Второе рождение - [54]
Того, кто является настоящим властителем своих желаний и стремлений, всегда сопровождают существа, обеспечивающие для него наиболее благоприятные условия. Если же вы хотите сделать что-то, не контролируя свои мысли и чувства, эти существа разрушат ваши планы, проникнув в мозг ваших друзей и коллег и настроив их против вас. Поразмыслите немного об этом и вы поймете, что ваших врагов создали вы сами, именно через вас они вышли в пространство, и теперь противодействуют вам, влияя на умы людей, в которых они проникли. Разумеется, есть исключения. У существ высшего порядка, великих Учителей, ведущих работу на благо эволюции человечества, часто бывают противники и преследователи, поскольку в мире постоянно идет борьба двух начал: добра и зла. Те, кто работают для света, знают, что пробудят силы тьмы, потому что затронут интересы людей, которые не смогут этого вынести и постараются всеми средствами оказать этому сопротивление. Как я вам уже говорил, это как раз то, что происходит с Учителем: мудрость его жизни, его бескорыстие и прямота вошли в противоречие с интересами слишком большого количества людей. Живущие во тьме боятся света, ведь там, где он засияет, их сразу увидят и узнают.
Однажды ко мне пришел мой друг — актер, который также был последователем Учителя. Дрожащим голосом он сообщил мне: «Брат Микаэль, представляешь, в Варну приехал театральный режиссер, который хочет поставить пьесу, направленную против Учителя. Тебе известно, что я состою в труппе этого театра, поэтому мне придется играть в спектакле, высмеивающем Учителя и Братство. Что мне делать?» Я ответил ему: «Успокойся. Невидимый мир могуществен; он все устроит. Но если хочешь, пойди к режиссеру и объясни ему, что эту пьесу ставить не следует, так как нельзя насмехаться над истинно святыми, справедливыми и добрыми людьми. Скажи ему, что он не знает законов: высмеивать преступников не возбраняется, иногда это даже полезно, но насмешки над светлыми и чистыми существами — дело опасное…»
Я был абсолютно спокоен, пребывая в уверенности, что пьесу не поставят. Мой друг поговорил с режиссером; тот выслушал его, но не прислушался к данным ему советам и продолжил работать над спектаклем. Накануне премьеры, в день генеральной репетиции, мой друг прибежал ко мне и сообщил: «Брат Микаэль, ты даже не представляешь себе, что случилось. Когда мы уже репетировали, режиссер упал, у него пошла горлом кровь — произошел разрыв артерии; и сейчас, прямо на сцене врачи пытаются остановить кровотечение». Я ответил: «Ничего страшного, только скажи режиссеру, что мне хотелось бы с ним поговорить». Он согласился увидеться со мной, и тогда я попросил, чтобы нас оставили вдвоем. Его жене это не понравилось, но в конце концов она уступила, и мы остались наедине.
Войдя в комнату, я ласково взглянул на него; было видно, что он очень напуган. На горле у него был лед, он не мог ни говорить, ни двигаться и вынужден был довольствоваться тем, что смотрел на меня. Спокойно, с большой любовью в голосе я произнес: «Вы поправитесь, но только при условии, что пообещаете мне не ставить эту пьесу. Ведь их так много! Почему же вы тогда хотите заработать деньги именно на этой? Этим спектаклем вы действуете против тех, кто приносит в мир что-то чистое и светлое. Вы больны, так как сделали то, на что не имели права». Затем я объяснил ему некоторые законы духовного мира и показал, чем он рисковал. Он был слаб, и поэтому более восприимчив; он все понял и пообещал мне не ставить пьесу. Довольный результатом, я покинул его. На следующий день режиссер выздоровел. Но через несколько дней его жена, актриса, также занятая в этом спектакле, начала над ним насмехаться, говоря, что это обещание — глупость и что его выздоровление никак не связано с данным им словом. Он дал себя убедить в этом и возобновил репетиции. Но во время первой же из них он вновь был повержен тем же самым недугом. Тогда он все окончательно понял и категорически отказался ставить пьесу. Вот так жители Варны лишились удовольствия лицезреть сей шедевр.
Было время, когда я жил в одной квартире со своим другом. Как-то раз, когда я вернулся домой, он сказал мне, что в наше отсутствие к нам проник вор и унес много вещей, в том числе часы и радиоприемник, принадлежавшие мне. Подумав, я обратился к своему другу со словами: «Не нужно переживать и беспокоиться. Если то, что пропало, действительно наше, оно к нам вернется». Раньше я слышал от Учителя, что когда вор крадет у нас какие-то вещи, то происходит это потому, что они на самом деле не наши, поскольку в прошлой жизни мы дурно обошлись с этим человеком: либо сами украли у него то же самое, либо помешали ему это заполучить. Однако воры иногда ошибаются; они приходят за вещами, которые, как им кажется, являются их собственностью, но на самом деле им не принадлежат. В том случае, когда вор ошибся, полиция невидимого мира, поправляющая ошибки, может возвратить нам утраченные вещи; но если он унес то, что должно к нему вернуться по праву, мы никогда не получим назад. Вот почему я ответил другу, что если похищенные вещи были действительно нашими, то, вне сомнения, мы их обретем вновь; но если этого не случится, то, значит, они не принадлежали нам и поэтому жалеть об этом не стоит. Мой друг был очень умен, и, отличаясь прежде всего практичным подходом к вещам, счел мои слова за неуместную шутку и предпочел подать заявление о краже в комиссариат, указав в бумагах свое и мое имя. Через два дня меня вызвали в отделение полиции, куда я и явился. Увидя меня, комиссар спросил: «Вы ведь последователь Петра Дынова, не так ли?» — «Да, но как вы узнали?» — «По вашему лицу» — «А вы знакомы с Учителем?» — «Да, и я расскажу вам, как это произошло». И, забыв о краже, он начал: «Как вам повезло, что у вас такой Учитель! Почему я так думаю?.. Так вот. Во время войны я попал на фронт в Македонию, мой же отец был правителем Варны. В то время письма с фронта и на фронт доходили с очень большими трудностями, поэтому у отца не было никаких известий обо мне. Когда он узнал, что Учитель тогда тоже жил в Варне, то решил повидаться с ним, чтобы узнать, где я тогда находился. Учитель на мгновение закрыл глаза, чтобы обнаружить меня, затем произнес: «Сейчас ваш сын в лесу, он вместе с товарищами, они прячутся, потому что над лесом кружат самолеты и сбрасывают бомбы. Люди испытывают страх, поскольку место очень опасное. Около них течет какая-то вода… Вот бомба падает как раз туда, где прячутся люди… Ваш сын ранен, но не смертельно. Успокойтесь, он выберется оттуда, уверяю вас, он не умрет и вскоре вернется в Варну. Встречайте его на вокзале такого-то числа (Учитель указал день и время), он приедет как раз в этот день и привезет с собой рыбу». Мой отец был крайне удивлен. В указанный Учителем день он отправился на вокзал со своими друзьями, чтобы встретить меня, и очень обрадовался действительно увидев там меня. Впоследствии отец отвел меня к Учителю, чтобы тот обследовал мою голову (Учитель и вправду был очень хорошим френологом); я не очень-то хорошо помню, что он тогда сказал на мой счет, так как в то время я мало о чем заботился и был неспособен понять то, что мог бы мне сказать ваш Учитель…»
В этом томе представлены простые и эффективные методы и упражнения, указанные Омраамом Микаэлем Айванховым в своих беседах, чтобы удовлетворить столь ощутимую потребность в них на духовном пути. Одни из этих методов и упражнений касаются конкретных аспектов повседневной жизни, другие — собственно духовной деятельности. Все методы исходят из посвященческой традиции, которая, в первую очередь, занимается пришествием, как сказано в Писаниях «нового Неба и новой земли…», то есть изменением манеры мышления и нравов.
Как сделать так, чтобы люди поверили в вещи, о существовании которых они даже не подозревают? В прошлом любому человеку, достаточно мудрому, чтобы уметь наблюдать жизнь, было очевидно, что это неоспоримые истины: в те времена они жили дольше и имели больше времени проследить законы, которым следует природа.Из своих рассуждений эти люди вывели закон, наиболее важный из всех, о котором я вам сейчас буду говорить, обращая на него особое внима-ние. И если вы сможете понять меня сегодня, вы будете непобедимы и невосприимчивы ко всем хаотическим философиям, которые существуют в наши дни.
«Воспитание, начинающееся до рождения... Да, потому что настоящее воспитание ребенка прежде всего происходит в подсознании.
Французский философ и педагог Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900–1986) родился в Болгарии и жил во Франции с 1937 года. Во всех его произведениях поражает многообразие точек зрения, с которых он рассматривает единственную проблему: человек и его совершенствование. Любая затронутая им тема неизменно трактуется с позиции пользы, которую может извлечь человек для самопознания, самосовершенствования и лучшей организации своей жизни.Если мы даже и знаем астрономическую суть гелиоцентризма, мы из этого не извлекли пока всех следствий в биологической, психологической, культурной и духовной сферах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Французский философ и педагог Учитель Омраам Микаэль Айванхов (1900–1986) родился в Болгарии и жил во Франции с 1937 года. Во всех его произведениях поражает многообразие точек зрения, с которых он рассматривает единственную проблему: человек и его совершенствование. Любая затронутая им тема неизменно трактуется с позиции пользы, которую может извлечь человек для самопознания, самосовершенствования и лучшей организации своей жизни.Существование зла в идеально созданной Богом вселенной является загадкой, перед которой философии и религии никогда не прекращали склоняться в поисках объяснений.
В небольшом по объёму труде, получившем название «Байки о жигулёвских отшельниках», сделана попытка в свободной от канонов и предписаний форме запечатлеть малоизвестную жизнь заволжских старцев — отцов-пустынников, во все времена существовавших на Руси, уходивших в медвежьи леса и горы в поисках желанного просветления.
Спиритические сеансы, привидения, явления духов, медиумические откровения и кровавая тайна прибалтийского баронского рода фон Ф. — в сочинении Виктора Прибыткова, редактора-издателя первого в дореволюционной России спиритуалистического журнала «Ребус».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Из книги Шерри Диллард – медиума с 20-летним стажем вы узнаете, как раскрыть в себе экстрасенсорный дар и научиться слышать голос своей интуиции. Автор выделяет четыре психотипа, которые определяют, по какому каналу интуитивного восприятия вы получаете экстрасенсорную информацию. Она может приходить в виде мысленных образов, различных эмоций, ощущений в физическом теле или через осознание изменений в окружающем вас энергетическом поле. Когда вы знаете свой психотип и то, как интуиция доносит свои послания, вам проще развивать и совершенствовать свой природный экстрасенсорный дар. Теоретическая часть книги дополняется практикой.
В жизни молодой женщины произошли загадочные и пугающие события. В её квартире поселился домовой. Существует ли заклятие, делающее из домового злобное существо? Кто поможет одинокой маме снять с домового заклятие, и как это отразится на её судьбе? Чем закончится история, вы узнаете из рассказа.
Вулф собирает у себя дома членов Манхэттенского цветочного клуба. Пока они любовались орхидеями, кто-то из приглашенных задушил его гостью Синтию, и Вулфу приходится раскрыть это преступление.
Три несгоревшие рукописи, три безысходные сказки, три молитвы. Три романа Франца Кафки, изменившие облик литературы XX века. Творчество стало для него самоистязанием и единственной возможностью не задохнуться. Он страшился самой жизни, но отваживался широко раскрытыми глазами глядеть в бездну бытия.
Перед вами труд величайшего древнегреческого философа, ученика Платона и воспитателя Александра Македонского — Аристотеля (384 – 322 до н. э.), оказавшего исключительное влияние на развитие западноевропейской философии.«Большая этика» — посвящена нравственным проблемам личности и общества и обоснованию главного принципа этики Аристотеля — разумного поведения и умеренности. Пер. Т. А. Миллер.
Кипучее, неизбывно музыкальное одесское семейство и – алма-атинская семья скрытных, молчаливых странников… На протяжении столетия их связывает только тоненькая ниточка птичьего рода – блистательный маэстро кенарь Желтухин и его потомки.На исходе XX века сумбурная история оседает горькими и сладкими воспоминаниями, а на свет рождаются новые люди, в том числе «последний по времени Этингер», которому уготована поразительная, а временами и подозрительная судьба.Трилогия «Русская канарейка» – грандиозная сага о любви и о Музыке – в одном томе.