Всемирная спиртолитическая - [20]

Взрыв чудовищной силы потряс спящий город: образовавшиеся в результате реакции брожения газы, не найдя выхода из герметично закрытых цистерн, попросту разорвали их. Вся территория в радиусе нескольких километров оказалась залита дрожжами и спиртом, завалена мешками с сахарным песком и осколками стеклотары, а сам завод испарился.

Однако надежды анархиста на быструю победу не оправдались. Разрозненные выступления местных бичей, наркоманов и алкоголиков были подавлены прибывшими из Владивостока отрядами Антиалкогольного комитета, и, чтобы не попасть в руки психиатров, ему пришлось покинуть отсталый, не готовый к борьбе за реализацию спиртолитических идей край.

Он возвратился в центр страны и обосновался в Курске, в глубоком тылу красных. Здесь он создал Конфедерацию анархистов-спиртпофигистов Центрального Нечерноземья и занялся формированием 1-й пьяной анархической бичбригады для похода на Мосхву.

Среди местного люмпен-пролетариата Питиев пользовался огромным авторитетом. Проникшиеся идеями анархизма-спиртпофигизма зеки, бомжи, наркоманы, психи и алкоголики сотнями записывались в бригаду, и к началу осени у него в списках значилось несколько тысяч добровольцев.

Пьяные, голодные, раздетые, вооруженные одними только анархическими лозунгами, они занимались тем, что целыми днями слонялись по городу в поисках халтур и стеклотары, митинговали по любому поводу и экспроприировали остававшиеся еще не тронутыми винные склады и аптечные киоски.

А их идейный руководитель в перерывах между запоями носился по заводам и фабрикам, учебным заведениям и госучреждениям, выступая перед собраниями и везде агитируя за анархию и пьяный беспредел. Везде, в любой аудитории он находил благодарных слушателей, живо откликавшихся на его красноречивые призывы. Ко всем он умел найти подход, всех заинтересовать, всем польстить и найти доводы в подтверждение правоты своих пьяных анархических абстракций.

Рабочим и крестьянам он говорил, что они главная движущая сила революции, что только огромная анархическая масса пьяных рабочих и крестьян, не ждущих воли от властей предержащих, способна победить в борьбе с мировыми буржуазными спиртмонополиями.

Солдатам и ментам объяснял, что они те же рабочие и крестьяне в шинелях, влачащие жалкое существование, терпящие издевательства, непосильный труд, холод, голод, истязания, что армия — двигатель спиртолитической революции, без которого революции не будет.

Врачей и учителей убеждал в том, что они промежуточный класс населения, одинаково близкий как к рабочим, так и к крестьянам, как к наркоманам, так и к алкоголикам; что именно интеллигенция должна взять на себя руководство революционными процессами, как наиболее образованный, разнородный, беспокойный и буйный элемент общества, болеющий за народ и всегда готовый к борьбе за пьяное счастье всего человечества.

Одним он обещал после победы установление анархического спиртолитического строя, при котором средства производства винно-водочной промышленности будут принадлежать спивающемуся трудовому народу, по своему усмотрению распоряжающемуся имуществом предприятий и всей спиртсодержащей продукцией. Другим сулил упразднение воинских уставов, введение выборности начальников и обязательного равного для всех чинов ежедневного армейского спиртпайка взамен старой дисциплины, основанной на насильственном принуждении к трезвости. Третьих манил небывалым, невиданным доселе расцветом свободного самогоноварения, полной свободой пития, процветанием всевозможных околовсяческих наук и всеобщим повышением культурного уровня освобожденного, устремленного в пьяное анархическое завтра народа.

Необходимость и неизбежность спиртолитической революции он объяснял следующим образом.

— Наш государственный организм, — говорил он, — есть грандиозная, обдуманная, научная организация беззакония, воровства, издевательства и насилия, направленная на ограбление и уничтожение своего народа; подлый, закостенелый, не поддающийся никакому реформированию и потому подлежащий полной ликвидации механизм.

Зачем государство, где все люди сыты, одеты, богаты и счастливы, где царят социальный мир и полная классовая идиллия, принимает законы о борьбе с экстремизмом, пусть даже и спиртполитическим?! Ведь если в обществе все так хорошо, то такие законы этому обществу не нужны: от добра добра не ищут и от хорошей жизни ни один человек бухать не станет! Достаток и спокойствие люди всегда предпочитают нищете, голоду, холоду и опасностям, сопровождающим всякую смену одного общественного устройства другим.

Если бы у всех, да пусть и не у всех, а просто даже у подавляющего большинства граждан все было бы замечательно, то незачем было бы государству опасаться никаких проявлений экстремизма! Жили бы все себе тихо-мирно и не рыпались.

Раз государство нуждается в подобных законах — значит, не все так благополучно в обществе, как это хотелось бы представить некоторым; значит, общество тяжело больно, заражено бациллами грабежа, наживы, эгоизма, насилия, равнодушия и жестокости; значит, оно разделено на враждебные друг другу классы, на сытых и голодных, умных и глупых, трезвых и пьяных. И виноваты в таком положении вещей именно те, кто принимает такие законы. Ведь когда власть заботится о благополучии и процветании населения своей страны, ей нечего опасаться пьяниц и алкоголиков. Лучшей защитой от винно-водочного экстремизма для такой власти являются не специальные законы, не солдатские штыки, суды и тюрьмы, а любовь собственных граждан, довольных жизнью, их поддержка и уважение!