Вы в 10 раз умнее, чем вы думаете! Скрытые ресурсы вашего мозга. Как развить все типы интеллекта - [20]
Давайте же брать от этого времени все, что можно, вместо того чтобы томиться под прессом бесконечного и бесполезного давления!
Попытаемся ловить каждое мгновение своей жизни, пользоваться тем, что нам дается, и признать тот факт, что над временем мы не властны.
Именно в этом умении и кроется секрет данного интеллекта, который, вопреки тому, что его считают «крестьянским», в действительности присущ тем людям, кто сумел по-настоящему «заякорить» успех в своей жизни. Владеть интеллектом времени – это значит давать себе отдых, понимать, что мы имеем право отключиться от внешнего мира, право замедлять свой темп, например созерцая окружающую нас природу.
В конечном счете мы цепляемся за время, потому что боимся смерти: чтобы прогнать этот страх, мы стремимся реализоваться в жизни как можно быстрее. Носимся по залам музея (потому что «у нас нет времени»), вместо того чтобы остановиться на 15 минут перед произведением, которое нас трогает. Какая разница, что говорят всякие там эксперты: наши эмоции – вот что важно.
На самом деле, мчась по жизни на этой бешеной скорости, мы едва ли реализуем себя в ней так, как нам этого хотелось. Нет, время – это не только деньги! Если бы мы использовали все свои способности, опирались на всю совокупность своих умений, мы прекратили бы мчаться стремглав по туннелю. Мы научились бы другой амплитуде движений: когда крылья расправлены и мы наконец можем воспарить. Как свободные создания. Нет никакой необходимости ускорять принятие решения, желать, чтобы все совершалось быстро. Чем больше мы уступаем, тем полнее принимаем тот факт, что нам не под силу контролировать время, тем больше, как это ни парадоксально, наполняется событиями наша жизнь. Надо перестать стремиться к тому, чтобы выиграть время, надо просто согласиться терять его.
Одна дама никогда не давала немедленных ответов на вопросы, которые адресовали ей клиенты или коллеги, и брала время на размышление. В итоге она обзавелась комплексом, сочтя себя глупой. Ее с детства называли медлительной, но именно она понимала все, как никто другой. Нужно выйти из-под диктата сиюминутности! Брать время на то, чтобы обдумать тот или иной вопрос, чтобы сформулировать свой ответ, соглашаться сделать шаг назад и выдерживать паузу, перед тем как ответить: именно в этом и проявляет себя интеллект времени.
«Мы во Франции обожаем псевдотрудоемкость, и это раздражает меня в наивысшей степени: разве так уж необходимо страдать или делать вид, что страдаешь, чтобы достичь результата или просто казаться надежным сотрудником? Время для меня – очень относительное понятие: я обожаю действовать на высокой скорости и в то же время регулировать темп, чтобы прочувствовать любовь к тому, что я умею делать. Потратить на одну разработку 10 лет – пожалуйста! Я свергаю тиранию времени. Я выстроил свою жизнь, основываясь на понятии времени. Я люблю дуализм между краткосрочными целями и долгосрочным видением. Я не люблю топтаться на месте. Мне нужен адреналин. Попытки стать хозяином времени смешны, и это гиблое дело, особенно если ты занимаешься производством часов; при этом я обожаю все то, чем можно научиться компетентно управлять! Необходимо подгонять его, это дьявольское время, к нашей данности: все мы так или иначе состоим в секте свободного графика. Я убежден, что не сумел бы достичь успеха до того, как мне исполнилось 50, потому что мне было необходимо прочувствовать свое мастерство, а оно приходит только с опытом. К тому же я привык доверяться своему инстинкту: мне нужно, чтобы новая идея буквально вырастала во мне, позволяя дойти до самого конца моей логики. До 50-летнего рубежа все перечисленные характеристики не были проявлены у меня в достаточной мере».
Клод Лелуш считает, что время – единственный действительно ценный критик: «Если время не властно над фильмом, то это очень хороший знак. Время сохраняет только успех. Настоящие шедевры, работы подлинного качества – это те, которые сумели противостоять времени. Есть два типа фильмов: те, которые мы смотрим по одному разу, и те, которые мы пересматриваем. К тому же, каждая секунда создает следующую. Мы можем быть уверены лишь в одном: события никогда не происходят так, как мы ожидаем, потому что у нас никогда не будет такого же воображения, как у «великого постановщика», который правит Вселенной. Я позволяю ветру истины подхватить себя и нести».
Адвокат-специалист по хозяйственному праву и директор-компаньон престижного офиса King et Spalding, Бенуа Марсиласи полагает, что «множественные способности сотрудников компании должны в равной мере применяться и в рекрутинге, и в формировании команды. Но, к сожалению, над нами всегда довлеет количественный фактор: время – это деньги, настоящее стахановское движение из прошлого».
Духовный интеллект
Этот интеллект включает широкий круг тем, куда входят вопросы о смысле жизни в целом и нашей собственной жизни в частности, поиск утраченной аутентичности и покоя, философские или религиозные воззрения, практика йоги и долгие прогулки в тишине, которые позволяют впустить в себя полноту того, что нас окружает.
Принято считать, что стресс, тревога и выгорание – неизменные и естественные спутники успеха. Гоар Давтян, мотивационный спикер и коуч по лидерству, убеждена: естественно – быть в балансе. Если вы научитесь прислушиваться к себе и станете главным героем собственной жизни, то начнете относиться к задачам как к квесту и результаты не заставят себя долго ждать. Благодаря этой книге, вы сможете узнать себя лучше, победить выгорание и использовать свои сильные стороны для достижения самых смелых целей.
Что заставляет миллионы поклонников сериала с нетерпением ждать новые серии саги, в которой хорошие парни никогда не побеждают, а наградой за честь и подвиг частенько служит смерть? Может быть, мы пытаемся угадать в героях себя? В этой книге эксперты-психологи и по совместительству фанаты «Игры престолов» исследуют мотивации героев, их отношения, психические расстройства и травмы и объясняют, как все это влияет на их поступки и судьбы. Взгляните на знакомых персонажей с новой точки зрения, попробуйте глубже их понять, и любимая история (а возможно, ваша собственная жизнь) заиграет новыми красками.
В этой книге профессиональный психолог МЧС Лариса Пыжьянова, принимавшая участие в ликвидации последствий самых громких чрезвычайных ситуаций последних лет, делится своим неоценимым опытом. На примерах из практики она рассказывает, как работают специалисты на чрезвычайных ситуациях, что происходит с человеком, когда он сталкивается с утратой или смертью, и как можно использовать это знание. Здесь нет готового ответа на вопрос: что сказать человеку, у которого случилось горе? Потому что нет универсальных слов, как нет одинаковых людей.
Эта книга – духовное путешествие автора и поиски ответов на вечные вопросы. В чем состоит природа божественного первоначала Вселенной? Есть ли у мироздания смысл и как смертному понять его? В чем предназначение человека? Перед вами итоги долгих поисков, вдохновленных духовными потребностями и интеллектуальной жаждой автора. «Формула Бога» – тот случай, когда сам путь к знанию, важнее точки назначения. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Жизнь как есть — аморфна, хаотична, суетлива. Форму и предметность придаем ей мы, когда рассказываем истории. Истории это то, что мы берем из жизни и преподносим друг другу в качестве досужих разговоров, газетных статей, книг, фильмов и пр. Это оформленный кусочек жизни, вынутый из жизненного потока и помещенный в рамку. Как только мы начинаем говорить, с рождения и до смерти, мы только тем и занимаемся, что рассказываем друг другу истории. Рассказываем их постоянно, везде и всегда. Жизнь покрыта историями как рыба чешуей.
Michael Kahn. Between Therapist and Client: The New Relationship (1991)Санкт-Петербург, 1997. ISBN 5-88925-013-2Рекомендовано в качестве учебного пособия для дополнительного образования Министерством образования Российской ФедерацииВозможно, наиболее важным аспектом психотерапевтического процесса является взаимоотношение между психотерапевтом и клиентом, или пациентом. В течение многих лет два основных психотерапевтических направления в значительной степени не могли прийти к согласию относительно природы искомых взаимоотношений.Гуманистическая психология опиралась, главным образом, на сердечность и эмпатию, в то время как психоаналитики сохраняли нейтральное отстраненное отношение.