Вторая жизнь фельдмаршала Паулюса - [58]
В результате многочисленных бесед, которые регулярно проводили с военнопленными приезжавшие из Москвы немецкие коммунисты, возник план создания массовой организации, призванной охватить все антифашистские группы в лагерях. Как писал один из организаторов движения Эрих Вайнерт, такая организация «могла бы говорить от имени всех немецких антифашистов» и «стать источником силы для широкого движения сопротивления».
На собрании военнопленных одного из лагерей была принята резолюция. «Сталинград, — говорилось в ней, — открыл нам глаза. Мы увидели, что обречены на голод, холод и смерть. Находясь в окружении, мы поняли, что Гитлер и гитлеровские заправилы ввергли нас и весь наш народ в безграничное несчастье. Товарищи в лагерях! Объединяйтесь на борьбу против Гитлера! Кто сегодня стоит в стороне — тот предает отечество! Долой Гитлера и его преступную войну! Да здравствует свободная Германия, да здравствует свободное германское правительство!»
Было решено создать Национальный комитет «Свободная Германия» для организации борьбы за мир, свободу и независимость немецкого народа. В июне 1943 года активисты антифашистского движения избрали подготовительный комитет. С этого времени развернулась работа по подготовке общей конференции военнопленных-антифашистов, находившихся на территории СССР[96].
И вот 12 и 13 июля 1943 года в Красногорске состоялась общая конференция военнопленных немецких солдат и офицеров. Она проводилась совместно с антифашистскими немецкими общественными деятелями, находившимися в то время в СССР. В ее работе приняли участие представители всех расположенных на территории Советского Союза лагерей военнопленных, люди различного общественного положения, разных религиозных и политических воззрений.
С докладом «Путь чести нашего народа» выступил известный немецкий писатель-коммунист Эрих Вайнерт. Он дал подробный анализ захватнических целей войны, ведущейся гитлеровской кликой, убедительно показал неизбежность крушения кровавого фашистского режима. Характеризуя задачи нового массового антифашистского движения немецких патриотов, Эрих Вайнерт подчеркнул, что название «Свободная Германия» означает борьбу за такую Германию, которая будет свободна от всякого внешнего и внутреннего порабощения.
— Советское правительство, — заявил он, — не чинит никаких препятствий нашей конференции. Это означает, что Советский Союз не скрывает своих симпатий к истинному немецкому освободительному движению… не смешивает немецкий народ с Гитлером, несмотря на те невыразимые страдания, которые причинили немецкие солдаты этой стране. Это означает, что Советский Союз питает доверие к людям, которые поднялись на борьбу против Гитлера. И это доверие мы оправдаем.
С яркой речью выступил на конференции Вильгельм Пик. Он призвал к объединению всех слоев немецкого народа в армии, в тылу и в плену на борьбу за свержение фашистской диктатуры, окончание войны и создание свободной и независимой Германии.
Конференция избрала Национальный комитет «Свободная Германия» (НКСГ). В состав этого руководящего органа антифашистского движения военнопленных вошло 38 человек. Активным ядром, душой новой антифашистской организации были немецкие коммунисты. Комитет единогласно избрал своим президентом Эриха Вайнерта и решил выпускать печатный орган — газету «Фрайес Дойчланд» («Свободная Германия»). Первый номер ее вышел 19 июля 1943 года.
НКСГ обратился к германской армии и германскому народу с манифестом. В нем содержалась подробная оценка военно-стратегического и внутриполитического положения гитлеровской Германии. «Наша цель, — указывалось в манифесте, — свободная Германия. Это означает:
Сильную демократическую власть, которая не будет иметь ничего общего с бессилием веймарского режима; демократию, которая будет беспощадно, в корне подавлять всякую попытку каких бы то ни было новых заговоров против народа или против европейского мира;
Полную отмену всех законов, основанных на национальной или расовой ненависти;
Восстановление и расширение политических прав и социальных завоеваний трудящихся, свободы слова, печати, организаций, совести и вероисповедания…»[97]
В свободной Германии, говорилось далее в манифесте, должно быть обеспечено право на труд, осуществлена конфискация имущества виновников войны и военных спекулянтов, организован справедливый беспощадный суд над виновниками и зачинщиками войны и их закулисными подстрекателями и пособниками. Выдвигалось также требование о немедленном освобождении жертв гитлеровского террора и материальном возмещении причиненного им ущерба. Перед немецкими солдатами и офицерами, трудящимися мужчинами и женщинами Германии ставилась задача расширять и усиливать движение сопротивления кровавому фашистскому режиму, образовывать новые антифашистские группы на предприятиях, в деревнях, в трудовых лагерях, в высшей школе. Манифест призывал немцев отдать все силы, а если понадобится, и жизнь, чтобы поднять народ на борьбу за свободу и ускорить свержение Гитлера. Манифест заканчивался лозунгами: «За народ и отечество! Против Гитлера и его преступной войны! За немедленный мир! За спасение германского народа! За свободную и независимую Германию!»
Существует распространенное мнение о том, что немецкие евреи не принимали участие в антинацистском Сопротивлении в годы гитлеровской диктатуры 1933–1945 гг. Б.Л. Хавкин на основе малоизвестных российской научной общественности немецких источников опровергает этот тезис и показывает, как немецкие евреи боролись с нацизмом в подполье и эмиграции, в гетто и концлагерях, в разведке, вооруженных силах и органах спецпропаганды армий стран антигитлеровской коалиции. Для историков и студентов, школьных учителей и старшеклассников, а также для всех, кто интересуется историей Второй мировой войны и Холокоста.
Если взглянуть на биографии главарей германского национал-социализма, можно прийти к парадоксальным выводам: обыкновенные, на первый взгляд, люди мутировали, превращались в монстров, способных пойти на любые преступления. Типичный для Третьего рейха пример «банальности зла» представлял собой рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер.О Гиммлере написано значительно меньше работ, чем о других нацистских «вождях»: играя в нацистской Германии вторую после Гитлера роль, он находился за кулисами политического театра существовавшего 12 лет «тысячелетнего рейха».Кандидат исторических наук, профессор Академии военных наук, сотрудник Института всеобщей истории РАН, Борис Хавкин представляет новейшую биографию «нациста номер два» в которой впервые использует ряд архивных материалов и иностранных публикаций.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Лина Кавальери (1874-1944) – божественная итальянка, каноническая красавица и блистательная оперная певица, знаменитая звезда Прекрасной эпохи, ее называли «самой красивой женщиной в мире». Книга состоит из двух частей. Первая часть – это мемуары оперной дивы, где она попыталась рассказать «правду о себе». Во второй части собраны старинные рецепты натуральных средств по уходу за внешностью, которые она использовала в своем парижском салоне красоты, и ее простые, безопасные и эффективные рекомендации по сохранению молодости и привлекательности. На русском языке издается впервые. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Повествование описывает жизнь Джованны I, которая в течение полувека поддерживала благосостояние и стабильность королевства Неаполя. Сие повествование является продуктом скрупулезного исследования документов, заметок, писем 13-15 веков, гарантирующих подлинность исторических событий и описываемых в них мельчайших подробностей, дабы имя мудрой королевы Неаполя вошло в историю так, как оно того и заслуживает. Книга является историко-приключенческим романом, но кроме описания захватывающих событий, присущих этому жанру, можно найти элементы философии, детектива, мистики, приправленные тонким юмором автора, оживляющим историческую аккуратность и расширяющим круг потенциальных читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
В этой книге рассказано о некоторых первых агентах «Искры», их жизни и деятельности до той поры, пока газетой руководил В. И. Ленин. После выхода № 52 «Искра» перестала быть ленинской, ею завладели меньшевики. Твердые искровцы-ленинцы сложили с себя полномочия агентов. Им стало не по пути с оппортунистической газетой. Они остались верными до конца идеям ленинской «Искры».
Рассказ о жизни и делах молодежи Русского Зарубежья в Европе в годы Второй мировой войны, а также накануне войны и после нее: личные воспоминания, подкрепленные множеством документальных ссылок. Книга интересна историкам молодежных движений, особенно русского скаутизма-разведчества и Народно-Трудового Союза, историкам Русского Зарубежья, историкам Второй мировой войны, а также широкому кругу читателей, желающих узнать, чем жила русская молодежь по другую сторону фронта войны 1941-1945 гг. Издано при участии Posev-Frankfurt/Main.
ОТ АВТОРА Мои дорогие читатели, особенно театральная молодежь! Эта книга о безымянных тружениках русской сцены, русского театра, о которых история не сохранила ни статей, ни исследований, ни мемуаров. А разве сражения выигрываются только генералами. Простые люди, скромные солдаты от театра, подготовили и осуществили величайший триумф русского театра. Нет, не напрасен был их труд, небесследно прошла их жизнь. Не должны быть забыты их образы, их имена. В темном царстве губернских и уездных городов дореволюционной России они несли народу свет правды, свет надежды.