Введение в аналитику - [9]

Шрифт
Интервал

Мiру был предъявлен


«Открытый Заговор». Суть замысла заключается в том, что концептуально безвластная толпа (в том числе и те, кто мнит себя «элитой» и «интеллектуалами») не поймёт и не разберётся почему им так нагло и открыто говорят о том, что их хотят поработить, и

— те, кто нравственно примет для себя описанный образ нового міроустройства будут деятельно разрабатывать сценарии его построения, предлагая различные решения тех или иных проблем, необходимых к разрешению в деле построения нового мірового порядка;

— те, кто нравственно отринет этот описанных образ нового міроустройства, будут предлагать различные способы того, как помешать реализации построения нового мірового порядка и тем самым укажут слабые места, как в деле реализации построения планируемого міроустройства, так и слабые, уязвимые места тех, кто противится построению этого міра;

а всё вместе это крайне необходимо авторам «Открытого Заговора», чтобы успешно реализовать свои планы и построить заявленный Новый Міровой Порядок.

«Открытый Заговор» был предъявлен обществу не сразу, а в несколько этапов, наиболее значимыми из которых являются публикация

— в 1926 году самого большого, из всех написанных Г. Уэллсом произведений, романа (в трёх томах) «Мір Вильяма Клиссольда (The World of William Clissold is a 1926 novel by H.G. Wells published initially in three volumes);

— в 1928 году и последующих за ним расширенных и уточнённых изданий программного манифеста «Открытый Заговор: чертежи міровой революции» (The Open Conspiracy: Blue Prints for a World Revolution)>33; и

— в 1940 году дальнейшего развития заявленного программного манифеста — «Новый Міровой Порядок» (The New World Order).

Из перечисленных публикаций для планетарного мозгового штурма принципиальным является манифест «Открытый Заговор: чертежи міровой революции», который мы и рассмотрим вкратце, в плане поставленной для решения всем міром аналитической задачи переустройства Міра.

Необходимость широкой публикации «Открытого Заговора» прямо оглашена в книге:

«Мир претерпевает грандиозные изменения. Никогда ранее условия жизни не менялись так значимо и так стремительно, как они изменялись для человечества за последние пятьдесят лет. Мы несемся в потоке сменяющих друг друга событий и не имеем возможности измерить все возрастающую их скорость. Мы только сейчас начинаем осознавать штормовую силу и мощь тех перемен, которые обрушились на нас». — «I. Современный кризис в делах человечества». — стр. 51.>34

«Должно произойти преобразование, перенастройка. Но что за перенастройка?

Хотя никто из нас еще не знает, каким именно образом эта великая перенастройка должна будет осуществиться, во всем мире сейчас ощущается, что нам предстоит то ли перенастройка, то ли глобальная катастрофа. Все больше людей чувствуют, что этот переход не пройдет гладко и без потерь». — «I. Современный кризис в делах человечества». — стр. 63.

«Для большинства из нас, начинающих осознавать необходимость жить по-новому, становится довольно очевидно, что государство, которое определяет строй нашей жизни, необходимо переформатировать так, чтобы оно отвечало новым требованиям к нему. Но для этого мы должны в первую очередь привести в порядок наш собственный разум. Почему мы только сейчас очнулись и увидели всю глубину кризиса в человеческих делах? Ведь


прогрессирующие изменения шли с постоянным ускорением в течение пары веков! Должно быть, мы все были очень ненаблюдательны, а наши знания, в том виде, в котором они к нам пришли, были неупорядочены в наших головах, и наша реакция на этот кризис была неясной и сбивчивой, иначе мы наверняка давно осознали бы, какие громадные проблемы бросают нам вызов. Но если этот так, если на то, чтобы разбудить нас, потребовались десятилетия, то вполне вероятно, что мы и сейчас не совсем проснулись. Даже сейчас мы, наверное, не осознали весь масштаб той работы, которая нам предстоит. Возможно, нам еще многое надлежит себе уяснить и, безусловно, нам еще многому надо поучиться. Поэтому одна из наших основных и постоянных обязанностей — продолжать мыслить и хорошенько следить за тем, каким способом мы мыслим и каким способом мы получаем и используем полученные знания.

По сути, Открытый Заговор должен стать интеллектуальным перерождением». — «III. Мы должны оздоровить наш разум и привести его в порядок». — стр. 69-70.

Надо понимать, что Г. Уэллс происходил из тех социальных слоёв, которым изначально были недоступны знания об управлении сложными социальными суперсистемами, в том числе он ничего не знает о Законе Времени, который он так довольно коряво описал. Он является простолюдином-самородком, которого по целевой программе выцепили из его социального слоя, чтобы использовать его интеллектуальный потенциал для решения глобальных задач управления. Для ГП использование людей типа Г. Уэллса необходимо не только потому, что они не только дополнительный интеллектуальный ресурс для решения задач управления, но и, в первую очередь, потому, что они, будучи в неведении об истинных механизмах, способах и методах, да, собственно, и о самом надгосударственном управлении и концептуальной власти, не смогут даже проболтаться о сути ГП и его концептуальной власти, но при этом смогут вполне адекватно поставить для интеллектуальных элит разных стран решение задачи построения глобального управления ГП. Т.е. такие, как Г. Уэллс, формируют условия задач управления и организуют массовый, глобальный мозговой штурм интеллектуалов всего міра для решения этих задач так, что эти самые интеллектуалы даже не понимают, что решают задачу управления, направленного против них самих и их интересов. Хотя о целях управления сказано довольно прямо:


Еще от автора Внутренний Предиктор СССР
Том 3. Большевизм

Русский большевизм — уникальное явление в Мiровой истории, которое до сих пор вызывает много вопросов. Что такое большевизм? Чем большевики отличаются от коммунистов? Как большевики построили Советское государство в условиях Мiровой войны XX века? Почему царская Россия проиграла первый этап Мiровой войны — Первую Мiровую войну, а под руководством большевиков СССР-Россия триумфально выиграл(а) второй этап — Вторую Мiровую войну? Почему белые генералы вступали в ряды Красной Армии? Как русские большевики смогли не только победить в гражданской войне, но и отразить иностранную агрессию, создав проблемы внутри стран-интервентов? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдёте в этой книге.


Россия вступила в ВТО. Почему сейчас?

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Диалектика и атеизм: две сути несовместны

О естественном, но “забытом” способе постижения человеком Правды Жизни. Уточнённая редакция 2003 г.Книга посвящена анализу европейской философской традиции и извращению в ней понимания «диалектики» как метода объективного постижения истины. Выражено иное понимание диалектичности Жизни и субъективной диалектики как метода объективного познания Правды Жизни. Работа представлена в уточнённой редакции 2003 г. Диалектика и отношение к ней — весьма значимая тема, поскольку история всего ХХ века, прежде всего прочего, — выражение попыток разрешения проблем жизни человечества на основе философии, получившей название "диалектический материализм".


По вере вашей да будет вам… (Священная книга и глобальный кризис)

По вере вашей да будет вам… (Священная книга и глобальный кризис)


Нам нужна иная школа-2

8. Выводы по главам 6 и 7 9. Главный жизненный навык — искусство диалектики познания и созидания (о мировоззрении человека) Настоящая аналитическая записка представляет собой фрагмент рабочей редакции аналитического сборника по вопросам педагогики, который в настоящее время готовится к публикации. В ней представлены главы 8 и 9, которым в структуре сборника предшествуют ранее опубликованные материалы ВП СССР в следующей последовательности: главы 1 — 5 это аналитическая записка марта 2005 г. “Нам нужна иная школа”; глава 6 это аналитическая записка 2004 г.


От человекообразия к человечности

Название первой редакции этой работы (1997 г.) — «От матриархата к человечности…».


Рекомендуем почитать
Лекции по философии духа

Лекции по философии духа. отрывок с какого-то сайта. Только Введение.


Гностический миф в изложении Иринея и Ипполита

Из кн.: Афонасин Е.В. Античный гностицизм. СПб, 2002, с. 321–340.


Гуманисты эпохи Возрождения о формировании личности, XIV–XVII вв.

Книга дает возможность проследить становление и развитие взглядов гуманистов Возрождения на человека и его воспитание, составить представление о том, как мыслители эпохи Возрождения оценивали человека, его положение и предназначение в мире, какие пути они предусматривали для его целенаправленного формирования в качестве разносторонне развитой и нравственно ответственной личности. Ряд документов посвящен педагогам, в своей деятельности руководствовавшимся гуманистическими представлениями о человеке.Книга обращена к широкому кругу читателей.


Иудаизм и христианство в израильских гуманитарных исследованиях модели интеракции

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения

Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.


Блез Паскаль

Блез Паскаль принадлежит к тем редким в истории европейской культуры представителям, которые сочетали в своем творческом даровании гений ученого и изобретателя, глубину философской мысли и талант замечательного писателя.В книге особое внимание уделяется систематическому анализу философских взглядов Паскаля (его онтологии, методологии, гносеологии в целом, диалектике, учению о человеке, этике и др.), что в нашей историко-философской науке делается впервые, а также прослеживается его драматичный жизненный путь.Книга рассчитана на преподавателей, аспирантов, студентов и широкий круг читателей, интересующихся историей философии.