Выше обид – от разочарования к восторгу - [37]
Это больно – признавать свое несовершенство, но это полезно. Потому что мы исправимся и нам не нужно будет проходить испытания вновь и вновь.
Закон кармы работает так: если ты идешь в сторону эгоизма – жди приключений, а если ты думаешь о других, способен заботиться не только о себе – все у тебя будет нормально. Поэтому если приходят проблемы, обиды, то первая реакция должна быть такой: «Справедливо. Это справедливо. Что мне нужно исправить в себе?» Это «ведическая настройка переваривания». Ну а о переваривании вы уже знаете.
Очень часто, когда человек узнает все это, у него возникает естественная реакция: «Это не для меня. Мне это не подходит, я так не смогу. Это все для истинно верующих, для „практикующих“, для „преданных“. А я обычный человек». И тем самым мы ставим себе потолок, выше которого мы никогда не поднимемся. И этот потолок называется «Я такой, какой я есть, и никаким другим становиться не собираюсь». Это тот самый потолок, под которым мы сидим и говорим: «Я остаюсь по-прежнему узником, узником своих собственных качеств, своей собственной ограниченности, всего остального». «Я не могу» – это наше оправдание. И очень важно, чтобы кто-то пришел к нам и изо всех сил закричал: «Вы можете!». И самое удивительное, что в этот самый момент мы вдруг почувствуем, что мы действительно можем.
Это секрет того, как действует майя. Майя (иллюзия) – по определению ограничивающая энергия человека. Каким образом работает майя? Душа человека ставит рядом с собой некий ограничитель. Этот ограничитель называется «тело и разум». И, отождествляя себя с этим, душа говорит: «Ну, вот и все. Вот это то, что я могу, и более ничего». Это называется майя. И кто-то должен к вам прийти и сказать: «Вы можете, потому что вы не тело и не разум. Вы – свободная, вечная душа». И сам факт, что мы почувствовали свои способности, – уже какой-то шаг к тому, чтобы усвоить уроки и их реализовать.
Однажды я обиделся на Бога. История случилась в 2007 году, когда я очень сильно хотел поучаствовать в одном образовательном проекте, в котором участвовали уважаемые люди. У меня есть склонность к тому, чтобы составлять и читать лекции, создавать образовательные программы, семинары, практикумы… И я, конечно, думал, что буду полезен. Мы тогда много ездили по святым местам, и я молился Богу, чтобы Он дал мне сил и возможностей участвовать в новом, таком важном для меня проекте. И вот через месяц молитв приезжаю я в Москву после поездки по святым местам – и заболеваю. Ну, думаю, «ничего страшного – через неделю все пройдет». Тут меня как раз приглашают участвовать в том самом проекте, о котором я так мечтал. А я никак не могу выздороветь. Более того, я полностью теряю голос! Забегая вперед, скажу, что голос я потерял почти на полтора года! Я мог разговаривать только шепотом, и у меня практически не было физических сил. Я просто начал таять на глазах.
Конечно, ни о каком участии в проекте в качестве лектора не могло быть и речи. Я начал ездить по врачам. У меня наступила депрессия. Я не мог понять, что со мной произошло, почему произошло и главное, почему именно перед таким важным для меня проектом!
Врачи развели руками, голос так и не вернулся, то есть ни читать лекции, ни проводить еще какие-то мероприятия я не мог. И я пребывал в состоянии полной депрессии. Но тут я понял, что нужно просто принять свою судьбу. Принять, что нужно жить в таком состоянии, какое есть у меня на данный момент. Я понял, что буду продолжать служить Богу как могу. Ведь даже если я хочу остаться «в системе» образования, просвещения, работы с людьми, это не означает, что я должен непременно находиться на сцене и «работать голосом»! И когда я это все принял – я смог перестроиться, стал работать не как лектор, а как организатор в первую очередь, как координатор, как составитель учебных материалов, буклетов, видеозаписей. И это я смог сделать именно в том положении, в котором оказался. В итоге я сыграл одну из ключевых ролей в том, чтобы проект моей мечты смог развиваться успешно. До сих пор эта школа существует и работает. Получается, что состояние беспомощности было для меня катализатором, заставило меня искать новые способы и пути.
Я понял, что я зря обижался на Бога. Потому что Он сделал все даже лучше, чем я ожидал.
Божественная идея
Очень важно помнить о благодарности. Прекрасно, когда человек, познавший закон кармы, не просто говорит: «Да, это справедливо, мне надо меняться», но и благодарит: «Спасибо. Спасибо большое». Благодарит не искусственно, сжав зубы, а радостно. Откуда такая реакция рождается? Это более глубокое понимание того, что есть не просто какие-то законы, а есть причина, причина всего, что здесь мы видим. И на санскрите причина всех причин, то, что было в начале, называется «Джанма-ади асйа йатаха» – «То, что является причиной всех причин».
Но что является причиной всего, что мы видим? Если провести опрос: «Как вы думаете, а что было в начале?», вы услышите множество мнений. Кто-то скажет: «Был взрыв». Другие считают, что причина всех причин – это какой-то разум. У меня в детстве, когда я начитался эзотерики, было представление, что вселенский разум – это такой огромный светящийся шар, что каждое умершее живое существо вливается в этот шар и шар управляет всем. Кто-то считает, что причина всех причин – некий высший судья, что это живая личность и он строгий-строгий! Беспристрастный.
В 1937 году Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900-1986), французский философ и педагог болгарского происхождения, прибыл во Францию. Несмотря на то, что его труды охватывают многочисленные аспекты Посвященческой науки, он уточняет: «Вопросы, которые возникают перед нами, будут всегда теми же: понять этих существ, которыми мы являемся, открыть смысл нашего существования и преодолеть препятствия, которые находятся на нашем пути. Итак, не просите меня говорить вам о других вещах, я всегда буду возвращаться к этим темам: наше развитие, наши трудности, путь, который надо пройти и методы, чтобы его пройти». Учение Омраама Микаэля Айванхова было передано в устной форме и насчитывает собой несколько тысяч импровизированных лекций и бесед, которые стенографировались или записывались на аудио- или видеоплёнку. Книги О.
Кунфу до сих пор таит в себе множество тайн и секретов, которые никогда и никому открыто не будут переданыНо разве может быть такое? Разве сегодня не опубликованы сотни книг, разве не продаются учебные видеофильмы, разве не проводятся массовые соревнования по ушу, разве не существуют тысячи клубов ушу (кунфу) по всему земному шару?Но вот вопрос — а истинное ли это кунфу? Не является ли это просто способом сокрытия настоящих секретов, которые до сих пор не доступны никому, кроме последователей истиной традиции? И многое специально сделано, чтобы представить ушу лишь как вид спорта, как гимнастику или как оздоровительный комплекс.Истинное кунфу не просто боевое искусство, это сложнейший комплекс воспитания человека, включающий помимо эффективной боевой практики навыки психорегуляции и медитации, управление собственной внутренней энергией, методы врачевания и очищения сознания.
…Есть много классических текстов дзэн, один из них — эта книга. Текст «Мумонкана», буквально «Преграды без прохода» [или «Заставы без ворот»] записал китайский мастер Экай, которого также называли Мумоном, живший в 1183–1260 годах. Этот труд составлен из рассказов о взаимоотношениях между учителями и учениками в древнем Китае, иллюстрирующих применяемые ими средства возвышения, ищущих выхода дуалистических, обобщающих, интеллектуализирующих тенденций учеников для осознания своей истинной природы. Мастер ставил перед учеником задачу, требующую постоянного внутреннего вызова — такая задача и стала называться коаном, и каждая из идущих далее историй — коан.В этих историях свободно употребляются грубости или вульгаризмы, они действительно необходимы для реального описания высочайшего учения познания собственной сущности.
Книга известного мастера тибетского буддизма посвященная медитации и работе над собой. Согласно буддизму, существует долговечное, прочное счастье, и у всех людей есть возможность обрести его. Причины счастья заключены в нашем уме, и каждый человек может практиковать методы обретения счастья, причем при любом стиле жизни, то есть живя в большом городе, с восьмичасовым рабочим днем, зарабатывая деньги на содержание семьи, развлекаясь в выходные дни.Практикуя эти методы (медитацию), мы можем научиться быть счастливыми когда угодно и где угодно, пусть даже в трудных и неприятных ситуациях.
В своих беседах Ошо рассказывает о том, как жить радостной, счастливой жизнью день за днем, и призывает по-новому взглянуть на то, что такое радость в жизни человека.В обществе, мораль которого основана на неизбежности страдания, он говорит: «Мой подход — для тех, кто действительно дерзает, кто готов поставить на карту все, для сорвиголов, которые готовы изменить весь свой образ жизни».Для широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.