Вы боги, а не рабы - [17]

Поскольку чувство собственности, гордость, тщеславие и ощущение власти растут и укрепляются в сознании человека, главным образом, при наличии материального богатства, то Иисус Христос и утверждал: «Не можете служить одновременно Богу и богатству» (от Матфея 6, 24). То есть материальное богатство должно служить человеку, а не человек богатству. И человек, у которого главной целью в жизни является материальное обогащение, не может достичь совершенства. Но, с другой стороны, не стоит уходить в крайность и совсем не заботиться о материальном благополучии, ведь материальное изобилие и богатство при правильном отношении к нему является Божественным благом. Однако чрезмерное материальное богатство тоже является несовершенной крайностью. Ведь, кроме всего прочего, чтобы приобрести больше материального богатства, нужно его получить у окружающих, то есть уменьшить материальное богатство окружающих. Все остальные несовершенства являются следствием земных целей и желаний. Когда человек имеет земную цель или желание, то, как следствие, появляется ненависть, гнев, жажда мести и другие негативные эмоции, а затем и нехорошие поступки по отношению к тем, кто мешает человеку его цели достичь или исполнить его желание. Уныние, беспокойство и страх появляются, когда обстоятельства складываются таким образом, что цель или желание не исполняются или человеку кажется, что его цель или желание не исполняются. Зависть рождается, когда у других имеется то, чего хочется человеку самому.

Во-первых, практически все земные достигнутые цели и практически всё земное, что человек желал, в конечном итоге человек потеряет, покинув материальный мир. Во-вторых, многие земные цели и желания обусловлены, то есть они зависят от различных факторов и условий окружающего мира, контролировать которые человек в полной мере не может. Цель религиозной жизни – иметь такие совершенные цели и желания, которые всегда достигаются и исполняются. Ведь конечная цель совершенствования – полностью одухотвориться, то есть переосмыслить и переощутить себя совершенным и могущественным Духовным телом, Которое имеет совершенные желания и цели, которые всегда исполняются из-за Божественного могущества Духовного тела. В первую очередь для успешной религиозной жизни нужно поставить себе цель и иметь желание усовершенствовать своё сознание и душу, получить посвящения в райские измерения и в конечном итоге достичь полного совершенства. Это не зависит ни от чего, кроме самого человека, так как Божественные Духи всегда с удовольствием человеку помогут и посвятят его в райские измерения, когда сознание и душа человека будет готова для этих посвящений. Постепенно укротить свои земные желания и цели позволит понимание и вера в то, что всем управляют совершенные и благие Божественные Духи, и все обстоятельства и так складываются нам во благо. О чём Иисус Христос и сказал: «Не заботьтесь и не говорите: что нам есть? Или что пить? Или во что одеться? Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом. Ищите же прежде Царства Божьего и правды его, и это всё приложится вам» (от Матфея 6, 31–33). Это не значит, что нужно сидеть, ничего не делать и ждать, пока пища, питье и одежда сами собой появятся, но нужно внутренне не ставить житейские заботы главной целью. Для успешной религиозной жизни нужно заботиться о житейских нуждах между делом и относиться к житейским нуждам, как, например, к ежедневным походам в туалет. Научившись заботиться о жизненно-необходимых нуждах, человек, ведя религиозную жизнь, может заботиться о земных нуждах параллельно, как бы по инерции, подобно тому как, научившись ходить, человек уже потом не задумывается, как переставлять ноги, а делает это автоматически.

Если не использовать силу своего Божественного Духа, то устранить причину появления желания полностью невозможно, так как сознание попадает в замкнутый круг – появляется желание (цель) устранить другое желание (цель).

Так как сразу избавиться от земных целей и желаний достаточно трудно, то сперва можно не привязывать своё сознание к конечному результату цели или желания. То есть, имея цель или желание, надо принять, что эта цель не будет достигнута или желание не исполнится, если так сложатся обстоятельства. О чём и написано в Новом Завете: «Вместо того чтобы вам говорить: “Если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое”, вы же, по своей надменности, тщеславитесь» (Иакова 4, 15–16).

Если не разобраться с корнем появления всех вышеописанных негативных проявлений, а именно со своими земными обусловленными желаниями и целями, то борьба с этими несовершенствами будет безрезультатной и бессмысленной.

Итак, корни всех несовершенств складываются из трёх частей: 1) земные желания, цели и привязанности; 2) негативное мировоззрение; 3) чувство собственности, гордость, тщеславие и ощущение власти. О чём и сказано в Новом Завете: «Похоть плоти, похоть очей и гордость житейская» (1-ое Иоанна 2, 16).

Стоит ещё отдельно разобрать такой вид земных желаний и целей, как земные привязанности. Какими бы благородными в земном человеческом понимании земные привязанности ни казались человеку, они приносят такие же негативные последствия, как и земные цели и желания. (Негативные эмоции и последующие нехорошие поступки по отношению к тем, кто повредил или угрожает тем или тому, к чему человек привязан. Страх, уныние, беспокойство и печаль появляются в случае потери того, к чему человек привязан.) Зачем чрезмерно беспокоиться о близких людях? Ведь если они раньше не делали зла, то им ничего не может повредить. А если они сделали зло и при этом не раскаиваются, не исправляются и не возмещают своё зло добром, то как ни беспокойся – они всё равно вскоре получат своё зло обратно. Поэтому Иисус Христос и говорил: «Враги человеку – домашние его» (от Матфея 10, 36). Однако, с другой стороны, не стоит уходить в крайность и искушать Божественных Духов, совсем не заботясь о своих близких и ничего не делая для их благополучия.