Выше обид – от разочарования к восторгу - [36]

Но при чем тут почтальон? Правильно, ни при чем. Он просто принес вам вашу же ошибку. Не он бы принес, так кто-то другой.

Логическое развитие уроков кармы – размышления на тему: «Какой урок я должен из этого извлечь? Какую пользу получить? Чему меня научила эта ситуация?» И после этого нужно начинать действовать! Как? Исправляться в лучшую сторону. Чтобы в жизни было меньше обид.

Практика

«Я создал это»

Некоторые психологи в начале работы с клиентами, которые хотят решить назревшие проблемы, предлагают им такую практику: написать на листе бумаги обо всех своих проблемах – в семье, на работе, где угодно. Но с одним условием: сбоку на листе должно остаться немного свободного места. И когда клиент перечислит все свои сложности и изольет на бумагу все свое недовольство, психолог предлагает: «А теперь вот тут, сбоку, напишите: „Я создал это“(или „Я создала это“)». То есть предлагается признать, что во всем происходящем есть ваша доля ответственности. Что в проблемах виноваты не только «негодяи-сотрудники», «плохие родители», «глупый муж» или «тупая жена». Происходящее с вами обусловлено и вашими поступками тоже!

Многие после этого возмущаются и обвиняют психолога в непрофессионализме. Но на самом деле психолог совершенно прав. Только если человек признает свою ответственность за большую часть того, что происходит в его жизни, – с ним можно начинать работать. Важно понять механизм кармы: «Мы когда-то совершили нечто – и получили „обратку“».

Невыученные уроки

Но даже такие, казалось бы, простые выводы не приходят в голову людям, упорно не желающим признавать необходимость меняться. Очень часто мы видим соломинку в чужом глазу, не замечая бревна в собственном. Даже когда карма тычет нас носом, как котенка, в наши собственные ошибки – нам не хочется их признавать. Нам кажется, что виноват кто угодно, только не мы сами.

Но если я смотрю на жизнь с точки зрения «это другим надо исправляться, а никак не мне!» – я никогда не смогу избавиться от негатива, от обид и жить счастливо. Я так и останусь эгоистом, с теми проблемами, которые у меня есть. Ведь я уже совершенен, куда ж мне меняться-то еще? Уже и нимб над головой практически проявился. Это все вокруг виноваты, это им меняться надо. И таким образом я закрываю себе путь к развитию, к счастью, к осознанию.

Почему же люди часто не извлекают никаких уроков? Потому что не хотят этого делать. Нам мешает эгоизм и нежелание признавать простую вещь: что мы можем ошибаться.

Шрилу Прабхупаду однажды спросили: чем человек отличается от животного? Как бы вы ответили? Отличается наличием разума, свободой выбора, способностью познать Бога, способностью желать больше, чем ему надо? Вариантов ответа масса. Но Шрила Прабхупада сказал так:

– Человек отличается от животного способностью задать себе вопрос: «Почему я страдаю?»

До тех пор, пока человек себе этот вопрос не задает, его жизнь мало чем отличается от жизни животного. Животное тоже страдает, и человек страдает, но человек спрашивает: «Почему?»

Но этот вопрос можно сформулировать двояко: «За что?» или «Какой урок я должен из этого извлечь? Чему я должен научиться?» Видите разницу? Вопрос «За что?» волей-неволей настраивает нас на позицию жертвы. Нам становится себя очень жаль. Но мы давно выяснили, что жалость к себе – неконструктивный путь.

Что еще отличает человека от животного? Способность извлекать уроки из прожитых ситуаций. Мы понимаем, что есть боль, и мы задаем вопрос: «Что это значит для меня?» Что мы делаем не так, в результате чего мы страдаем? Причин может быть много:

♦ потому что мы отвернулись от Бога, перестали жить по божественным законам;

♦ потому что не хотим учиться;

♦ потому что считаем себя просто физическим телом, не обращая внимания на душу;

♦ потому что забыли свое истинное положение.

Но самый простой и самый близкий к истине ответ: если я страдаю, значит, я действую вопреки своей природе. Потому что всякий раз, когда я нарушаю свою природу, возникает страдание, которое служит индикатором того, что я поступаю неверно.

И обида – это источник страданий. А как называется природа человека на санскрите? Дхарма. Иначе говоря, действовать вопреки своей природе – значит нарушать дхарму. И всякий раз, когда я нарушаю дхарму, я буду испытывать боль. И это будет доказательством того, что возникло некое противоречие, что нет гармонии меня с самим собой, со своей природой. Человек может очень сильно отклониться от своей природы, от своей дхармы.

Но прощение, о котором мы так много говорим в этой книге, – это что? Это наша природа, совершенно верно. В глубинном смысле способность прощать – это природа души, это духовная природа человека. А обида – это нарушение нашей природы, это свидетельство того, что мы искажаем свою природу или действуем вопреки ей. Не умеем извлекать уроки из происходящего, не умеем учиться, не умеем прощать.

Те, кто хочет «делать что хочу», не понимают причинно-следственной связи, не желают признавать, что проблемы в их жизни могут объясняться неправильным поведением. А людям, способным задаться вопросом: «А в чем я был неправ? Что мне нужно исправить?» – будет проще.