Введение в историю и культуру талышского народа - [16]

67-68).

В бурных событиях XIV в., связанных с борьбой за власть Джелаиридов,

мы снова встречаем упоминания о Талыше и астаринцах, ардебильцах,

которые поддержали султана Ахмада (1382-1406гг.) в его борьбе за власть в

Западном Иране.

Последний набирал войска в Арране, Мугани и Ардебиле (Хафиз Абру

2007: 226). Очевидно, в Ардебиле в войска набирались талыши, потому что,

рассказывая о походе султана (ильхана) Олджайту в 1307г. против Гилана и

45

непокорных его правителей, источник XIVв. говорит об ограблении

монголами Талыша, а скрывавшееся в лесах местное население называет,

дейламитами (Хафиз Абру 2007: 35). Выходит, что, как и Рашид ад-Дин,

другой источник – Хафиз Абру - не делает разницы между дейламитами и

талышами, что, вероятно, говорит о том, что уже в начале XIV века эти два

этнонима выступали почти как синонимы. Область называлась Талыш, а

население ее – то одним, то другим этнонимом.

Фактически, как была отмечено, в период XVI-XVIIIвв. название

дейламиты и страна Дейлам полностью исчезают (за редким исключением) из

источников, а взамен утверждаются названия области Талыш и ее населения

– талышей. В целом, наименование дейламиты (как жители горных теснин)

вытесняется упоминаниями талышей, живущих и на равнине, и в горных

районах Талышского хребта.

Можно предположить, что укрепившиеся с помощью Ордена Сефевийа и

шиитского учения талыши повели наступление на горные районы соседнего

Дейлама в XV-XVI вв.; и все чаще именно в этот период источники говорят о

Талышах и дейламитах вместе, рядом, а иногда упоминая название области,

Талыш, называют населяющих ее дейламитами. Учитывая традиционно

высокий уровень миграции, характерный для дейламитов и в более ранние

периоды истории, весьма вероятно, что та часть дейламитов, которая не

слилась с талышами мигрировала в западном направлении, в Западный Иран

и в Анатолию. Данные топонимики (названия местностей Дайламан, Дилман

и т.д. в курдонаселенном ареале Ирана), а также упомянутые нами выше заза

в Центральной Анатолии (самоназвание дымли из dēlmīk, т.е. “дейламит” ),

говорят в пользу данного предположения (см. Асатрян 1992: 104-105).

Судя по событиям XV-XVI вв., район расселения талышей в этот период

значительно расширился в западном и южном направлении.

В описании Шараф ад-Дина Йазди, придворного историографа

Тимурленга, встречаются упоминания о Талыше и о Ардебиле как о центрах

уже сложившегося феодального образования.

Когда в 1386г. Тимурленг решил отвоевать у хана Золотой Орды

Тохтамыша южный Кавказ и северо-западный Иран и совершил свое первое

вторжение в эти края (Товма Мецопеци 2005: 21), к нему в лагерь на берегах

Куры явились “ширваншах Шейх-Ибрагим и многие местные правители”

(Шараф-ад-Дин Йазди, том I. 1723: 264, 272, 273). Тимурленг выдал грамоту

ширваншаху на его владения до Дербента включительно (а этот город не

принадлежал правителю Ширвана до этих событий) и раздал грамоты

46

местным владетелям Талыша, Ардебиля, Гилана, Кызылагача, Амуля, Миане,

Дейлами, Шекки. Местные эмиры, признавшие его власть, сопровождали

армию “железного хромца” в походах через Дербент и Северный Кавказ на

территорию Золотой Орды: тогда были разорены Сарай (столица), Астрахань,

Азов и другие города и области наследников Батыя. Тогда же (или чуть позже

– в 1396г., когда Тимурленг возвращался из похода в Поволжье и Северный

Кавказ на Золотую Орду) Тимурленг выдал грамоту потомку шейха Сафи-ад-

Дина по имени Шейх-Али на обладание Астарой и Горганрудом, исконно

талышскими землями (Шараф ад-Дин Йазди, том I. 1723: 273). По другим

источникам, легитимизация (с выдачей грамот на владение) владетелей

Астары, Горганруда, Халхала и Ардебиля – а все эти области известны как

талышские – была произведена Тимурленгом в 1403г., после возвращения из

Малой Азии, где в знаменитой битве под Ангорой в 1402г. он разбил и

пленил османского султана Баязида Молниеносного (Товма Мецопеци 2005:

54-55; Садегиния 2007: 45, 47).

Шараф ад-Дин Йазди пишет, что в октябре 1403г., возвращаясь из похода

в Малую Азию и Западную Грузию (“страну Абхаз”), Тимурленг, по своему

обыкновению, остановился в Нагорном Карабахе, разбил здесь свой лагерь и

наслаждался восхвалениями и лестными признаниями в любви и верности

всех окрестных эмиров, владевших Бардаа, Байлаканом, Арраном,

Ширваном, Ардебилем, Шекки, Гиланом, Дейламом, Кызылагачем, и даже

приказал за короткое время восстановить лежавший в развалинах Байлакан

(Шараф ад-Дин Йазди, том II, 1723: 318, 320, 332-333, 340). Но при описании

этих событий говорится о подтверждении наследственных прав на правление

только у ширваншаха Шейх-Ибрахима, а про всех остальных историк пишет,

что Тимурленг подтвердил их правление, но без уточнения о том, что им

тоже были выданы грамоты (Шараф ад-Дин Йазди, том II, 1723: 340, 344).

Дальнейшая история талышей тесно связана с приходом к власти в Иране

династии Сефевидов, которым они служили с самого начала борьбы за