Всеобщая история. История Нового времени. 8 класс - [9]
Многие историки считают, что завершением Французской революции XVIII в. стал термидорианский переворот. Другие ученые связывают эту дату с роспуском Конвента. Есть у представителей исторической науки и еще одно мнение: революция длилась еще несколько лет, но шла уже по нисходящей линии, как бы по инерции.
Массовый террор и невнимание к интересам народа лишили якобинцев широкой поддержки населения, на которую поначалу они опирались. Это и предопределило падение якобинской диктатуры.
Диктатура — неограниченная власть в государстве, сосредоточенная в руках одного или нескольких лиц. Существует также диктатура партий, общественных групп и слоев (например, аристократии, буржуазии, пролетариата).
Революционный календарь — введен якобинским Конвентом 5 октября 1793 г. Отсчет времени начинался с 22 сентября 1792 г. – дня провозглашения Республики. Месяцам были даны новые названия, связанные с крестьянским трудом и природой. Этот календарь был отменен в 1805 г.
• 1793, июль Решение Конвента о ликвидации основных феодальных повинностей.
• 1794, 27– 28 июля Термидорианский переворот. Арест и казнь Робеспьера и других лидеров якобинцев.
(Так ответил Дантон накануне своего ареста друзьям, уговаривавшим его бежать)
1. Почему жирондисты не сумели удержаться у власти? В чем именно их «переиграли» пришедшие на смену якобинцы?
2. Какую роль в период якобинской диктатуры играл Комитет общественного спасения? Почему якобинцы не осуществляли функции этого Комитета непосредственно через Конвент?
3. Как объяснить такую последовательность действий якобинцев: а) устранение эбертистов, выступавших за террор; б) устранение «умеренных» – противников террора; в) усиление террора самими якобинцами? Что, по-вашему, стояло за этими действиями?
4. Почему после термидорианского переворота Конвент поспешил отмежеваться от якобинской диктатуры?
1. В 4-й статье конституции Франции, принятой Конвентом 24 июня 1793 г., говорилось, что правами гражданина может пользоваться каждый мужчина не младше 21 года, родившийся и живущий во Франции, а также «всякий иностранец не младше 21 года, который живет во Франции не менее года, кормится трудом своих рук или приобрел какую-либо собственность, или женился на француженке, или усыновил ребенка, или прокармливает старика, наконец, всякий иностранец, который, по мнению Законодательного собрания, имеет заслуги перед человечеством». С чем, по-вашему, было связано такое широкое толкование права на гражданство?
2. На следующий день после принятия конституции, 25 июня, один из лидеров «бешеных» священник Жак Ру, выступая в Конвенте, говорил: «Свобода – лишь пустой призрак, когда один класс может морить другой голодом. Равенство – пустой призрак, когда богатый путем скупок получает право над жизнью и смертью своих ближних. Республика – пустой призрак, когда контрреволюция изо дня в день завладевает ценами на продукты…» Что хотел сказать этим Жак Ру? Что следовало сделать для исправления упомянутых им изъянов конституции?
3. В декрете Конвента о «подозрительных» (17 сентября 1793 г.) для определения таковых перечислялся ряд признаков. В частности, в круг «подозрительных» вводились «те из бывших дворян, а также их мужей, жен, отцов, матерей, сыновей, дочерей, братьев и сестер или бывших служащих эмигрантов, которые не проявляли постоянно своей преданности революции и республике…» Можно ли сказать, что подобный декрет допускал ничем не ограниченные расправы? При этом обратите внимание на слова «не проявляли постоянно».
4. Продолжите заполнение таблицы, начатой вами по материалам § 1 и 2.
§ 4. Период директории и консульства
Еще в первые годы революции журналист Франсуа Ноэль Бабёф выступал в печати и на собраниях за установление всеобщего равенства и отмену частной собственности. После термидорианского переворота он был арестован (февраль 1795 г.). В тюрьме Бабёф сблизился с деятелями революции. Вместе они задумали путем государственного переворота установить во Франции «справедливую» власть. Поскольку идеалом Бабёфа и его сторонников (их именовали бабувистами – от фамилии Бабёф) было равенство, их союз позднее назвали «заговором равных».
Франсуа Ноэль Бабёф
Осенью 1795 г. Директория объявила амнистию, и заговорщики-бабувисты оказались на свободе. Они стали вести агитацию (в основном в рабочих районах) за свержение Директории и введение всеобщего равенства. Их идеи привлекали простолюдинов, число бабувистов росло. Готовя переворот, агитаторы Бабёфа проникли даже в войска.
Но вскоре один из бабувистов донес на них полиции. В мае 1796 г. руководители заговора были арестованы. Оставшиеся на свободе бабувисты в сентябре попытались поднять на восстание солдат одного из лагерей близ Парижа. Однако заговорщиков схватили и расстреляли на месте.
В учебнике освещаются политика и дипломатия, экономика и культура первого периода Нового времени (конец XV – конец XVII века). История предстает как единый процесс, в котором, наряду с великими открытиями и страшными войнами, социальными преобразованиями и революциями, была и повседневная жизнь с ее тревогами и заботами, надеждами и радостями.Вопросы, карты, высказывания современников, другие методические материалы, которыми насыщен учебник, превращают знакомство с курсом Новой истории в увлекательный творческий процесс.
Эта книга — о загадках, удивительных фактах и парадоксах истории России. В нее включены предсказания девяти выдающихся пророков. Многие из прорицаний уже сбылись. А станут ли реальностью нарисованные ими картины нашего будущего?
В данном коллективном труде, посвященном европейскому дворянству XVI–XVII вв., для исследования был избран следующий круг вопросов: Определение знатности и дворянского статуса: самооценка, юридическая практика, общественное мнение. Соотношение экономических, политических, этносоциальных, конфессиональных и прочих факторов в определении границ сословия. Численность и «удельный вес» дворянства, их динамика. Региональные различия. Районы повышенной концентрации дворянства. Доказательства принадлежности к дворянству, их эволюция.
Книга посвящена одному из центральных событий в истории США – гражданской войне между буржуазным Севером и рабовладельческим Югом (1861-1865) Автор рассказывает об основных сражениях войны, ее героях освещает негритянскую проблему – ключевой вопрос вооруженного конфликта, внутриполитические процессы на событиях роль народных масс США в происходивших событиях.Для широкого круга читателей.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.