Высшие знания - [2]
Религиозный читатель может воспринять ее и как еретическую попытку познания непознаваемого, божественного, и как новое Откровение, послание Вселенского Разума в преддверии предстоящих тяжелых испытаний.
Консервативный читатель высокого уровня интеллекта, базирующегося на догмах современных научных знаний, воспримет Высшие Знания как бредовую теорию, отвергнет их лишь потому, что они разрушают слишком многие привычные представления. Есть критическая масса новизны знания, за пределами которой процесс переосмысления для него становится невозможным. Высшие Знания превышают критическую массу новизны многократно. Но и у него будет посеяно зерно сомнения в истинности его базовых знаний. Рано или поздно он вернется к Высшим Знаниям.
Творческий интеллектуал, находящийся в непрерывном поиске, с наслаждением займется аналитическим исследованием и сопоставлением старого и нового знания. Книга заставляет задумываться почти над каждой фразой. Смысл его жизни - поиск истины, и книга даст пищу для ума.
Кому-то путь в неведомое покажется трудным, и продвижение будет медленным. Ведь каждый элемент нового знания нужно осмыслить, связать его с предыдущими и непротиворечиво соединить с личной системой научных и эзотерических знаний, что потребует поставить некоторые из них под сомнение. Не каждый способен на ломку устоявшихся представлений даже ради истины. Но путь Высших Знаний доступен каждому, кто не отвергнет его лишь потому, что он труден и ведет в неведомое от проторенных путей. В приложении даны пояснения значений свыше 300 слов и выражений, содержащихся в тексте, которые помогут понять однозначно их смысл.
Б. А. Лемякин.
О Высших Знаниях
Понятие "знание" является фундаментальной философской категорией и заслуживает специального исследования. В нашу задачу не входит такое исследование, но отдельные качественные характеристики знания, требующие однозначного толкования, будут рассмотрены по мере необходимости.
Истинным является знание, которое позволяет живому существу совершать оптимальные для решения приоритетной задачи действия. Разные живые существа одно и то же знание могут отображать в своей памяти в совершенно разнородных формах. Это вызвано различием имеющихся у них органов чувств, языковым различием, влиянием факторов внешней среды, сопутствующих восприятию знания. Истинное знание всегда относительно. Его предел, подобный бесконечности, абсолютное знание. Решение приоритетной задачи любым живым существом имеет множество вариантов. По мере накопления знаний возможности выбора наиболее оптимального варианта возрастают. Так же как бесконечен процесс познания, так бесконечно истинное знание стремится к абсолютному знанию. Уровень знаний отражает качественную характеристику познания наиболее общих закономерностей реального мира. В этом ряду Высшие Знания претендуют на формирование в памяти человека образов, отражающих первопричину и динамику развития реального мира.
Прямой обмен знаниями между живыми существами возможен только в том случае, когда знание выражается в одинаковых зрительных, звуковых или иных образах. Если нам скажут нечто очень важное для нас на неизвестном языке, это знание будет бесполезным, даже если мы запомним его звуковое выражение. Воспринятое знание должно связаться с подобными же образами имеющегося истинного знания, стать составной частью комплекса знаний индивидуума. Только в этом случае новое знание может быть использовано. О том случае, когда знание имеет слишком слабые связи с другим содержанием памяти, говорит пословица "ума - палата, да ключ потерян". Новое знание может привести к изменению образов, в которых подобное знание выражалось ранее. Создание теории Относительности не привело к отказу от физики Ньютона, но позволило выразить физические закономерности в более общем виде. В этом случае знание используется как в старой, так и в новой форме.
Знание в каждый момент времени является фиксированным отображением процесса познания. Новое истинное знание никогда не отвергает ранее накопленных истинных знаний, даже в том случае, когда форма их отображения претерпевает изменения. Новое знание образует связи со старым знанием, используя его в качестве фундамента, и открывает новые, более эффективные пути решения приоритетных задач бытия. Для человека главный смысл восприятия знаний более высокого уровня заключается в том, что он пересматривает приоритеты. По мере роста уровня знаний цель жизни человека от удовлетворения сиюминутных физиологических потребностей смещается вплоть до стремления найти свое место в вечной динамике развития Вселенского Разума.
По определению классической Йоги к истинному познанию относятся восприятие, умозаключение и авторитетное свидетельство. В это определение нужно внести уточнение. Восприятие может быть чувственное и сверхчувственное.
Восприятие чувственное дает человеку информацию об объекте познания посредством органов чувств. Инструментальные методы познания также дают чувственное восприятие. К сверхчувственному восприятию относятся экстрасенсорные методы получения информации.
Системное мышление помогает бороться со сложностью в инженерных, менеджерских, предпринимательских и культурных проектах: оно даёт возможность думать по очереди обо всём важном, но при этом не терять взаимовлияний этих по отдельности продуманных моментов. Содержание данного учебника для ВУЗов базируется не столько на традиционной академической литературе по общей теории систем, сколько на современных международных стандартах и публичных документах системной инженерии и инженерии предприятий.
Книга представляет собой перевод на русский язык знаменитой «Тайны природы» Германа Хакена. Ее первейшая цель — донести до читателя идеи синергетики, позволяющие познать удивительные, необычайно разнообразные, организованные структуры, созданные самой природой. Для самого широкого круга читателей.
"В настоящее время большая часть философов-аналитиков привыкла отделять в своих книгах рассуждения о морали от мыслей о науке. Это, конечно, затрудняет понимание того факта, что в самом центре и этики и философии науки лежит общая проблема-проблема оценки. Поведение человека может рассматриваться как приемлемое или неприемлемое, успешное или ошибочное, оно может получить одобрение или подвергнуться осуждению. То же самое относится и к идеям человека, к его теориям и объяснениям. И это не просто игра слов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге представлен результат совместного труда группы ученых из Беларуси, Болгарии, Германии, Италии, России, США, Украины и Узбекистана, предпринявших попытку разработать исследовательскую оптику, позволяющую анализировать реакцию представителя академического сообщества на слом эволюционного движения истории – «экзистенциальный жест» гуманитария в рушащемся мире. Судьбы представителей российского академического сообщества первой трети XX столетия представляют для такого исследования особый интерес.Каждый из описанных «кейсов» – реализация выбора конкретного человека в ситуации, когда нет ни рецептов, ни гарантий, ни даже готового способа интерпретации происходящего.Книга адресована историкам гуманитарной мысли, студентам и аспирантам философских, исторических и филологических факультетов.
В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни.