Всемирная спиртолитическая - [18]
И, подойдя к раскрытой настежь двери в соседнюю комнату, из которой доносился пьяный женский смех и скрип продавленного пружинного матраца, крикнул все так же насмешливо и резко:
— Эй, Пятачок! Выйди, здесь к тебе пришли!
Пожав Чопику руку, Ершов вернулся к столу и, усевшись на диван, снова взялся за гитару.
Скрип за стенкой прекратился, и минуты через две из дверей, кряхтя и охая, выползло на четвереньках завернутое в грязное рваное покрывало нечто в карнавальной маске румяного, улыбающегося от уха до уха поросенка.
— Ты хто?! — спросил поросенок, сверкнув колючими, холодными глазками на шагнувшего навстречу посетителя. — Чаво нада?!
— Я атаман повстанческого отряда батька Чопик! — бойко отрапортовал тот. — С остатками отряда в количестве трех человек и одного автобуса прибыл в ваше распоряжение! Имею желание вступить в ряды 1-й добровольческой анархической бригады, чтобы с оружием в руках защищать завоевания революции от подлых врагов мирового спивающегося пролетариата!
— Как-как? Чопик, говоришь?! — переспросил поросенок, потирая рукой поясницу и ногтями почесывая что-то в отвисших под животом складках покрывала. — Слыхал! Слыхал! Ну, хорошо! Заходи, располагайся! И не говори мне «вы» — это барство…
— Ты где, Пя-та-чо-ок?! — звякнул из-за стены кокетливо-насмешливый женский голос. — Мы тебя ждем!
— Извини, дела! — повернувшись к посетителю спиной, поросенок на четвереньках пополз обратно к дверям.
— Так а это, как же, ну!.. — заикнулся было Ермаков, растерянно глядя на уползающего. — А указания какие-нибудь там или чего?!
— Какие указания, блин! — недовольно хрюкнул поросенок, оглядываясь на ходу. — У нас, брат, полная свобода — че хошь, то и делай! Никто за тебя думать не будет и указаний никаких тебе давать не станет! Это тебе не вертикаль власти и не Спиртсовет! Это, брат, анархия! Понимать надо!
Икая и попердывая, поросенок скрылся за дверью.
— Ты это, брателло, того, не гони! — успокоил батьку развалившийся на диване зампоспирт, широким жестом приглашая гостя присоединиться к щедрому застолью. — Какие, на хрен, тебе указания?! Тут не армия. У нас добровольная народная дружина. Начальников нет. Командиры все выборные. И вообще — никто никому ничего не приказывает. Видел уже, наверное, как тут у нас?! Ну вот, это, брат, и есть анархия — высшее то есть проявление полной, ничем не ограниченной свободы! А ты че, вправду батька Чопик? Или врешь?
— Правда! — нахмурившись, ответил Чопик, подходя к столу и присаживаясь на стул. — Че мне врать?!
— Тот самый? — искренне удивился Ершов, протягивая ему стакан.
— Тот самый!
— Ну, тогда выпьем давай за знакомство! — предложил зампред и первым опрокинул в себя содержимое своего персонального стакана.
Выпили по одной, посидели, поговорили. Выпили еще. Потом еще и еще.
— Ладно! — предложил Ершов, когда кончилась водка и истлел бесследно последний косяк. — Поехали, мужики, в баньку! Попаримся. Слышь, батько! Айда с нами!
— А как же дела? — спросил Ермаков, испытующе глядя на пьяного в дым зампоспирта. — Разве дел нет никаких? Революция все-таки!
— Какие, блин, дела?! — усмехнувшись, махнул рукой очкарик. — Дела у прокурора, а у нас анархия! Водка есть, бабы тоже. Дождик не капает, бомбы не падают. Больше и не надо ничего! Воевать не с кем — красные и без нас фронт хорошо держат — гуляй не хочу! Ща в «Досуг» позвоним, девок вызовем… — Он довольно потер руки в предвкушении предстоящего веселья. — Не для того, брат, мы революцию делали, чтобы на заводах здоровье напрягать, вшей в окопах кормить да головы свои под пули подставлять! Свобода, брат, она для того и дана, чтобы жизнью наслаждаться и, не оглядываясь на глупые условности рухнувшего буржуазного мира, брать от нее все, что возможно, помня, что можно все! Потому как пьяный беспредел и полная анархия спиртопотребления! Согласен?
— Не знаю. Наверное… — не совсем уверенно поддакнул атаман.
— Не наверное, а точно! — решительно отрезал Ершов и, пропуская к выходу собравшихся собутыльников, добавил не то серьезно, не то насмешливо: — Революцию движут пьяные анархические массы. Но руководство массами осуществляет небольшая группа избранных заговорщиков — идеологов и практиков. К ним особые требования; им особые критерии оценки. Им особые условия для труда и отдыха — «за вредность»! Так что, пока масса не дозрела до борьбы, будем пить и курить, не оглядываясь на мнение толпы. Ведь что позволено Юпитеру!.. А кроме того, это агитация — увидев, как живут ее анархические вожди, и остальной народ быстрее поднимется на борьбу за право в том же объеме пользоваться всеми благами новой анархической формации! Это я тебе не как лоху дешевому говорю, а как знаменитому атаману Чопику — реальному мегачелу! Поял?!
— Понял! — кивнул согласно Чопик и, напялив на голову свою мятую бескозырку, под сиплый скрип пружин и пьяный женский хохот вышел в коридор.
Полночи пропьянствовав с анархическими лидерами курского разлива, оказавшимися не слишком изобретательными по части организации досуга и азартных развлечений, Ермаков вернулся в штаб Конфедерации. После первого знакомства с Питиевым и его подручными «раздолбаями», как называл своих добровольцев зампоспирт Ершов, у батьки возникли некоторые сомнения насчет серьезности питиевского предприятия и самого председателя ЦК. Отправляясь в Курск, он надеялся найти здесь анархическую организацию, обладающую реальной социально-экономической базой, четко структурированную, занятую серьезной общественно-политической работой в массах, готовую по первому зову выступить на борьбу с врагами народа и революции с оружием в руках. Вместо этого он обнаружил обосновавшуюся в переоборудованном под «малину» и игорный дом здании бывшего пединститута шайку пьяных, завшивленных бездельников, бомжей и наркоманов, весьма далеких от политики, озабоченных удовлетворением своих сиюминутных желудочно-кишечных потребностей.
Лукас и Марго сыты своим жалким существованием по самое горло. Марго – блестящая программистка, но ее главная роль – роль единственного чернокожего сотрудника в компании, где она работает. Таких, как Лукас, в компании, напротив, полно. Он из тех азиатов, мелких служащих из отдела техподдержки, которых никто не замечает. Он невидимка. Вместе они решают украсть базу данных пользователей – исключительно ради мести. Но ограбление принимает дурной оборот… Ироничный и теплый роман о токсичной жизни стартапов, о пустоте социальных сетей, о дружбе и ее виртуальных суррогатах, о том, как обрести обычную человеческую близость в мире, одержимом технологиями.
Сборник историй по циклу Адепты Владыки. Его можно читать до истории Бессмертного. Или после неё. Или же вообще не читать. Вам решать!
Известный украинский писатель Павел Андреевич Байдебура — автор многих сборников повестей, рассказов и очерков о труде и жизни шахтёров. В книгу «Искры гнева» вошли роман и рассказы. Роман повествует об историческом прошлом Донецкого края, о быте донских и украинских казаков, о зарождении классового самосознания в среде угнетённого крестьянства и казачества Слободской Украины в XVIII столетии. В рассказах, написанных в разные годы, автор рисует картины жизни шахтёров Донбасса в дни мирного труда и в военное время.
«Антигония» ― это реалистичная современная фабула, основанная на автобиографичном опыте писателя. Роман вовлекает читателя в спираль переплетающихся судеб писателей-друзей, русского и американца, повествует о нашей эпохе, о писательстве, как о форме существования. Не является ли литература пародией на действительность, своего рода копией правды? Сам пишущий — не безответственный ли он выдумщик, паразитирующий на богатстве чужого жизненного опыта? Роман выдвигался на премию «Большая книга».
Первый роман финской писательницы Эмми Итяранта «Дневник чайного мастера» стал победителем конкурса научно-популярной и фантастической литературы, организованного финским издательством «Теос». В этом романе-антиутопии перед читателем предстает мир, который может стать реальностью: нет больше зим, земля превратилась в пустыню, а реки давно пересохли, оставив на поверхности земли лишь шрамы. В нем правят военные, превратившие пресную воду в мощное средство контроля над людьми. Вода распределяется по карточкам, и любое нарушение карается без всякой пощады.
Роман «Прощание» («Abschied»), опубликованный Бехером в 1940 г., написан на автобиографическом материале. В центре романа — образ Ганса Гастля, которому за годы юности и становления характера приходится не раз совершать ошибки, расплачиваться за свои заблуждения, переживать прощание с моральным кодексом своего класса. Герой романа, как и автор, порвал с буржуазной средой, в которой вырос, и перешел на сторону революционного рабочего класса Германии. Через много лет прощается писатель со своим прошлым, с Германией кануна первой мировой войны, с художественными исканиями своей молодости.Г.