Вторжение долгожителей в чужие эпохи. Скрытые возможности человеческого организма - [16]
И наконец, важнейшими слагаемыми долголетия в странах Восточной Азии рассматриваются оптимистическое, светлое мироощущение, благожелательные взаимоотношения с окружающими.
Большой популярностью пользуется разработанная даосскими мастерами и буддийскими монахами система Шао-инь, позволяющая человеку с помощью цифровых кодов, жестов и дыхательной техники подключаться к потокам космической энергии (ци) и наполнять жизненной силой свои внутренние органы и энергетические каналы.
С помощью цифрового и пальцевого цигуна энергетические центры человека получают дополнительную энергию, и токи космической силы, включенные кодами, питают нуждающиеся в этом органы тела, уравновешивают энергетическую насыщенность человека. Эти методы прошли проверку временем у восточных врачевателей и в наше время успешно используются во многих оздоровительных центрах Западной Европы.
В Китае в течение пяти тысяч лет с жизненной энергией ци работали десятки миллионов человек для достижения духовного и физического совершенствования. Приверженцы методики считают, что цифровой и пальцевый цигун не является произвольным представлением людей, а отражает существующие законы взаимодействия человеческого организма и Космоса.
Система цифрового и пальцевого цигуна включает 107 действий, которые предусматривают развернутый комплекс упражнений: принятие конкретной позиции, сидя, лежа, лицом к той или другой части света с пальцами рук, сплетенными определенным образом перед нужной точкой. При этом все должно выполняться в строго предусмотренных условиях, к примеру при тусклом освещении, на свежем влажном воздухе, с определенным ритмом дыхания и установленное количество раз – 66, 77 или конкретное время, например 15 минут. Для лечения близорукости нужно называть цифровой код 1-5-8-1-5-0-0-0 (66 раз) в течение 25 минут, стоя или сидя, с лицом, обращенным на север. Сплетенные пальцы рук с взаимным захватом должны находиться перед точкой «6» на расстоянии 2 цунь (6,6 см); вдох производить носом, выдох – ртом, на приятно прохладном воздухе, в прекрасном настроении, в отличной физической форме. Особенно благоприятный эффект достигается в сезон, когда поют птицы и благоухают цветы.
При лечении радикулита следует проговорить цифровой код 0-1-0-1-0-0-0 (66 раз). Руки держать прижатыми друг к другу тыльными сторонами ладоней с одним зажатым пальцем. Сидеть. Лицо должно быть обращено на запад, руки держать перед точкой «7» на расстоянии 5 цунь (6,5 см) в течение 30 минут. Во время проговаривания цифрового кода следует производить чередование интонации: короткие резкие звуки чередовать с протяжными, вдох и выдох делать носом.
Пытаясь раскрыть механизм указанной методики, небезынтересно привести суждение одного из китайских мудрецов, содержащееся в книге «Даоцзан». Он подчеркивал, что дело не только в аскетизме и различных молитвах, но главным образом в истинной духовности.
«В последние годы развелось множество людей, – пишет он, – называющих себя монахами. Они уходят в горы, не едят мяса, не пьют вина и не спят с женщинами. Повторяют бесконечные моления и считают, что совершенствуются. А я вам говорю, что все это совершенно бесполезно и не имеет никакого отношения к истинной духовности. Они ничем не лучше других, не делающих все это. Ибо истинная духовность заключается в трансформации, а не во внешних данных».
Восточная культура знает много методов медитации. К примеру, сложившаяся в Древней Индии система здоровья йога предусматривает комплекс статических поз, дыхательных упражнений и медитаций, направленных на концентрацию внимания для воздействия мыслью на тело и внутренние органы.
Изучение географии долгожительства показывает, что этот феномен имеет повышенную концентрацию на Кавказе. Здесь проживает наибольшее число лиц старше ста лет. Причем много. Но они становятся особенно понятными в связи с сопоставлением психологических особенностей жизни кавказцев с оценкой известным исследователем Гуфеландом факторов, препятствующих долгой жизни. Он отмечал, что «среди влияний, укорачивающих жизнь, преимущественное место занимают страх, печаль, зависть, ненависть». Жизнь кавказских долгожителей, как правило, минует такие состояния.
К социально-психологическим обстоятельствам, объясняющим распространенность долголетия на Кавказе, относится геронтологически целесообразный характер этнической культуры, сохранение за пожилыми людьми высокой социальной роли в семье и сельской общине. Люди преклонного возраста пользуются на Кавказе неизменным уважением, на семейных торжествах их усаживают на почетные места, не обижают, стараются оградить от стрессов, обеспечивают лучшие бытовые условия, уход и питание. Все это создает для людей преклонного возраста высокий психологический комфорт.
Определяющее значение имеет положительное отношение долгожителей к окружающей среде, к людям и собственной личности. Долгожители Кавказа доброжелательны, охотно идут на дружественный контакт, у них нет свойственной старикам обращенности к далекому прошлому. Оказавшись в горе, они не несут тяжесть переживаний в одиночку, а ощущают поддержку родственников и соседей. Существенной особенностью жизни стариков на Кавказе является то, что они не одиноки, входят в состав больших семей, а их пища малокалорийна.
Книга известного американского антрополога, лингвиста и естествоиспытателя Франца Боаса содержит его взгляды на историю развития человеческой культуры и умственных способностей человека. Автор опровергает утверждение о существовании даровитых и менее одаренных рас; он показывает, что успехи и достижения различных рас, равно как и различия в их анатомических признаках, не являются доказательством различия их умственных дарований. Боас рассматривает вопрос об устойчивости человеческих типов, исследует влияние окружающей среды и наследственности на анатомическое строение и склад ума человека.
В монографии исследуются эволюция капиталистического отчуждения труда в течение последних ста лет, возникновение новых форм отчуждения, влияние растущего отчуждения на развитие образования, науки, культуры, личности. Исследование основывается на материалах философских, социологических и исторических работ.
Пища всегда была нашей естественной и неизбежной потребностью, но отношение к ней менялось с изменением социальных условий. Красноречивым свидетельством этого является тот огромный интерес к разнообразным продуктам питания, к их природе и свойствам, который проявляет сегодня каждый из нас. Только, достигнув высокого уровня жизни и культуры, человек, свободный от проблемы — где и как добыть пищу, имеет возможность выбирать из огромного ассортимента высококачественных продуктов то, что отвечает его вкусу, что полезнее и нужнее ему, и не только выбирать, но и руководить своим питанием, строить его сообразно требованиям науки о питании и запросам собственного организма.
В работе проанализированы малоисследованные в нашей литературе социально-культурные концепции выдающегося немецкого философа, получившие названия «радикализации критического самосознания индивида», «просвещенной общественности», «коммуникативной радициональности», а также «теоретиколингвистическая» и «психоаналитическая» модели. Автором показано, что основной смысл социокультурных концепций Ю. Хабермаса состоит не только в критико-рефлексивном, но и конструктивном отношении к социальной реальности, развивающем просветительские традиции незавершенного проекта модерна.
Пражская весна – процесс демократизации общественной и политической жизни в Чехословакии – был с энтузиазмом поддержан большинством населения Чехословацкой социалистической республики. 21 августа этот процесс был прерван вторжением в ЧССР войск пяти стран Варшавского договора – СССР, ГДР, Польши, Румынии и Венгрии. В советских средствах массовой информации вторжение преподносилось как акт «братской помощи» народам Чехословакии, единодушно одобряемый всем советским народом. Чешский журналист Йозеф Паздерка поставил своей целью выяснить, как в действительности воспринимались в СССР события августа 1968-го.
Книга посвящена первой успешной вооруженной революции в Латинской Америке после кубинской – Сандинистской революции в Никарагуа, победившей в июле 1979 года.В книге дан краткий очерк истории Никарагуа, подробно описана борьба генерала Аугусто Сандино против американской оккупации в 1927–1933 годах. Анализируется военная и экономическая политика диктатуры клана Сомосы (1936–1979 годы), позволившая ей так долго и эффективно подавлять народное недовольство. Особое внимание уделяется роли США в укреплении режима Сомосы, а также истории Сандинистского фронта национального освобождения (СФНО) – той силы, которая в итоге смогла победоносно завершить революцию.