Введение в Ветхий и Новый Завет - [53]
30. Какие принципы нашли отражение во 2 Царств?
31. Какие указания на Царство Бога содержатся во 2 Царств?
Книга Библии номер 11 — 3 Царcтв
Кто написал: Иезекииль (редактор)
Место написания: Вавилония
Написание завершено: 560 г. до Р.Х..
Охваченное время: ок. 971–848 гг. до Р.Х.
БЛАГОДАРЯ завоеваниям Давида владения Израиля расширились до установленных Богом границ: от реки Евфрата на севере до египетской реки на юге (2 Цар. 8:3; 3 Цар. 4:21). Когда Давид уже умер и страной правил Соломон, «Иуда и Израиль, многочисленные, как песок у моря, ели, пили и веселились» (3 Цар. 4:20). Соломон был очень мудрым правителем. Он построил величественный храм Бога. Но даже этот мудрейший царь отошел от истинного Бога и стал поклоняться ложным богам. После смерти Соломона царство разделилось на две части. Как и предсказывал Самуил, правление нечестивых царей Израиля и Иуды, которые постоянно враждовали друг с другом, приводило к губительным последствиям и было в тягость для народа (1 Цар. 8:10–18). Только двое из четырнадцати царей, правивших в Иуде и Израиле после Соломона и упомянутых в 3 Царств, делали то, что было правильно в глазах Бога. Ввиду всего этого, можно ли сказать, что эта книга вдохновлена Богом и полезна? Безусловно. Ведь, как мы увидим, в ней содержатся ценные наставления, пророчества и символические образы. К тому же в ней отражена одна из важных тем всего Писания — тема Царства.
>2 Первоначально две книги Царей составляли один свиток и назывались по-еврейски Мела́хим (Царей). Переводчики Септуагинты назвали книгу Царей Баси́лейон (Царств) и были первыми, кто для удобства разделил ее на два свитка. Поскольку книга Самуила в Септуагинте тоже была разделена на две части, которым были даны названия 1 Царств и 2 Царств, книги Царей в этом греческом переводе были названы 3 Царств и 4 Царств. В отличие от книг Самуила в книгах Царей называются источники, на основе которых они были составлены. Их составитель 15 раз ссылается на «книгу дневных записей иудейских царей», 18 раз на «книгу дневных записей израильских царей», а также на «книгу дел Соломона» (3 Цар. 15:7; 14:19; 11:41). Хотя эти древние документы полностью утрачены, ценные сведения из них сохранились в составленных на их основе боговдохновенных книгах Царей.
>3 Кто написал книги Царей? Поскольку в них уделяется особое внимание служению пророков, в частности Ильи и Елисея, можно заключить, что их автором был пророк Господень. Иудейская традиция приписывает авторство книг Царей Иеремии. Однако последняя дата, которую указывает составитель — 560 год до Р.Х (4 Цар. 25:27). Это близко к первой датье в книге пророка Иезекииля (1:1) — 567 г. до Р.Х. Третья книга царств, которая подхватывает и продолжает повествование 2 Царств, заканчивается смертью царя Иудеи Иосафата в 848 г. до Р.Х. (3 Цар. 22:50).
>4 Подлинность 3 Царств не вызывает никаких сомнений. Все древние авторы признавали эту книгу частью библейского канона. Кроме того, описанные в ней события находят подтверждение в древних исторических документах Египта и Ассирии. В пользу историчности этой книги свидетельствует и археология. Например, во время раскопок на месте древнего Сокхофа были обнаружены следы плавки, чем было подтверждено сказанное в 3 Царств 7:45, 46, где говорится, что Хирам отливал медные принадлежности для храма Соломона «в Иорданской области, между Сокхофом и Цартаном». Другой пример — рельеф на стене храма в Карнаке (древние Фивы), который рассказывает о вторжении в Иуду египетского царя Шешонка (Сусакима) и подтверждает записанное в 3 Царств 14:25, 26.
>5 Кроме того, подлинность 3 Царств подтверждается тем, что на нее ссылались авторы других библейских книг, а также тем, что исполнились записанные в ней пророчества. Иисус говорил о событиях из жизни Ильи и вдовы из Сарепты как об исторических фактах (Луки 4:24–26). Говоря об Иоанне Крестителе, Иисус сказал: «Он есть Илия, которому должно прийти“» (Матф. 11:13, 14). Здесь Иисус сослался на пророчество Малахии, который предсказывал: «Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Мал. 4:5). Помимо этого, Иисус ссылался на 3 Царств, говоря о Соломоне и о царице юга (Матф. 6:29; 12:42; ср. 3 Цар. 10:1–9).
>6 Соломон становится царем (1:1–2:46). Третья книга царств начинается с того, что Давид находится при смерти и его 40-летнее правление подходит к концу. Его сын Адония вступает в сговор с начальником войска Иоавом и священником Авиафаром и замышляет захватить престол. Пророк Нафан сообщает об этом Давиду и через Вирсавию напоминает ему о том, что он уже объявил наследником престола Соломона. Тогда Давид велит священнику Садоку помазать Соломона царем. Это происходит как раз в то время, когда заговорщики празднуют воцарение Адонии. Перед самой смертью Давид наставляет Соломона быть сильным и мужественным и ходить путями его Бога. Царь умирает, и его хоронят в «Городе Давидовом» (2:10). Соломон отстраняет от служения Авиафара и казнит зачинщиков мятежа Адонию и Иоава. Позже казнят и Шимея, который не ценит того, что к нему проявили милосердие и пощадили. Так царство утверждается в руках Соломона.
Эта книга родилась на основе курса лекций по истории Древнего Востока и Египта, читавшегося автором в Латвийском Университете (Рига) осенью 2000 г. Лекционный характер обусловливает некоторые особенности книги (в частности, отсутствие примечаний). Автор не стремится заменить существующие академические истории (см. библиографию в конце книги), а также сказать нечто совершенно новое по каждой из рассмотренной в книге теме. Его задача состоит в изложении новой концепции истории и доказательстве ее на конкретном материале древней истории.Книга мыслится в качестве пособия для студентов-гуманитариев, а также для всех, интересующихся проблемами истории и ее осмысления.
Книга представляет собой курс лекций, написанных автором для предполагаемого спецкурса в Латвийском университете (Рига), к сожалению, не состоявшихся. Книга мыслится как начало серии по истории античной медицины, в которую должны также войти работы по медицине Древнего Востока, Сирии и Палестины, Малой Азии, Ирана (до арабского завоевания), Греции и Рима. Автор, по образованию филолог, будет благодарен специалистам, особенно в области медицины, за критические замечания по поводу возможных ошибок.
В полемике православных богословов с иудеями, протестантами и католиками Септуагинта нередко играет роль «знамени православия». Однако, как показано в статье, положение дел намного сложнее: на протяжении всей истории православной традиции яростная полемика против «испорченной» еврейской или латинской Библии сосуществовала, например, с цитированием еврейских чтений у ранневизантийских Отцов или с использованием Вульгаты при правке церковнославянской Библии. Гомилетические задачи играли здесь намного более важную роль, чем собственно текстологические принципы.
Множество имен дали ему люди: Сатана, Дьявол, Велзевул, Люцифер. Но вот он нарушил свое молчание и рассказывает свою захватывающую и поучительную историю. «Трактат Сатаны» — это заслуживающий всяческого внимания читателя настоящий «марш-бросок» сквозь два тысячелетия истории культуры, впечатляющее повествование о развитии нашего мира, представленное одним из тех, кто в курсе дел, ведь он всегда участвует в игре. Поистине неисчерпаемый рог изобилия знаний и идей, блестящее изложение, полное озарений с достаточной долей юмора, — короче говоря, просто адское удовольствие для читателя.
С самого раннего детства Кейтлин Даути, главу похоронного бюро в Лос-Анджелесе, интересовала тема смерти. А в 22 года она пошла работать в крематорий. Ее первая книга «Когда дым застилает глаза» мгновенно стала бестселлером Amazon. Это был провокационный рассказ молодой изящной женщины о своей странной, но любимой работе. В новой книге автор в свойственной ей ироничной манере рассказывает о своих путешествиях по миру с целью изучения традиций прощания и погребения умерших у разных народов. Вы узнаете как проходит ежегодный праздник Диас де Лос Муэртос, или парад Дня мертвых в Мехико.
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.