Взаимоотношения любви с Богом - [8]

Шрифт
Интервал

Он стал известен впоследствии только благодаря тому, что вышел к людям и стал исцелять и творить чудеса, то есть от нейтральной любви к Богу и к людям перешел к любви – служению Богу и людям, то есть перешел в другие взаимоотношения любви и, соответственно, на более высокий уровень влияния на цивилизацию.

То, что я пишу о Святых Мудрецах, вроде бы, Вас прямо не касается.

Касается.

В маленьком масштабе то же, что и в большом. Попробуйте удержаться спокойно хотя бы в собственной семье. Окажите полезное влияние не на всю цивилизацию, а на одного собственного ребенка.

Вы знаете, что один маленький ребенок способен своим поведением сорвать собрание десяти мудрецов.

Они потеряют внутренний покой и разойдутся.

Поэтому мудрецы и не женятся и не заводят детей, они боятся, что не справятся.

Подвиг отца и матери требует не меньше мудрости и не легче, сами мудрецы признают это.

А Вы, если хотите оказать полезное влияние на ребенка, должны при общении с ним всегда находиться во внутреннем покое, наполненном любовью. И Ваши действия по отношению к ребенку должны происходить из Вашего внутреннего покоя.

Тогда это будет божественное влияние на ребенка.

Если же Ваши слова и поступки по отношению к ребенку будут происходить от Вашего беспокойства (а ребенок может побеспокоить сильнее, чем война), то это будет не воспитание ребенка, а суета, пустое.

К тому же на ребенка оказывает сильное влияние школа и улица (массовое сознание), боле сильное влияние, чем на взрослого человека. Вот, говорят: дурное влияние улицы, дурное влияние улицы… А как нам избежать влияния улицы, если вокруг одни улицы?

Нужно иметь море спокойствия, чтобы умиротворить и оказать полезное влияние на мощный источник беспокойства. Ваше внутреннее спокойствие должно превосходить все источники беспокойства.

Вопрос. Часто бывает, что родители спокойны, что бы ребенок ни делал, потому что безразличны к нему. Как отличить нейтральную любовь к ребенку от безразличия к ребенку?

Ответ. Это отличие между наполненностью и пустотой. Нейтральная любовь – это Ты, а безразличие – это отсутствие Тебя. Воспитательные слова и воспитательные действия могут быть похожими, одинаковыми, поэтому важно не то, что ты делаешь, важно, чтобы это был Ты!

Родители начинают терять любовь к ребенку, когда начинают беспокоиться и выходить из Себя. Со временем родители устают, и беспокойство превращается в безразличие. Но само беспокойство по своей природе сразу же есть пустота, потому, что нет Тебя. Сразу же нет Твоего полезного влияния. Только беспокойство. Но тогда и нет Личности ребенка, которого должен был воспитать Ты.

Любые правильные воспитательные слова воспитывают, если их говоришь Ты, Личность, и они же – суета и пустота, если их говорит эго.

Личность воспитывает и влияет даже тогда, когда молчит и ничего не делает!

Вот, я привел два крайних примера реализации нейтральной любви в жизни человека. Миссия мудрецов – оказать божественное влияние на всю цивилизацию. Миссия отца и матери – оказать божественное влияние на одного ребенка.

Какая из них легче? Неправильный вопрос, потому что это не две разных миссии, а одна – надо отменить Своей любовью тупой закон соленого огурца.

АМИНЬ. ОМЕН. ОМ. ШАНТИ, Ш А Н Т И, Ш А Н Т И.


Время

Если удается преодолеть беспокойство, происходящее от разных видов суеты, то тогда остается еще одна причина беспокойства – само Время.

Если человек занят интенсивной деятельностью, то его беспокоит нехватка времени. В жизни бывает много ситуаций, когда единственным соперником человека остается Время. Например, когда спортсмен бежит или плывет не на победу, а на время, то ли для установления мирового рекорда, то ли для того, чтобы выполнить норму мастера спорта, или другого квалификационного норматива. Его уже не беспокоят болельщики, тренер и соперники, его единственным соперником является Время.

Если же человек попадает в такую ситуацию, в которой ему нечего делать, например длительное ожидание, то его опять же беспокоит само Время. Его беспокоит то, что ему нечем заполнить Время.

Об этом говорит пословица «нет ничего хуже и труднее, чем ждать и догонять».

Это потому, что имеешь дело не с кем-нибудь, а с самим Временем. Ждать – это беспокойство от избытка Времени, а догонять – это беспокойство от недостатка Времени.

Время – это самый труднопобедимый источник беспокойства.

Мой Учитель объяснил мне, что сначала человек должен научиться наполнять внутренним покоем свою жизнь в условиях интенсивной деятельности, и даже в условиях нехватки Времени.

Следующий уровень, это заполнить внутренним покоем бездействие, те ситуации, в которых нечем заполнить Время.

Когда человек успокоился настолько, что одним только своим спокойствием может заполнить Время, тогда он победил Время. Для него остается только еще один, высший уровень – заполнить своим спокойствием Вечность, а Вечность содержит в себе все, в том числе и периоды активных действий и периоды бездействия. Вечность – это высшее состояние Времени.

Заполнить своим спокойствием Вечность возможно только культивируя нейтральную любовь к Богу и ко всем живым существам. Это достижение называется Святость. Таким путем достигли Святости Святые Мудрецы. Вечность – это вечные взаимоотношения любви с Богом. Иной формы Вечности не существует. Все остальное – временная суета и пустота.


Рекомендуем почитать
Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.


Русская натурфилософская проза второй половины ХХ века

Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.


Кондильяк

Книга посвящена жизни и творчеству видного французского философа-просветителя Э. Б. де Кондильяка, представителя ранней, деистической формы французского материализма. Сенсуализм Кондильяка и его борьба против идеалистической метафизики XVII в. оказали непосредственное влияние на развитие французского материализма.Для широкого круга.


Война и Церковь

«…У духовных писателей вы можете прочесть похвальные статьи героям, умирающим на поле брани. Но сами по себе «похвалы» ещё не есть доказательства. И сколько бы таких похвал ни писалось – вопрос о христианском отношении к войне по существу остаётся нерешенным. Великий философ русской земли Владимир Соловьёв писал о смысле войны, но многие ли средние интеллигенты, не говоря уж о людях малообразованных, читали его нравственную философию…».


Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке

В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.