Введение в теорию национальной безопасности - [26]
Китайская официальная пресса, имея в виду христианство, заявила: "Если Китай не хочет, чтобы подобный сценарий повторился на его земле, он должен удавить этого младенца еще в яслях". Это откровенное заявление указывает, наконец, на главного виновника всех проблем Китая в прошлом и как говориться "зрит в корень". И хотя христианство укоренилось в Китае с VII века, но нужны были потрясения в другой части света, что бы пришло окончательное прозрение. Вероятно судьба 40 млн. христиан Китая будет незавидна и 27-ми летние репрессии Мао Цзэ-дуна против них вероятно будут продолжены.
Наконец необходимо указать, что после 1979 года и Иран стал управляться национальной закулисой осуществив трансформацию ИСЛАМА в особое национальное идеологическое течение. Естественно это вызвало ненависть и страх мировой закулисы. Опыт Ирана показывает, что и религиозное течение можно и очевидно нужно подвергать национальной трансформации и использовать в интересах не мировой закулиеы, а собственного народа. Грубо говоря Иран сделал то, что не смогла сделать Россия.
Хотим мы этого или нет, но надо признать правоту положения о том, что ядерное оружие это не только средство геноцида, а, прежде всего это шаг к овладению КОНЦЕПТУАЛЬНЫМ ОРУЖИЕМ. Поэтому экономический авторитет многих стран есть не что иное, как дутый авторитет для тех стран, которые ставят высокие цели в глобальном историческом процессе. Теперь понятным становиться "жалкое" положение Японии вложившей огромные средства в Пакистан и Индию, ибо она полагала, что "деньги решают все". Вот она и попалась на стратегии мировой закулисы второй раз (первый раз с Индонезией, о чем будет сказано дальше).
Этот беглый анализ показывает, что некоторые страны благодаря национальным особенностям и национальной идеологии оказались способными противостоять мировой закулисе в двух формах:
- полное отрицание и идеологическая замкнутость (Индия);
-трансформация и приспособление чужих идей под национальные целии задачи (Китай с социализмом, Япония с промышленным и финансовымкапиталом, Иран с трансформированным исламом).
Также как и с религией, революционные идеи СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ, оказалось возможно ТРАНСФОРМИРОВАТЬ под НАЦИОНАЛЬНЫЕ интересы.
Однако жестокая борьба мировой закулисы с этими странами ведется постоянно, но в скрытой и замаскированной форме. Прежде всего это ПОЛИТИЧЕСКИЙ ТЕРРОРИЗМ применяемый для дестабилизации обстановки в этих странах. Индия: межрелйгиозные и межнациональные столкновения, убийства руководителей страны, странные взрывы на предприятиях; Китай: студенческие выступления, межнациональные столкновения в Тибете и в Северо-западных провинциях; Япония: религиозные секты, экономическое давление и т.д. Информационная и экономическая блокада Ирана. Однако блокада и политический терроризм оружие обоюдоострое и они широко применяются и слабыми против сильных государств: Подробнее это будет рассмотрено далее.
Рисунок 1.6
Надо отметить, что и те страны, которые попадают в сферу влияния независимых от мировой закулисы стран, подвергаются с ее стороны разрушительным воздействиям. Например, межнациональные столкновения в Шри-Ланке и т.д. тяготеющей к Индии.
Но наиболее характерен последний пример с Индонезией в 1998г. Прямая коммунистическая экспансия Китая в эту страну была пресечена генралом Сукарто в середине 60-х гг. не без помощи мировой закулисы. Но ей не нужен и националист, он лишь временщик. Далее сценарий следующий. Экономика Индонезии развивается на деньги Японии и Китая через финансовые структуры Гонконга и Сингапура. В стране вновь усиливаются экономические позиции выходцев из Китая. Хотя сам диктатор и воевал в 1942-1945 гг. против Японии, но ему близки ее идеи "Азия для азиатов" и он осторожно "притесняет" всех не азиатских предпринимателей. Однако стратегически Индонезия уже приговорена. Гонконг передается Китаю, а в Сингапуре обнаружена кража огромной суммы денег в одном из ведущих банков. Естественно следует биржевая паника и как следствие экономические проблемы в развивающейся Индонезии.
За экономическими проблемами появляются политические и вот Индонезия уже в "лоне демократии". Можно предположить, что далее ей будет немедленно оказана экономическая помощь Запада, а Китай и Япония будут "зализывать экономические раны" и вмешаться в новый "передел" собственности уже не смогут.
Это наука для тех, кто пытается подражать мировой закулисе и уделять больше внимания финансовому капиталу, чем промышленному.
К чему же стремиться мировая закулиса? Вероятная цель нам вполне понятна - сохранение толпо - "элитарного" общества и превращение всех народов в единую, структурно управляемую, пирамиду. На вершине мировая закулиса, на уровне "элиты" золотой миллиард "биороботов", а внизу толпа рабов - смесь из всех народов мира - безликие индивидуумы. Методология борьбы за власть в мире приведена на рисунке 1.5 (на этом рисунке обозначено: МЗ - мировая закулиса, НЭ - национальная "элита", ИЭ- интернациональная "элита") Предполагаемая структура современной МИРОВОЙ ЗАКУЛИСЫ согласно газете "Знание - Власть" N 14(53) приведена на рисунке 1.6. С этим трудно не согласиться.
Автор — генерал-майор в отставке — прослужил в системе Главного разведывательного управления (ГРУ) Генштаба более 30 лет. Он правдиво рассказал, что видел и пережил на своём военном веку. Перед читателем Предстаёт совсем другое ГРУ, чем в скандально известной книге, которую написал несколько лет назад бывший сотрудник военной разведки майор Владимир Резун (литературный псевдоним — Суворов), изменивший Родине и присяге и бежавший в Великобританию.
Генерал-майор Виталий Никольский в своей книге впервые подробно рассказал о деятельности оперативной агентурной разведки, которой он посвятил большую часть своей работы в ГРУ. Сначала оперативной агентурой Никольский занимался в центральном аппарате разведупра генштаба Красной Армии, где служил с 1938 по 1941 год, выполнял задания на фронте в первые месяцы великой отечественной, создавая разведгруппы в городах, которые могли быть захвачены противником, занимался агентурой в разведывательных отделах 10-й армии, западного и сталинградского фронтов (1941–1943), затем вновь в центральном аппарате ГРУ (1943–1947)
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
Книга посвящена жизни и творчеству видного французского философа-просветителя Э. Б. де Кондильяка, представителя ранней, деистической формы французского материализма. Сенсуализм Кондильяка и его борьба против идеалистической метафизики XVII в. оказали непосредственное влияние на развитие французского материализма.Для широкого круга.
«…У духовных писателей вы можете прочесть похвальные статьи героям, умирающим на поле брани. Но сами по себе «похвалы» ещё не есть доказательства. И сколько бы таких похвал ни писалось – вопрос о христианском отношении к войне по существу остаётся нерешенным. Великий философ русской земли Владимир Соловьёв писал о смысле войны, но многие ли средние интеллигенты, не говоря уж о людях малообразованных, читали его нравственную философию…».
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.