у нас был повар китаец, который в самом деле верил в мир духов. Он верил, что большинство духов - злые духи, и тратил много времени и энергии, чтобы обойти их. Он считал, что духи всегда передвигаются по прямой линии; поэтому он всегда ходил по извилистым дорогам. Миссионер, вернувшийся из Китая, рассказал мне о китайском поверье, что человек должен бежать перед автомобилем настолько близко, чтобы он почти задел его; китайцы уверены, что автомобиль задавит злых духов, которые следуют человеку по пятам. Я переменил свое мнение о мире духов, когда начал исследовать Библию. В Писании говорится об Ангелах и бесах с такой же уверенностью, как говорится о людях. Говорится также об их наружности и их делах, упоминаются их слова, а также говорится о последствиях, когда люди сотрудничают с добрыми ангелами или с бесами. Разум и совесть подсказывали мне, что я должен принять Библию, как Книгу, описывающую факты; я не мог больше сомневаться в существовании мира духов вокруг нас. Я отказался от всех человеческих вымыслов и суеверий и старался узнать истину из Слова Божия и нашел, что любовь Божия и Его заботы о нас настолько отличаются от того, что обычно под этим понимают, что я увидел весь мир как бы в другом свете. В далеком прошлом Сын Божий в единстве с Отцом сотворил Ангелов. Ангелы - вестники Божии, выполняющие Его волю. Они посылаются в самые отдаленные миры необъятного пространства, или же поют песни хвалы вокруг престола Божьего. Ангелы охраняли вход в сад Едемский после грехопадения человека. Один из Ангелов сказал Захарии: "Я Гавриил, предстоящий пред Богом". Луки 1, 19. Имя другого известного нам Ангела - Люцифер. Он также когда-то стоял в присутствии Божием, как покрывающий херувим. Покрывающие херувимы были символически представлены золотыми ангелами, склонявшимися над ковчегом завета в храме. Но Люцифер стал павшим ангелом. Он больше известен нам под именем сатаны или диавола. Он не имеет копыт и рогов и не мучит грешников в аду. В Библии дается описание его самого и его падения: "Как упал ты с неба, денница, сын зари! . . . А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему"." Исаии 14,12-14. Здесь мы находим повествование о том, как началось восстание на небе, как сотворенное существо восстало против своего Творца, пожелав быть подобным Богу или даже выше Его. В книге Иезекииля дается другое изображение Люцифера: "Ты был помазанным херувимом, чтоб осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония . . . От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою". Иезек. 28,14-27. Я начал понимать, что род человеческий находится в тисках борьбы между добром и силами зла в невидимом мире, и мне стали более понятны слова, когда-то сказанные мне одним индейцем. "Мы поклоняемся как добрым духам, так и злым духам", - сказал он. "Но добрые духи не причиняют нам зла; поэтому мы большей частью молимся злым духам, чтобы они не серчали". Это похоже на извращенную веру. Если Бог не может защитить нас от существ, которых Он Сам сотворил, хотя бы даже они восстали против Него, то Он не был бы уже Богом. Но везде, как в Писании, так и в жизни, я нашел достаточно доказательств, что Бог может и хочет заботиться о Своих детях. В книге Иова, одной из самых старых книг, описано, как Бог обращает внимание сатаны на верность Иова. Сатана должен был каждый раз получать от Бога разрешение испытывать Иова. Из этого ясно видно, кто действительно распоряжается миром. Сатана упрекал Бога, что Он кругом оградил Иова, и защищает его. См. Иова 1,10. Я видел, как саранча остановилась, когда дети Божии молились. Я с трепетом стоял среди молящихся в церкви, когда ураган до основания разрушил наш город и только церковь осталась нетронутой. Заблудившись однажды в необитаемой местности в Арктике, я слышал голос, который направил меня, куда мне идти. Вместе с псалмопевцем я могу верить, что "Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их". Псалом 33" 8. Особенно ценны для меня слова, записанные в книге Исаии 30, 21: "И уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: "вот путь, идите по нему", если бы вы уклонились направо, и если бы вы уклонились налево". Писание учит, что каждое дитя имеет Ангела-Хранителя. Иисус говорит: ..Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного". Матфея 18, 10. Возможно ли, что и каждый взрослый человек имеет Ангела-Хранителя? Я знаю, что везде вокруг нас находятся злые ангелы, которые вредили бы нам, если бы только могли. Они хотят, отвлечь нас от верного служения Богу. Но если мы надеемся на Него, Он создаст ограду вокруг нас, и оградит нас от их влияния. Об Ангелах Божиих сказано, что они "крепкие силою". Псалом 102, 20. Пока мы на стороне Божией, нам не следует бояться силы зла. В Писании предсказано, что по мере приближения конца мировой истории в мире будут наблюдаться чудеса, знамения и обольщение сатаны. "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить". 1 Петра 5, 8. "Горе живущим на земле и на море, потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что не много ему остается времени". Откровение 12, 12. Когда Иисус расставался со Своими последователями и был взят на небо к Своему Отцу, Он сказал им: "Се, Я с вами во все дни до скончания века". Матфея 28,20. Это очень ценное обещание. Я никогда не бываю покинут или оставлен. Помощь Божия всегда близка, и я могу получать божественную мудрость и силу, если прошу об этом. Я знаю, что существует невидимый мир, но я не боюсь. Иногда Ангелы Божии с любовью дают знать о своем присутствии. Злые духи, последовавшие Люциферу во время его восстания, иногда бывают допущены появляться в виде призраков и обманывать и вводить в заблуждение. Они даже выдают себя за умерших людей. Но знающие Слово Божие не могут быть обмануты. Мы можем полагаться на обещание Иисуса: "Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражию, и ничто не повредит вам". Луки 10, 19. Я не боюсь духов, потому что имею охрану Ангелов небесных, и ничто не может повредите мне без ведения и разрешения моего любящего Друга и Спасителя.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.