Второй интеллект - [3]

1.19. «Клеем» для связи линейных различий (многих двухполярных) является система двухполярных отношений. В этой системе: «высшее» неопределяемое и непроявляемое, а «низшему» дан шанс духовного развития.

1.20. Неуловимость «высшего» заключается в том, что в линейности одна сторона не закрепляется. Символически будет + + = +, A + = A, B + = B. Эта неопределяемость + имеет также многоликость (бесконечность, ноль, духовность, Царствие Небесное и т. п.).

1.21. В пределах «земного», то есть конкретного, неопределенность (+) заменяется «положительным» (+).

1.22. «Земное» и «низшее» определяют «отрицательным» (-).

1.23. Вопрос «положительного» сведется к перечислению: здоровье, успех, развитие, прогресс, удача, радость, любовь и т. п.

1.24. Вопрос «отрицательного» сведется к перечислению: болезнь, неуспех, деградация, регресс, неудача, печаль, ненависть и т. п.

1.25. Отношение «положительного» и «отрицательного» идет так же, как в п.1.20.   Оно выражается системой:

СИСТЕМА А — =?

С позиций непротиворечивости, а точнее, во избежание хаоса будет: — = +. Иначе, + = — , то есть «истина» и «ложь» это одно и то же. Взаимоотношение вида — = + дает интеллекту новую пищу — говорить об «искуплении греха». В философии и логике это выражается в законе «снятия отрицания». Отрицая отрицательное (дурное, бездуховное, низшее) мнится движение к положительному (святому, высшему, духовному, будущему). Этот «реактивный» принцип придает линейности ту живость убегания от плохого, на которое у людей уходит вся жизнь.

1.26. В своем содержании система А рассмотрена раньше («Ключ»). Здесь рассматривается основание и ее мера. Их представляет: линейность (или совокупность линейностей); направленность (к «высшему», «положительному»); выбор (из равновозможных), ценностность; система отношений (между разноликими выбранными).

1.27. Особо определяется достаточность. Когда мера исчерпана? Когда прогрессивность и развитие заканчивается? Когда то, что было за жизнь, поворачивается против нее?

1.28. Реализация из потенции двухполярного принципа (дхарм), когда Сущность двухполярности проявлена, определяет достаточность.

1.29. Достаточность — это атрибут меры. Как только будет выявлена Сущность двухполярности, многоликость больше не нужна.

1.30. Сознание во всем линейном обречено на фиксирование в точку.

1.31. Фокусировка Сознания обрекает его на линейное движение. В Боге, бесконечности, «высшем» оно стремится к расфокусировке.

1.32. Линейная направленность сфокусированного Сознания определяет представление: цели, правильного Пути, разумности, эволюции, прогресса.

1.33. Точечная фокусировка принуждает Сознание к выбору по критериям предыдущего опыта. Так, «положительное» новое есть всякий раз устойчивое старое. В Сознании линейная направленность и выбор (на значимость) определяет иерархию и нарабатывает массу «полосатого» опыта.

1.34. Органом восприятия становится сито этой массы. Так внешний Космос превращается в сконструированный из понятий, доктрины, теории, философии, мировоззрения. Это «полосатое» сито, наброшенное интеллектом на уже существующий внешний Космос, указывает на принадлежность и служение интеллекта ХУМ внутреннему Космосу.

1.35. «Пропускная способность» в Сознании сужается за счет многовариантности типового в разных «лицах». Например, «эволюция» смотрится иначе, чем «прямая линия».

1.36. «Правильность» уничтожает «возможное» и, создавая гарантированность, останавливает процесс новых существований.

1.37. Сознание затуманивается «правильностью» и лишается контакта с другим. Масса интеллекта ХУМ блокирует Сознание от внешнего. Так в характерах появляется раздражение, тупая ломовитость, насилие. Это останавливает контакт с новым (своим), пока ХУМ не придет к своему завершению, где появится высокомерное благодушие.

1.38. Многовариантность примитивной основы интеллекта ХУМ вырывается в собственные абстракции (математика, логика, космология), но по-прежнему остается в двухполярности и развитых на этом принципах (линейных и двухполярных).

1.39. Конструкции таких «миров», отмеченные во внутреннем Космосе, приписываются внешнему Космосу. Это самоудовлетворение заменяет агрессивность в характере, но и подменяет внутренними конструкциями внешний Космос. Это — самоотрешенность. Она реальна, но действительна (не найдет полное отражение во внешнем Космосе, в процессах жизни).

2. МЕРА СОЗНАНИЯ ХУМ

2.1.  Характер, лежащий за абстрактными построениями, претендует на конкретное. Мерилом и «точкой отсчета» здесь является внутреннее. Это — взгляд изнутри. Хотя, по истине, Космос в этих конструкциях не нуждается, так как он уже есть.

В чем же дело? Внешний Космос уже существует, но интеллект пытается приделать к нему конструкции. Ответ прост — из материала внешнего ХУМ плетет свое тело. Это тело двухполярное. Сознание останавливает свою реализацию.

Например, в своих концепциях Е.П.Блаватская, Д.Андреев, А.Эйнштейн и др. утверждают, что их сочинения наличествуют во внешнем Космосе. Что касается их Сознания, то оно остановилось на двухполярности.

2.2.  Исчерпав варианты ХУМ, Сознание ХУМ доходит до меры. В мере дхармы ХУМ достигают своей зрелости, полноты и достаточности. Модификации теперь образуются легко, но они не рождают новые дхармы. Например, к системе склеивания + + = +; — = +; + — = -; — + = — ; (см. «Ключ») добавить нечего. Это — ядро. Оно обладает и полнотой, и достаточностью. Материалом может быть зрение (геометрия, тригонометрия), социальные объекты, но ядро интеллекта ХУМ остается. Здесь Сознание определилось двухполярностью и остановилось на этом.