Введение в Ветхий и Новый Завет - [27]
>33 Однажды на примере случая, записанного в Числах, Иисус объяснил, как через него Бог избавит человечество. Он сказал: «И как Моисей вознес змею в пустыне, так должно вознесену быть поднят и Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан. 3:14, 15; Чис. 21:8, 9).
>34 Почему израильтянам пришлось 40 лет скитаться по пустыне? Так они были наказаны за неверие. В связи с этим апостол предостерегал: «Смотрите, братья, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого. Но наставляйте друг друга каждый день». Из-за своей непокорности и маловерия те израильтяне умерли в пустыне. «Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность» (Евр. 3:12,13; 4:11; Чис. 13:25–14:38). Предостерегая от нечестивых людей, которые говорят оскорбительно о том, что свято, Иуда напоминает о жадности Валаама, который любил вознаграждение, и о бунтарской речи Корея, выступившего против служителя Бога Моисея (Иуды 11; Чис. 22:7, 8, 22; 26:9, 10). О Валааме, «который возлюбил мзду неправедную», упоминает также Петр. Кроме того, об этом пророке говорил воскресший Иисус Христос. В откровении, данном через Иоанна, Он сказал, что Валаам «научил Вала-ка ввести в соблазн сынов Израилевых в грех, чтобы они ели идоложертвенное идолам и любодействовали». Предостережение от таких нечестивых людей актуально для христиан и сегодня (2 Пет. 2:15; Отк. 2:14).
>35 Когда один христианин в Коринфе впал в блуд, Павел, ссылаясь на Числа, написал собранию в этом городе о людях, которые «были похотливы». Он призвал: «Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали — и в один день погибло их двадцать три тысячи» (1 Кор. 10:6, 8; Чис. 25:1–9; 31:16). А что можно сказать о случае, когда израильтяне сетовали на то, что повиновение Божьим заповедям влечет за собой одни трудности и что им надоела манна, которую давал Бог? Имея в виду этот случай, Павел говорит: «Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей» (1 Кор. 10:9; Чис. 21:5, 6). Затем Павел продолжает: «И не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя». Какие же горькие плоды пожал Израиль из-за своего ропота против Бога, Его представителей и того, что Он им давал! «Все это происходило с ними, как образы», а потому должно служить для нас ясным предостережением, чтобы мы продолжали служить Иегове, во всем доверяя ему (1 Кор. 10:10, 11; Чис. 14:2, 36, 37; 16:1–3, 41; 17:5, 10).
>36 Числа также помогают лучше понять другие части Библии (Чис. 28:9, 10 — Матф. 12:5; Чис. 15:38 — Матф. 23:5; Чис. 6:2–4 — Луки 1:15; Чис. 4:3 — Луки 3:23; Чис. 18:31 — 1 Кор. 9:13, 14; Чис. 18:26 — Евр. 7:5–9; Чис. 17:8—10 — Евр. 9:4).
>37 Поистине, книга Числа вдохновлена Богом и полезна. Ведь она учит нас тому, насколько важно слушаться Господа и проявлять уважение к тем, кого Он поставил над Своим народом. Через предостерегающие примеры в ней осуждаются злые дела. В ней описываются события, имеющие пророческое значение. Эти события обращают наше внимание на Спасителя и Вождя, которого Бог впоследствии дал Своему народу. Без этой книги не была бы полностью раскрыта важная тема Библии — установление Божьего Царства, справедливого небесного правительства во главе с Иисусом Христом, назначенным Богом Посредником и Первосвященником.
[Сноски]
Biblia Hebraica Stuttgartensia, 4.Aufl, 1990, PP.209–282 (Librum Numerorum, W.Rudolf 1972).
Толковая Библия, или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, под ред. А.П.Лопухина, 1, СПб, 1904 (2 изд., Институт перевода Библии, Стокгольм 1987), 504–593.
[Вопросы для изучения]
1. Для чего была написана книга Числа и что в ней подчеркивается?
2. Почему книга получила название «Числа» и какое более подходящее название дали ей евреи?
3. Какой период времени охватывает книга Числа и когда она была завершена?
4. Что свидетельствует о достоверности Чисел?
5. Как археологические открытия подтверждают записанное в Числах?
6. Что указывает на правдивость Чисел?
7. Как другие библейские авторы подтверждают боговдохновенность Чисел?
8. Что подчеркивается в Числах относительно Бога?
9. Для кого были сохранены Числа и почему?
10. На какие три части можно разделить содержание Чисел?
11. Что можно сказать о численности израильского лагеря у Синая и размещении в нем племен?
12. На основе чего распределяются обязанности между левитами?
13. Какие повеления даются для того, чтобы лагерь оставался чистым?
14. а) Что можно сказать о пожертвованиях, которые делают начальники народа? б) Об отношениях с кем не должны забывать израильтяне и о чем должна напоминать им Пасха?
15. Каким образом Бог ведет народ и для чего вводится система трубных сигналов?
16. Опишите, как Израиль движется во время странствования.
17. На что жалуется народ по пути в Кадес-Варни и какие изменения в лагере производит Бог?
18. Как Бог исправляет Мариам и Аарона?
19, 20. Почему Бог объявляет, что израильтяне будут скитаться по пустыне 40 лет?
21. Как подчеркивается важность послушания?
Эта книга родилась на основе курса лекций по истории Древнего Востока и Египта, читавшегося автором в Латвийском Университете (Рига) осенью 2000 г. Лекционный характер обусловливает некоторые особенности книги (в частности, отсутствие примечаний). Автор не стремится заменить существующие академические истории (см. библиографию в конце книги), а также сказать нечто совершенно новое по каждой из рассмотренной в книге теме. Его задача состоит в изложении новой концепции истории и доказательстве ее на конкретном материале древней истории.Книга мыслится в качестве пособия для студентов-гуманитариев, а также для всех, интересующихся проблемами истории и ее осмысления.
Книга представляет собой курс лекций, написанных автором для предполагаемого спецкурса в Латвийском университете (Рига), к сожалению, не состоявшихся. Книга мыслится как начало серии по истории античной медицины, в которую должны также войти работы по медицине Древнего Востока, Сирии и Палестины, Малой Азии, Ирана (до арабского завоевания), Греции и Рима. Автор, по образованию филолог, будет благодарен специалистам, особенно в области медицины, за критические замечания по поводу возможных ошибок.
В полемике православных богословов с иудеями, протестантами и католиками Септуагинта нередко играет роль «знамени православия». Однако, как показано в статье, положение дел намного сложнее: на протяжении всей истории православной традиции яростная полемика против «испорченной» еврейской или латинской Библии сосуществовала, например, с цитированием еврейских чтений у ранневизантийских Отцов или с использованием Вульгаты при правке церковнославянской Библии. Гомилетические задачи играли здесь намного более важную роль, чем собственно текстологические принципы.
Читая «Священные истории», дети познакомятся с героями Библии, получат первые духовные уроки, научатся рассуждать и давать оценку событиям Священного Писания. Книга иллюстрирована миниатюрами из Лицевого летописного свода Ивана Грозного – памятника Древней Руси XVI века.Книга подходит для самостоятельного чтения и изучения в воскресных школах.
Книга о возникновении спиритизма и о его развитии, думается нам, может быть интересной для читателя, и не только потому, что спиритизм еще жив и кое-где процветает (особенно за границей), но и потому, что на вопрос, как может верить в духов, заниматься столоверчением ученый, профессор, — читатель найдет ответ.Спиритизм, т. е. вера в то, что мир населен духами, которые вмешиваются в нашу жизнь и которых можно вызывать с помощью тех или иных приемов, есть средство одурачивания масс. Спиритизму должен быть нанесен сокрушительный удар.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Известный в церковных и научных кругах кандидат богословия, кандидат и доктор философских наук, профессор Дулуман Евграф Каленьевич, известный в советское время церковной и гражданской общественности своими богословскими, философскими и религиоведческими трудами. Евграфом Каленьевичем написано и опубликовано свыше 30 книг и брошюр на религиозную, философскую и атеистическую тематику. В различных уголках Советского союза прочитано свыше двух тысяч публичных лекций. К сожалению, с 1985 года — с начала "перестройки"- его лишили публикаций в прессе и устных выступлений в аудиториях.
В этой статье анализируется один из самых значительных элементов антропологии растафарианства — dreadlocks. Эта причёска важна для всех растафари. В этом исследовании были проанализированы отношение растафари к dreadlocks и их символика. Опираясь на полевой материал, представленный в работах западных исследователей (Gerald Hausman, Barry Chevannes, Noel Leo Erskine, Ras Steven, Werner Zips), интервью и биографии растафари, мы можем сказать, что dreadlocks — символ веры и спасения. Эта причёска утверждает новую судьбу человека — растафарианскую судьбу.