Введение в историю и культуру талышского народа - [3]
(Хамд-Аллах Казвини), последнее – как арабская форма мн. числа названия
талыш. Аль-Табари (V: 45) пишет о тайласанах: “В горах вокруг
Азербайджана жили такие народы, как гелы и ал-тайласан, которые не
подчинялись арабам и были свободны и независимы”. Однако, этноним
талыш в его настоящей форме впервые встречается в армянской версии
истории Александра Македонского, составленной в XVI веке и переведенной
с греческого источника пятого века: Ew patmeacʻ nma, tʻ ē pʻ axstakan ē iKaspiakan druns, merj yašxarhn Tʻ ališ, i gawaṙ n Gilanay “И рассказал он, что он
беженец с ворот Каспийских, недалеко от страны Талыш в провинции
Гилан”.1
Местные талышские интеллектуалы и краеведы в обеих частях Талыша
единогласно указывают на Καδούσιοι ( Cadusii, кадусиев) классических
авторов (одного из автохтонных народов региона), как на предполагаемых
предков талышей. Всеобъемлющее устремление к выяснению своих корней
и четкое соотнесение талышей с кадусиями на народном уровне привело
даже к возникновению определенного мировоззренческого элемента в
национальном самосознании талышей и талышской идентичности. Многие
объекты в населенных талышами краях Гилана, например, носят название
“Кадус” (к примеру, роскошный отель в центре Решта); Кадус также стало
распространенным мужским именем.
Кстати, примечательно, что это ― тот редкий случай, когда популярная
самоидентификация, возводимая к древнему этносу, может быть ― по
крайней мере предположительно ― подтверждена историческими и
лингвистическими предпосылками. Безусловно, идентификация какого-либо
этнического названия в исторических анналах еще не является достаточным
основанием для дальнейших этногенетических ассоциаций, как отмечал еще
И.М. Дьяконов. Но при отсутствии прочих соответствующих свидетельств о
ранней истории этнической группы, отождествление ее названия с неким
древним этнонимом все-таки следует рассматривать в качестве первого шага
на пути к реконструкции генетической линии, по крайней мере номинальной.
Наряду с лингвистически обоснованным совпадением названий, иными
словами, с достоверным этимологическим аспектом идентификации, для
объективности анализа нужно принять во внимание и историко-
1 Литературу к данной главе см. Asatrian/ Borjian 2005: 43-47 (“Дополнение” к данной книге:
124 ff.).
10
географическое соответствие и транспарентность древней этнической среды с
ее соответствующим отражением в современном этническом ландшафте.
В случае талышей аутентичность отождествления обосновывается, в
первую очередь, совпадением соответствующего географического ареала, а
также доказанным фактом происхождения современных прикаспийских
народов от древних этносов, некогда населявших этот регион. Гилянцы,
ближайшие соседи талышей, однозначно отождествляются с Γῆ λοι (арм.
Gełk‘), которые проживали по-соседству с предполагаемыми предками
талышей, кадусиями; ср. у Птоломея (6.2.5): “[Области] ближе к морю
[Гирканскому = Каспийскому] населены ΚαδούσιοικαιΓῆ λοι”. Большинство
древних южнокаспийских этнических наименований легко локализуются в
системе соответствующих названий этнических групп, населяющих сегодня
прикаспийский регион. Некоторые из них можно проследить только в
топонимии. Ср. Γῆ λοι (как было указано выше) = гилянцы ( Gēl-ān), Κάσπιοι =
Каспийское море (арм. Kasbk‘), ∆ελυµάιοι = дейламиты ( Dēl, Dēlam, арм.
Delumk‘), Τάπουροι = табари (Табаристан, арм. Taparistan) и Μάρδοι
(Ἃ µαρδοι), встречающееся в топониме Амул. Таким образом, есть все
основания для отождествления Καδούσιοι с предками талышей, близких
соседей гилянцев ( Γῆ λοι).
Структуры обоих этнонимов, Καδούς- ( Cadus-) и талыш, схожи ― это
суффиксальные формы с основами kād- и tāl-. В форме *Kādus- суффикс, вероятно, должен читаться, как - uš или - iš, учитывая более позднюю
армянскую версию этнонима, Kadiš- (в Kadšk‘); к тому же, из-за отсутствия
- š- в греческом алфавите все иранские формы с этой фонемой всегда
передавались через - s-. Интервокальное - d- в *Kād-uš (или в равной степени в
его более поздней форме, *Kād-iš), должно быть, перешло позднее в - l- или
прямо (как и в случае многих новоиранских форм, не обязательно
заимствованных из восточноиранского), или же – через фрикативный этап:
*- δ- (> *- r-) > - l-. Переход начального k- в t- можно объяснить палатализацией
k- в č- под воздействием гласной переднего ряда - i- в следующем слоге, т.е.
* kāl-iš > * čāl-iš, а затем в результате диссимиляции č- /- š > t- / - š – в Tāliš.
Несмотря на некоторый умозрительный характер предлагаемой
этимологии, идентификация Καδούσ- / Tāliš должна однозначно учитываться
― по крайней мере как действующая гипотеза ― при реконструкции ранней
истории талышей.
Как бы то ни было, талыши ― потомки ли они кадусиев или нет, ― вне
всякого сомнения, часть автохтонного прикаспийского этнического
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Предлагаемая вниманию читателей книга является продолжением двухтомного справочника известного советского авиаконструктора и историка отечественной авиации Вадима Борисовича Шаврова. Его книги, выпущенные издательством "Машиностроение" под общим названием "История конструкций самолетов в СССР", не раз переиздавались и приобрели широкую известность в нашей стране и за рубежом. Они стали наиболее полными и авторитетными справочниками по истории отечественного самолетостроения. В последние годы жизни автор начал работу над следующим томом, однако по разным причинам выпустить подобное издание не представлялось возможным.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книгу вошли сказки о животных, волшебные и бытовые сказки народов Африки, Австралии и Океании. Составление, вступление и примечание К. И. Позднякова, Б. Н. Путилова. Иллюстрации Л. Токмакова. .
Naruto RpgНаправленность: Джен Автор: alchoz Беты (редакторы): Волчонок Кара , ДыханиеНочи Фэндом: Naruto, The Gamer (кроссовер) Рейтинг: R Жанры: Фэнтези, Фантастика, Экшн (action), AU, Мифические существа, Попаданцы Предупреждения: OOC, Мэри Сью (Марти Стью) Размер: Макси, 96 страниц Кол-во частей: 26 Статус: закончен Статус: Молодой человек из мира "The Gamer" попал в Наруто.
В очередной книге из серии «100 великих XX века» представлены описания наиболее значительных и трагических катастроф, повлекших за собой многочисленные человеческие жертвы и разрушения.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.