Всемирная военная история в поучительных и занимательных примерах - [9]
Римский историк К. Непот увидел в этом умысел афинской демократии, которая страшилась, что Мильтиад ом овладеет жажда личной власти. «Народ решил, что лучше Мильтиаду понести незаслуженную кару, чем афинянам жить в страхе».
Ликург и спартанцы
Наряду с Афинами другим ведущим государством Древней Греции была Спарта (или Лакония, Лакедемон). С нею в мировой истории связаны образцы мужественного, «спартанского» воспитания и военных доблестей.
По законодательству Ликурга всем мужчинам-спартанцам было запрещено заниматься чем-либо, кроме военной подготовки. Когда афиняне изгнали из своего города одного из граждан за тунеядство, то в Спарте говорили: «Покажите нам этого человека, наказанного за любовь к свободе!»
Впрочем, свобода лакедемонян была нелегкой: большую часть жизни они проводили в военных лагерях.
Один из законов Ликурга гласил: «Лакедемоняне, ведите войны редко, чтобы не научить военному искусству самих врагов наших».
Другой закон предписывал спартанцам не преследовать бегущего неприятеля, который в противном случае будет побужден остановиться и проявить мужество.
Как-то спартанцы спросили Ликурга:
— Как сделать, чтобы соседние страны не нападали на нас?
— Оставайтесь мужественными, но бедными, не будьте ни в чем богаче соседей, чтобы не возбудить у них зависти.
Ликург ввел законы, фактически упразднившие в Лаконии богатство.
Однажды Ликург выразился об укреплениях города так: «Если город укреплен людьми, а не кирпичами, то у него есть стены».
Хилых от рождения мальчиков-спартанцев лишали жизни, сбрасывая их со скалы. Легендарным стал случай с юношей, который украл лисенка и, не сознаваясь в этом, прятал его за пазухой, пока зверек не разорвал ему грудь.
Победивший на Олимпийских играх спартанец получал право в битве идти рядом с полководцем и первым вступать в бой.
В сражение спартанцы шли под звуки флейт в такт музыки, сомкнутым строем, с песнями и боевыми кличами. Считалось зазорным убивать отступающего врага.
Матери в Спарте, провожая сыновей на войну, напутствовали их словами: «Со щитом или на щите». Мужественно погибнуть в бою и быть принесенным домой «на щите» было столь же почетно, как и возвратиться «со щитом» в качестве победителя.
Спартанец, проявивший трусость в сражении, лишался тем самым чести. Каждый, с кем он встречался, мог ударить его.
Речь спартанцев была чрезвычайно краткой (слово «лаконизм» произошло от Лаконии).
Односложными были и песни спартанцев. Вот, например, хор стариков начинал:
— Когда-то мы были молоды и храбры.
Мужчины продолжали:
— Теперь храбры и сильны мы. Проверь, если хочешь!
Детские голоса подхватывали:
— А мы со временем будем храбрее всех вас!
Спартанские воины
Мужественная и суровая Спарта не оставила после себя миру ни одного великого философа, ученого, скульптора, поэта. Не удивительно, если учесть образ жизни лакедемонян, близкий к казарменному.
В отличие от этого демократические Афины и другие города Греции прославились огромным числом выдающихся личностей, среди которых — Сократ, Платон, Аристотель, Пифагор, Архимед, Демосфен, Софокл, Эсхил…
Продолжение греко-персидских войн
Леонид, Фемистокл, Аристид, Павсаний
Во время очередного нашествия на Грецию персов Спарта и Афины, несмотря на извечное взаимное соперничество, встретили врага вместе.
Первый бой произошел у Фермопильского ущелья, которое защищал отряд во главе со спартанцем Леонидом. Защита Фермопил овеяна легендами.
Когда греки сообщили Леониду, что огромная армия Ксеркса приближается, тот спокойно заметил: «Отлично. Значит, и мы приближаемся к врагу».
Видя малый отряд греков, Ксеркс послал к Леониду своих парламентеров с предложением сдать оружие. Персы услышали такой ответ: «Приди и возьми».
Персидские парламентеры удивились и пригрозили: «Наши войска столь многочисленны, что, пустив стрелы, могут затмить солнце!» — «Тем лучше, — крикнул кто-то из спартанцев. — Мы будем сражаться в тени».
300 спартанцев до конца защищали Фермопилы и все до одного погибли. Их предводитель Леонид был обезглавлен персами и распят на кресте. На камне у Фермопил впоследствии была сделана надпись: «Путник, весть отнеси гражданам Лакедемона: честно исполнив закон, здесь мы в могиле лежим».
В годы войны Греции против нашествия армии персидского царя Ксеркса выдвинулся афинянин Фемистокл. Слава его предшественника полководца Мильтиада возбудила в нем желание стать столь же великим. Он принялся изучать военное дело, отказался от всех развлечений, не спал ночами, а на расспросы по этому поводу с улыбкой отвечал: «Лавры Мильтиада не дают мне покоя».
Именно Фемистокл убедил афинян построить большой флот, который бы мог успешно противостоять огромному персидскому флоту (так и случится позже). Плутарх писал: «Фемистокл совершил невиданное дело: превратил афинян из стойких пехотинцев, как их называл философ Платон, в корабельщиков и мореходов».
Читатели узнают много нового и интересного, прочтя этот сборник. Он — своеобразная энциклопедия рассказов-миниатюр, коротких историй, анекдотов из жизни царей, полководцев, военных деятелей России.
В настоящем труде предпринята первая в отечественной исторической науке попытка комплексного анализа более чем пятидесятилетнего опыта военно-окружной организации дореволюционной российской армии – опыта сложного и не прямолинейного. Возникнув в ходе военных реформ Д.А. Милютина, после поражения России в Крымской войне, военные округа стали становым хребтом организации армии мирного времени. На случай войны приграничные округа представляли собой готовые полевые армии, а тыловые становились ресурсной базой воюющей армии, готовя ей людское пополнение и снабжая всем необходимым.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.