Введение в Ветхий и Новый Завет - [49]

СОДЕРЖАНИЕ

⁴ События первых лет царствования Давида (1:1–4:12). После смерти Саула на горе Гелвуй к Давиду в Секелаг со срочным сообщением с поля боя приходит амаликитянин. Надеясь снискать расположение Давида, этот юноша говорит, что якобы он убил Саула. Он думает, что его вознаградят. Однако вместо награды он получает наказание смертью: он сам осудил себя, сказав, что убил «помазанника Господня» (1:16). Новый царь, Давид, сочиняет скорбную песню, «Лук», в которой оплакивает смерть Саула и Ионафана. Эту песню Давид завершает трогательными словами, в которых выражает свою горячую любовь к Ионафану: «Скорблю о тебе, брат мой Ионафан; ты был очень дорог для меня; любовь твоя была для меня превыше любви женской. Как пали сильные, погибло оружие бранное!» (1:17, 18, 26, 27).

⁵ Следуя указанию Бога, Давид и его люди идут со своими семьями в Хеврон, что в земле Иуды. Здесь в 1011 году до Р.Х. старейшины племени помазывают Давида царем. Среди сторонников Давида особенно проявляет себя военачальник Иоав. Однако у Давида появляется соперник, когда Авенир, начальник войска Саула, помазывает царем сына Саула Иевосфея (настоящее имя Ишбаал). Время от времени между двумя противоборствующими сторонами происходят столкновения. В одном из них Авенир убивает одного из братьев Иоава (гл.2). Позднее Авенир переходит на сторону Давида и приводит к нему дочь Саула Мелхолу, за которую Давид в свое время уплатил выкуп. Чтобы отомстить за своего брата, Иоав, воспользовавшись удобным случаем, убивает Авенира. Горько сожалея о случившемся, Давид говорит, что он невиновен в пролитии крови Авенира (гл.3). Вскоре после этого убивают Иевосфея, когда тот «в самый жар дня» отдыхает в своем доме (4:5).

⁶ Давид царствует в Иерусалиме (5:1–6:23). Хотя Давид уже семь с половиной лет правит в Иуде как царь, только теперь он становится единственным правителем. Представители 12 племен помазывают его царем над всем Израилем. Это уже третье помазание (1064 год до Р.Х.). Став царем всего Израиля, Давид первым делом идет на Иерусалим. Он проникает в город через водный тоннель и, застав иевусеев врасплох, отвоевывает у них крепость Сион. Этот город Давид делает столицей своего царства. Саваоф, Бог воинств, благословляет Давида, и тот становится все сильнее и сильнее. Даже богатый царь Тира Хирам посылает Давиду ценные кедровые бревна, а также работников, чтобы они построили царю дом. Семья Давида растет, и Бог содействует успеху его правления. Затем Давиду дважды приходится сражаться с воинственными филистимлянами. В первый раз Бог прорывает ряды врагов Давида в Ваал-Перациме и дает ему победу. Во второй раз Бог совершает другое чудо. Он производит «шум как бы идущего по вершинам тутовых деревьев» и так показывает, что он идет перед Израилем, чтобы разбить филистимские войска (5:24). И снова воины Саваофа одерживают победу!

⁷ Собрав 30 000 человек, Давид идет в Ваал Иудин (Кириаф-Иарим), чтобы забрать оттуда ковчег завета (соглашения) и принести его в Иерусалим. Ковчег перевозят на повозке, которую ведет Оза. Сопровождающие играют на разных инструментах и веселятся. Когда повозка с ковчегом накреняется, Оза протягивает руку и поддерживает священный ковчег. «Но Господь прогневался на Озу, и поразил его Бог тамже за дерзновение» (6:7). Ковчег относят в дом Овед-Эдома. Там он остается три месяца, в течение которых Господь щедро благословляет Овед-Эдома и его домашних. Затем Давид переносит ковчег в Иерусалим — на этот раз так, как предписано Законом. С радостными возгласами, музыкой и плясками ковчег вносят в Город Давида. Давид что есть силы пляшет перед Богом. Мелхола резко осуждает поведение своего мужа, но Давид уверенно говорит ей: «Пред Господом играть и плясать буду» (6:21). До конца жизни у Мелхолы нет детей.

⁸ Бог заключает с Давидом соглашение (7:1—29). Теперь мы подходим к одному из самых важных событий в жизни Давида. Это событие напрямую связано с главной темой Библии — освящением имени Бога посредством Царства во главе с обещанным Потомком. Все начинается с того, что у Давида, который сам в это время живет в красивом доме из кедра, появляется желание построить дом для ковчега завета Господня. Давид сообщает о своем желании Нафану. Через него Бог заверяет Давида в своей любви к Израилю и заключает с ним соглашение на века. Однако дом для имени Господня построит не Давид, а его потомок. Кроме того, Бог с любовью обещает Давиду: «И будет непоколебим дом твой и царство твое навеки пред лицем Моим, и престол твой устоит во веки» (7:16).

⁹ Тронутый до глубины души той добротой, какую Господь проявил к нему, заключив с ним соглашение о Царстве, Давид восклицает: «И кто подобен народу Твоему Израилю…для которого приходил Бог, чтобы приобресть его Себе в народ и прославить Свое имя и совершить великое и страшное пред народом Твоим……И Ты, Господи, сделался его Богом» (7:23, 24). Он горячо молится об освящении имени Господня и о том, чтобы его дом утвердился перед Ним.

¹⁰ Давид расширяет владения Израиля (8:1—10:19). Хотя Господь обещает дать Давиду покой от всех его врагов, ему еще предстоит вести войны. Он разбивает филистимлян, моавитян, сирийцев, эдомитян и войско царя Сувы, таким образом расширяя границы Израиля до установленных Богом (2 Цар. 8:1–5, 13–15; Втор. 11:24). Затем Давид направляет свое внимание на дом Саула, чтобы ради Ионафана проявить милость к оставшимся родственникам Саула. Сива, слуга Саула, сообщает Давиду о хромом на обе ноги сыне Ионафана Мемфивосфее. Давид тут же велит, чтобы все, что принадлежало Саулу, отдали Мемфивосфею, чтобы Сива и его слуги возделывали его землю и чтобы Мемфивосфей всегда ел за столом царя (гл.9).