Всемирная история. Российская империя - [82]

Поскольку проект утверждался лично монархом, то от него зависела и его реализация. Так как у каждого правителя были свои сверхценные идеи и любимые или нелюбимые исторические персонажи, проект старались реализовать еще при жизни его утвердившего. Екатерина остановила все проекты Елизаветы, Павел – проекты Екатерины, а Александр – проекты Павла. Естественно, у Николая, брата усопшего Александра, тоже были свои мечты и проекты, не совпадавшие с чаяниями предшественника. Поэтому монументы созидались в жанре «монархических пятилеток»: по возможности ударными темпами.

И теперь пришло время поговорить о «днепровской купели». Следующей нашей остановкой будет Киев.

Почему вдруг имперская монументализация коснулась этого тихого губернского, но провинциального городка, за последние сто лет не отмеченного памятными событиями? Об изменниках гетманах давно позабыто, военных событий в Киеве уже больше ста лет не было, Наполеон обошел его стороной.

Потихоньку застраивался Верхний город. В марте 1830 г. началось строительство в будущем самой большой в Европе Новой Печерской крепости. Строить ее будут еще лет тридцать, и эта крепость как военный объект устареет уже в процессе постройки. В дальнейшем она использовалась как казармы, арсенал и тюрьма.

В 1830–1831 гг. происходит польское Ноябрьское восстание. Полтавчанин граф Паскевич-Задунайский-Эриванский[60] героически взял Варшаву и усмирил бунтовщиков (он мог усмирить хоть кого – от поляков и венгров до французов), но… Что-то надо было делать с Юго-Западным краем: его центр, Киев, – православный городок, но три привязанные к нему губернии (Киевская, Волынская и Подольская) «бывшей Польши» возглавляются польской шляхтой и могли быть источником сепаратизма. (О «малороссийском сепаратизме» до появления Кирилло-Мефодиевского братства в 1845 г. никто даже помыслить не мог.) Надо было что-то решать не только военными методами, но и идеологическими.

Идеология начинается с очевидного: образование, религия и монументальная пропаганда.

В 1832 г. от киевского губернатора Левашова летит в Петербург государю предложение установить в Киеве памятник Владимиру Крестителю. Возможно, время пришло?

В то же время в Киев перевозятся библиотека и оранжерея – имущество закрытого властями польского волынского Кременецкого лицея (рассадника сепаратизма). А 8 ноября 1833 г. было высочайше поддержано представление министра народного просвещения графа Уварова об учреждении на этой базе в Киеве Императорского университета Святого Владимира. Ибо Киев для империи и русского монархического православного мира был прежде всего Местом Крещения Руси князем Владимиром. Истоки. Скрепы. Как выразился бы сегодня Владимир Владимирович Путин или патриарх Кирилл, «днепровская купель».

Университет Святого Владимира был построен в 1838–1842 гг. Понятно, что императорский университет – это тоже часть монументальной пропаганды. Тогда не было в Киеве большего здания. Это как Софийский собор в XI веке. Он строился на фоне одноэтажных мазанок.

Шаблон в XIX в. был все тот же, поскольку для иного причин не возникало… Университет делался с незамысловатой целью обрусения края, направленного в первую очередь против поляков. Польские учебные заведения закрывались, так что, если богатый горожанин не мог отправить свое чадо учиться в Европу, то выбор был небольшой: или русская императорская гимназия, или русский императорский университет. Государственная система образования во всех странах служила и служит инструментом формирования лояльности к государству.

И тут уместен вопрос: а что, в Киеве уже ничего тогда не осталось от «образования»? А как же Киево-Могилянская академия? Да, были тогда у малороссов проблемы с образованием. В середине XVIII в., во времена Гетманщины, из «украинских» учебных заведений имелись: Киевская академия, Черниговский, Харьковский и Переяславский коллегиумы. Могилянка у нас на слуху, но в Черниговском коллегиуме, например, в 1716 г. впервые на славянский язык перевели «Римскую историю» Тита Ливия. Это уровень.

Однако матушка Екатерина и ее сын Александр І, чтобы малороссы не стали «как волки в лес смотреть», либо закрыли наши коллегиумы, либо преобразовали их в духовные семинарии. Могилянку закрыли в 1817 г. и сделали через два года Киевской духовной академией. Церковные учебные заведения находились под полным контролем имперского Сената как школы производства церковных чиновников, не местной светской элиты.

Но это не означает, что российские монархи были против образования малороссов вообще. Не нужно преувеличивать «оккупацию» и отказывать империи в логике. Логика была, и очень постижимая.

Вопрос: зачем же лишать плодов просвещения одно из трех племен российского народа? Часть, как сегодня бы сказали, «титульной нации». Русские и православные. Нет исторических фактов, говорящих о том, что конкретные малороссы как-то по-особенному дискриминировались в Российской империи XVIII–XIX вв. Они становились дворянами, министрами и фельдмаршалами. Но «малороссы во множественном числе» считались этакими «экзотами», «степными дикарями». Ну, вроде как сейчас для кого-то гуцулы – «горцы». Самобытность субэтноса украинцев с забавным для приезжих говором, экзотическими костюмами и обычаями. Туристический объект. Поэтому быть «малороссийским племенем» – это нормально, а вот быть «малороссийским народом» – совсем другое дело. Ибо когда речь в этом ключе идет о народах – это уже самый настоящий сепаратизм.