Выше обид – от разочарования к восторгу - [38]
То есть объяснения будут разные.
Но лучше спрашивать у счастливых людей. Как мы можем понять, насколько человек действительно понимает, как устроен мир? По тому, насколько он счастлив. Ведь только знание приводит к успеху, к счастью.
И у счастливых людей есть это понимание – кто Он, причина всех причин. Они понимают, какой Он, чем Он живет, – они говорят, что Он действительно любит наслаждаться: мы все любим, чтобы все было хорошо, мы ради этого живем. И что же Ему приятно? У Него есть одна страсть: Ему очень нравится делать счастливыми других. От этого Он счастлив. Остальное и так есть.
Самое большое счастье – когда мы живем не для себя, а для других. Почему говорят: «Человек создан по образу и подобию»? Потому что Он любит любить.
Наверное, нужно объяснить смысл слова «любить», потому что этот смысл искажен. Сейчас говорят: «Люблю мужа и жареную картошку». Или: «Люблю жену и гречневую кашу». Но изначально слово «любовь» понималось так: мне нравится, когда хорошо другим, когда приятно другим. Вот это и называется любовью – жить счастьем другого.
И Бог хочет, чтобы мы были счастливы.
Такова Его природа. Так говорят святые люди. Но у некоторых возникает сомнение: «Если Бог меня любит, почему я болею? Почему мне муж плохой попался? Почему начальник ко мне придирается? Что за любовь-то такая?»
А как вообще мы понимаем, что нас кто-то любит? Если нас любят – о нас заботятся. То есть, видимо, выполняют наши заказы. Вот я хочу что-нибудь, и Бог сразу – хлоп! – и выполнил заказ. Но означает ли это любовь?
Вспомните ваших детей. Ребенку хочется посмотреть, кто в розетке живет, что за волшебник такой? И он лезет в розетку. А как вы реагируете? «Да, сынок (или доченька), конечно же, лезь в розетку, исследуй этот вопрос»? Или все-таки оттащите «исследователя» от розетки? Оттащите. Значит, вы не любите своих детей, правильно? Ведь вы им не позволяете лезть в розетку. Но ведь от Бога вы ждете именно этого! Любит – значит, исполняет желания. Но получается, что любовь – это не всегда исполнение желаний.
Это больно – признавать свое несовершенство, но это полезно. Потому что мы исправимся и нам не нужно будет проходить испытания вновь и вновь.
Поэтому святые люди в древности объясняли, что Бог очень любит живых существ. Именно для них Он создал этот мир, чтобы каждый здесь мог исполнить все свои «исследовательские желания» – по-разному испытать этот мир. Любовь действительно в определенном смысле означает «дать свободу тому, кого я люблю», потому что если свободы нет – это рабство. И Творец, который любит нас, дает свободу: «Пожалуйста, ты можешь выбирать, как поступать. Я бы тебе не советовал совать пальцы в розетку, честно тебе скажу: тебе будет неприятно, но выбирай сам». Вот это позиция Творца. И Он очень сильно переживает, когда мы суем пальцы в розетку. Но запретить Он нам это не хочет. Не может. Правила любви такие.
Вместе с тем Он всячески нам помогает. То есть этот мир, с одной стороны, помогает нам исполнить свои желания, а с другой стороны, закон кармы – это божественный закон. И когда мы в поисках счастья катимся по наклонной, Он нам подсказывает: «Ты сейчас идешь не туда». А когда мы идем вверх, Он говорит: «Давай-давай, это то, что тебе надо».
Законом кармы Бог хочет помочь нам быть по-настоящему счастливыми, чтобы наша природа проявилась полностью. Ради этого все Он устроил. И посмотрите, что Он устроил!
Мы перестали удивляться. Вот вы держите в своих руках телефон, у вас всех есть смартфоны. Вы удивляетесь этой штуке? Уже нет. Это просто железка. Хотя внутри, бесспорно, смартфон – это сложнейшее электронное устройство.
А наше тело в миллион раз сложнее, чем смартфон. И мы им пользуемся – и даже не удивляемся. Но ведь это же настоящее чудо! Работа глаза – чудо. Работа мозга – чудо. Способность слышать, видеть, дышать, запоминать – чудо.
Мы разучились удивляться. На солнце смотрим: «Ну и что? Звезда там какая-то…» Это своего рода слепота сознания. Когда у человека такое сознание, он ничему не удивляется.
И вот представьте себе такую ситуацию. Жена послушала, например, лекцию о вегетарианской кухне и решила порадовать мужа – сделать вегетарианский тортик. Она полдня искала в интернете интересные рецепты, потом бегала по магазинам, чтобы купить качественные продукты, потом пекла… А так как рецепт для нее новый, да еще и сложный, то не все получилось с первого раза. И вот жена целый день хлопочет на кухне, мечтает о том, как она порадует супруга. И вот дверь открывается, муж пришел с работы. Жена стоит счастливая, тортик на подносе держит, улыбается. А муж мельком на тортик смотрит: «Ну торт, ну и что?» – и проходит мимо. И он не видит в упор ни радости жены, ни пяти часов страданий над этим тортом… Какой жене такое понравится?
Но ведь мы в большинстве своем ведем себя точно так же, как этот невнимательный муж! Мы все воспринимаем как должное. Мы бегаем по миру: «Все мое! Все получилось само собой! Я хочу вот это, вон то и еще вон то! А почему мне дали так мало благ?» Как говорится, ни спасибо, ни здрасьте. Но когда до человека доходит что-то – его сознание становится шире, он вдруг обнаруживает, что мир кем-то организован, что те «воспитательные мероприятия», которые он испытывает на себе, тоже кем-то организованы. Причем мир устроен не так, чтобы просто поиздеваться над нами, нет! Он создан ДЛЯ нас – для того, чтобы мы могли стать лучше, проявить себя, подняться над собой, заняться саморазвитием и приблизиться к божественной идее. Бог учитывает наши желания, Он переживает за нас… Но не вмешивается. Пока мы не попросим Его об этом.
В 1937 году Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900-1986), французский философ и педагог болгарского происхождения, прибыл во Францию. Несмотря на то, что его труды охватывают многочисленные аспекты Посвященческой науки, он уточняет: «Вопросы, которые возникают перед нами, будут всегда теми же: понять этих существ, которыми мы являемся, открыть смысл нашего существования и преодолеть препятствия, которые находятся на нашем пути. Итак, не просите меня говорить вам о других вещах, я всегда буду возвращаться к этим темам: наше развитие, наши трудности, путь, который надо пройти и методы, чтобы его пройти». Учение Омраама Микаэля Айванхова было передано в устной форме и насчитывает собой несколько тысяч импровизированных лекций и бесед, которые стенографировались или записывались на аудио- или видеоплёнку. Книги О.
Кунфу до сих пор таит в себе множество тайн и секретов, которые никогда и никому открыто не будут переданыНо разве может быть такое? Разве сегодня не опубликованы сотни книг, разве не продаются учебные видеофильмы, разве не проводятся массовые соревнования по ушу, разве не существуют тысячи клубов ушу (кунфу) по всему земному шару?Но вот вопрос — а истинное ли это кунфу? Не является ли это просто способом сокрытия настоящих секретов, которые до сих пор не доступны никому, кроме последователей истиной традиции? И многое специально сделано, чтобы представить ушу лишь как вид спорта, как гимнастику или как оздоровительный комплекс.Истинное кунфу не просто боевое искусство, это сложнейший комплекс воспитания человека, включающий помимо эффективной боевой практики навыки психорегуляции и медитации, управление собственной внутренней энергией, методы врачевания и очищения сознания.
…Есть много классических текстов дзэн, один из них — эта книга. Текст «Мумонкана», буквально «Преграды без прохода» [или «Заставы без ворот»] записал китайский мастер Экай, которого также называли Мумоном, живший в 1183–1260 годах. Этот труд составлен из рассказов о взаимоотношениях между учителями и учениками в древнем Китае, иллюстрирующих применяемые ими средства возвышения, ищущих выхода дуалистических, обобщающих, интеллектуализирующих тенденций учеников для осознания своей истинной природы. Мастер ставил перед учеником задачу, требующую постоянного внутреннего вызова — такая задача и стала называться коаном, и каждая из идущих далее историй — коан.В этих историях свободно употребляются грубости или вульгаризмы, они действительно необходимы для реального описания высочайшего учения познания собственной сущности.
Книга известного мастера тибетского буддизма посвященная медитации и работе над собой. Согласно буддизму, существует долговечное, прочное счастье, и у всех людей есть возможность обрести его. Причины счастья заключены в нашем уме, и каждый человек может практиковать методы обретения счастья, причем при любом стиле жизни, то есть живя в большом городе, с восьмичасовым рабочим днем, зарабатывая деньги на содержание семьи, развлекаясь в выходные дни.Практикуя эти методы (медитацию), мы можем научиться быть счастливыми когда угодно и где угодно, пусть даже в трудных и неприятных ситуациях.
В своих беседах Ошо рассказывает о том, как жить радостной, счастливой жизнью день за днем, и призывает по-новому взглянуть на то, что такое радость в жизни человека.В обществе, мораль которого основана на неизбежности страдания, он говорит: «Мой подход — для тех, кто действительно дерзает, кто готов поставить на карту все, для сорвиголов, которые готовы изменить весь свой образ жизни».Для широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.