Взрослые сказки о Гун-Фу. Часть II: Тай-Цзи-Цюань - [53]

После того как ум успокоен, можешь переходить уже в воинские положения. Это происходит совсем просто. Из стойки Тай-Цзи ты можешь перейти в стойку всадника, просто согнув колени. Когда колени сгибаются, то получается «подрессоренная» стойка, позволяющая мягко пружинить (как если бы человек действительно скакал на лошади, привстав на стременах). Только не забывай, что стойка высокая, так что вертикаль, опущенная из колена, должна упираться в основание большого пальца ноги. Все остальное (вертикальное, расслабленное тело, подвешенная макушка и так далее) остается, как в стойке Тай-Цзи.

Правда, есть одна отличительная деталь, настолько важная, что ее и деталью-то нельзя назвать. Дело в том, что в стойке Тай-Цзи вес «падает» на середину линии, соединяющей пятки, что вполне естественно, так как когда человек стоит прямо, то его тело (и, соответственно, центр его тяжести) расположено прямо над пятками. При переходе в Ма-Бу, когда колени сгибаются, центр тяжести чуть-чуть смещается вперед и будет расположен над серединой линии, соединяющей центры стоп (не пятки!).

При несоблюдении этого правила ты будешь «заваливаться» вперед или назад, теряя равновесие и выходя из состояния расслабления. При наклоне вперед напрягается задняя часть тела, при наклоне назад – передняя. Само собой (все связано), при этом теряется и энергетическое равновесие, так как энергия переходит соответственно то на заднюю часть тела, то на переднюю.

Далее (не выходя из «индивидуального» квадрата) рассмотрим сразу две стойки. Конечно, ты их обе знаешь, так что точнее будет сказать, что я покажу тебе, как они делаются у нас.

Обычно эти две стойки изучают по отдельности, но в нашей школе на них смотрят как на пару Инь-Ян и считают, что их совместное рассмотрение функционально обоснованно, потому что они получаются одна из другой путем простого переноса веса тела с ноги на ногу. А это происходит в Тай-Цзи-Цюань в полном смысле на каждом шагу, как в одиночном комплексе, так в технике толкающих рук.

Первая стойка, о которой пойдет речь, называется «пустая». Это название связано с тем, что в ней практически весь вес сосредоточен на задней ноге (которая, таким образом, становится «полной»), а передняя нога не несет на себе веса (становится «пустой»). Второе название этой стойки («сидячая») связано с тем, что человек, находящийся в ней, как бы сидит на стуле. Он и на самом деле сидит, только в качестве «опоры для сидения» у него не стул, а собственная нога. Сразу понятно, что такая стойка обязательно скрывает в себе удар передней ногой, ибо если на ней нет веса, то поднять ее для удара ничего не стоит.

Пустая, или сидячая, стойка

– А теперь скажи мне, какое бы третье название ты дал этой стойке? С точки зрения Инь и Ян.

Мо уже столько наговорил мне про Инь и Ян, что название я придумал почти мгновенно:

– Стойка минимального переднего Ян.

– Или максимального переднего Инь, – тут же подхватил Мо. – Молодец, все понимаешь. А если с точки зрения удара ногой?

– В этой стойке удар без переноса веса возможен только передней ногой. Удар это Ян. Так что называться будет так: стойка максимально возможного переднего Ян.

– А это совсем хорошо. И красиво, и таинственно, и даже правильно. Главное требование традиции, чтобы никто ничего не понял, соблюдено. Но для нас главное не это. Нам важно то, что, судя по всему, ты постепенно обретаешь понимание, что такое Инь и Ян. А раз так, то мы вполне можем переходить к следующей стойке, ведь она получается переносом веса с задней (со стоящей сзади) ноги на переднюю (впереди стоящую), то есть сменой Инь и Ян в ногах.

Традиционно она называется стойкой «лук и стрела» или стойкой лучника (Гун-Бу). Если посмотреть на эту стойку сбоку, то смысл ее названия тоже становится понятным. Передняя (Впереди стоящая), согнутая нога напоминает согнутый лук. Подобно согнутому луку, она так же напряжена (так как несет на себе большую часть веса тела). Задняя (стоящая сзади), практически прямая нога подобна стреле, готовой выстрелить.

На этот раз все объяснения Мо были мне совершенно понятны. Кроме того что я прекрасно знал эту стойку (нет человека, практикующего боевые искусства, которому она была бы неизвестна), я еще прекрасно представлял себе, как работает механизм «лук – лучник». Ведь мой учитель Ван зарабатывал продажей тигриных шкур, причем тигров бил из лука. Он и меня научил стрелять из лука. Конечно, таким мастером, как он, я не стал (думаю, в наши дни таких уже вообще не осталось), но стрелял вполне прилично (суровый Ван мне сам это говорил) и «чувство натянутой тетивы» было мне прекрасно знакомо.

Ждать, пока Мо спросит, как бы я назвал эту стойку, я не стал и сам сказал, что назвал бы ее стойкой максимального переднего или минимального заднего Ян.

Стойка «лук и стрела»

Но Мо уже знал, что я понял принцип Инь-Ян в стойках, и это его больше уже не интересовало. Вообще, несмотря на кажущуюся мягкость и улыбчивость, у него была «манера паровоза», потому что если он за что-то брался, то «катил» по выбранным рельсам, ни на что постороннее или казавшееся ему лишним и ненужным не обращал внимания.