Взаимодействие с силой - [17]

Еще говорят: «Живот — Жива живет». Жива считается живой душой, или силой жизни, лишь физического тела. «Она соответствует душе животных и вполне может обеспечить жизнедеятельность человеческого тела, лишенного Души. То, что Жива расположена в Животе получилось вследствие прихода в тело Души. До тех пор, пока человек полностью не станет хозяином самого себя, и Жива и Душа как бы слегка плавают в теле»[41].

Верхнее Ядро сознания именуется Софией, но это только потому, что истинное имя Безмолвной Мудрости произносить нельзя. Безмолвная София соответствует христианской Софии Премудрости Божией. Это ядро тонкоматериальная структура, и в процессе работы над самим собой к ней подходят в последнюю очередь.

В ходе работы с ней человек приобретает иное свечение пузыря и становится иной сущностью.

«Ядра являются центрами соответствующих полей или пространств сознания, которые и заполняются личностным составом.

Первое пространство, с которого начинается чистка, — это полость Сердца. Называется оно Первый Венец или Медное Царство.

Заполняющие его личностные конструкции по сути составляют весь бытовой план нашей жизни. Правят в Первом Венце две богини — Дева Обида и Дева Боль с помощью Стыда в образе Бесстыдства. Очищенное от Обиды, Боли и Стыда Медное Царство превращается в Царство Покоя. Но пока этот Покой лишен Силы.

Вслед за Медным, в соответствии с русской сказкой, следует Серебряное и Золотое Царства.

Серебряное Царство. Живот — это царство Гневных Витязей.

Там правит Тоска и Страх через Справедливость в образе Несправедливости. Освобождение Серебряного Царства дает Силу Покою. Но в этом есть опасность, что Покой станет всеподавляющим.

Золотое Царство, дающее возможность использовать Силу и Покой, является царством Болотов и Берегинь. Управление им, пока оно не прочищено, идет через Божественное ничтожество личности.

<…> Царства не случайно именуются Венцами, потому что Венцы составляют личностное заполнение Царств. Человеческие личности имеют чрезвычайно сложную и разнообразную конструкцию, которую традиция уподобляет образам растительного мира. Стебли личин переплетаются между собой и с соседними Венцами. Но кроме этого, они еще и организованы в послойные структуры, которые при чистке не позволяют перескакивать из слоя в слой»[42].

«Зоны, где ядра между собой соприкасаются, называются стогны. Стогны в русском языке означали пути, улицы, перекрестки и площади в городах. Но для крестьянина стогна — это прежде всего место, на которое ставится стог [сена. — Д. С]. Иначе говоря, это земляная площадка, в которую вбиваются шесты, вокруг которых навивается стог.

<…> Именуются стогны следующим образом: нижнее, промежность — Стечно, ограничивает или открывает Серебряное царство к низу. Соединяет и разделяет Серебряное и Медное Царства Ярло, оно же солнечное сплетение. Стогно между Медным и Золотым Царствами — Горло. На голове же их сразу два в связи со спецификой Золотого Царства. Это Чело и Колород, или Коло, вокруг Родника.

Вместе с Ядром сознания Стогны <…> дают своего рода семь ступеней, которые могут быть рассмотрены как ступени роста, развития или движения человеческого Духа. Они-то и называются Русской лествицей»[43].

Трехчленное (и даже большее) деление человека — это лишь систематически разработанные ступени очищения сознания. Она осуществляется через убирание комков, узлов и зажимов (западков) сознания, частично отразившихся в тканях тела. Требуется не размягчение комков, а их иссушение.

«Одним из основных способов иссушения любых личностных структур сознания традиция Тропы считает Игру. <…> Любая страсть или отказ от нее означает несвободу и тут же становится проблемой. Настоящая естественность это не игра в детскость, а спокойное и абсолютно рациональное реагирование на любой раздражитель в соответствии со своей природой. С этой точки зрения, иссушение означает сначала полное снятие всех запретов и программ, которые заставляют нас реагировать автоматически, а затем иссушение всех страстей и желаний, которые превышают уровень наших естественных потребностей. Этой цели и служит игра.

<…> Личностные структуры чрезвычайно запутаны по форме.

По содержанию же своему они представляют собой запечатанную, „законсервированную“ энергию тех или иных желаний, влечений, страстей. Но даже запечатленные они сохраняют свойство управлять поведением человека. Сила должна быть выпущена из этих „конструкций“, для чего им надо дать реализоваться через игру или подобные ей ритуализированные формы поведения. Эти средства называются ключами. Они должны соответствовать двум требованиям при их использовании: во-первых, многократное интенсивное повторение, во-вторых, комбинирование всевозможных вариантов, чтобы случайно не оставить неразряженным ни одно хитросплетение личностных узлов.

<…> речение „жизнь — игра“ означает, что не надо подходить к этой жизни как к единственному шансу. <…> Но то не игра, что взаправду пошла. Как только мы взаправду начинаем относиться к жизни, у нас нет возможности выиграть. Жизнь надо прожить играючи, чтобы успеть иссушить как можно больше „клея“, привязывающего нас к проблемам этого мира»