Всемирная история. Том 7. Раннее средневековье - [5]

В течение более полувека после этого север Китая был ареной непрерывных войн, которые велись кочевыми племенами.

ОБРАЗОВАНИЕ СЕВЕРО-ВЭЙСКОГО ГОСУДАРСТВА.

ЖУЖАНЕ

В 386 г. образовалось государство, которое в китайской историографии именуется Хоу-Вэй, то есть Второе Вэйское царство (Бэй-Вэй, т. е. Северо-Вэй-ское). Оно возникло в результате объединения сянь-бийских племен под властью верховного вождя из рода Тоба (Тобар), которого китайские историки называют Тоба Гуй. Преемники его продолжали завоевания, и в 439 г. было закончено объединение всего Северного и Северо-Западного Китая под властью сяньбийцев.

Тоба Гуй привлек китайских шидафу к упорядочению государственного строя и кодификации законов. Он по-прежнему раздавал пленников в рабство своим воинам и родовой знати, однако применял уже чисто китайские феодальные методы. Например, захватив Чжуншань, он переселил часть покоренного населения в Пинчэн. Каждый двор по числу едоков

Кость с гадательной надписью.

Из раскопок в районе города Аньяна.

был наделен пахотной землей и волом и обложен налогом. Таким образом, была введена система земледелия, стимулировавшая поступление налогов в казну. ,

Император Сяо Вэнь-ди — Тоба Хун (471— 499 гг.), испытавший на себе положительное влияние китайской культурь|, воспринял и богатый политический опыт китайского правительства.

В 485 г. Тоба Хун декретировал систему уравнительного землепользования, в основу которого была положена несколько видоизмененная система надельного землепользования.

Содержание системы уравнительного землепользования состояла в следующем.

1. Мужчина в возрасте старше 15 лет получал 40 му (6,144 га) лутянь (пахотной земли под зерновые культуры), женщина — 20 му. Поскольку необходимо было иметь поля под паром, фактический надел увеличивался втрое, т. е. надел, приходившийся на долю мужчины, фактически составлял 120, а женщины — 60 му. Кроме того, взрослый мужчина получал еще 20 му сантянь (тутовых полей), на которых он обязан был вырастить 50 тутовых деревьев, 5 жужу-бов и 3 вяза. Наконец, взрослому мужчине выделялось еще 10, а женщине — 5 му под конопляник. Кроме тутовых полей, которые находились в вечном владении, все земли, выделенные крестьянину, подлежали возвращению государству после смерти владельца или с наступлением преклонного возраста, дававшего право на освобождение от повинностей. Естественно, что правители Северной Вэй наделяли крестьян клочком земли небескорыстно, а для того, чтобы принудить их платить налоги и выполнять повинности. Муж и жена вместе вносили 2 даня (59,6816 кг) риса земельного налога (цзу) и один кусок шелковой ткани в качестве промысловой подворной подати (дяо). Сверх того, крестьяне должны были отбывать самые разнообразные трудовые и воинскую повинности.

2. На рабов давались пахотные наделы такого же размера, как и на свободных. Кроме того, 30 му пахотной земли полагалось на каждого вола (причем количество волов ограничивалось четырьмя). Рабы не несли трудовых повиннос+ей и лишь вносили восьмую

часть налогов и податей, взимавшихся со свободных. За вола платили двадцатую часть налогов и податей, причитавшихся со свободного человека. При уменьшении числа волов и рабов полученные на них наделы возвращались государству. При вторжении в Китай сяньбийцы захватили обширные земли, а также пленили многих китайцев и представителей других народов. Теперь аристократы стали получать землю в соответствии с имевшимся у них количеством рабов, принуждая их обрабатывать ее и платить подати. Это было выгодно для сяньбийской аристократии и вместе с тем служило явным признаком того, что она воспринимала феодализм.

3. Было установлено, что «люди, имеющие излишки земли, не возвращают их государству и не получают надела.», а могут продать эти излишки; «те же, у кого не хватает земли (до нормы), могут купить столько, сколько им не хватает» (всюду имеются в виду тутовые поля). Желающим переселиться из районов, где было трудно с землей, позволялось занимать пустоши. Эти законоположения давали богатым юридическое основание для захвата крестьянских земель. Вместе с тем для сяньбийских правителей они стали одним из средств привлечения на свою сторону китайских помещиков.

Уравнительное землепользование, при котором безземельные крестьяне наделялись участками целины из государственного фонда, а также осуществлялась «система отдыхающих полей» и устанавливалась частная собственность на тутовые поля, сыграло определенную роль в восстановлении подвергшегося серьезным разрушениям общестенного производства. С введением этой системы расширилась площадь обрабатываемой земли и началось быстрое развитие сельского хозяйства.

Сяньбийцам, однако, пришлось выдержать упорную борьбу с другими кочевниками, особенно с жужа-нями.

Жужане (жоужане, жуань-жуане) — племя кочевников, обитавшее на территории позднейшей Монголии во второй половине IV и в начале V в. и завладевшее обширным пространством от гор Тянь-Шаня и Карашара (в современном Синьцзяне) на западе до Великой Китайской стены и Хинганского хребта на востоке. Историки считают, что племена жужаней бьр ли монголоязычными, но они подчинили себе и ряд тюркских племен. Объединение жужаньских племен в