Все славянские мифы и легенды - [35]
После этого Прабог подал руку Мужу, поцеловал его в обе щеки и обнял, показав тем самым, что принимает его, как своего сына. Муж получил подобие бога.
Выслушав и запомнив советы Прабога, Муж начал обживать землю. Но в честь своего спасения от угрозы страшного потопа и основания своего нового рода Муж учредил праздник, который из года в год проходил в одно и то же время, и провозгласил:
— По преданиям, с давних пор живущим в нашей памяти, землю создали Прабог с Демоном. Их усилия не были напрасны. Но перед тем Прабог рассек сам себя на две части и узнал, что должно быть, потому что из этого кровавого деяния и вырос целый мир. Таково было начало наших дней. И если мы не хотим, чтобы настал день последний, мы обязаны почитать это славное деяние торжествами и жертвоприношениями. Не буду сейчас много об этом говорить, мне это не по душе, достаточно одного предложения: тот день стоит в начале всего, оттуда пошло сотворение земли, природы и человека, оттого стал я богом, а вы моими последователями. Так принесем же жертву в честь этого!
Когда большинство выразило свое согласие, к жертвенному алтарю привели юношу, полного жизни и силы, и в знак уважения к первому дню сотворения мира выпустили ему кровь из жил. После этого тело его рассекли на две половины — небо и землю, — а их постепенно разделили на более мелкие части, символы зарождения солнца, месяца, звезд, облаков, дождя… Верхняя часть тела (мыслящая) символизировала горы и долины, реки, озера, моря, а нижняя (плодородная) — растения, животных и человека. Потом все эти части уложили на костер и спалили их в святом огне. С тех времен эта кровавая жертва повторялась из года в год. Это жертвоприношение должно было выразить человеческое почтение к Прабогу, чтобы природа и человек продолжали свое существование.
Власть Мужа была сильной и богобоязненной. Животные, конечно, жили по-своему, но первые люди — сыновья и дочери Мужа — уже нет. Муж, происхождение которого восходило к Богу, пользовался у всех людей большим уважением и отцовским авторитетом, все склоняли перед ним головы и воздавали ему бессчетные почести. Муж уважал права своего народа и защищал их перед богами, с которыми обо всем советовался. Первые люди почитали богов и их слова. Они доживали до глубокой старости. Возраст их мы можем измерять столетиями.
Когда наступал день, в который земной человек умирал, его душа уносилась на одну из звезд, чтобы там отдохнуть, очиститься от мирской скверны и людских дурных привычек.
Прабог со Сварогом и Сварожичем решили:
— Муж равен всем богам и потому достоин того, чтобы вознестись к нам и поселиться вместе с нами на вершине Мирового дерева!
Так и произошло. Муж вознесся на небеса и оттуда продолжал помогать людям. Люди взывали к нему в самые тяжелые времена, чтобы он призвал им на помощь и других богов.
Из всех его сыновей только один стал его наследником. А поскольку имя свое Муж унес на небеса, никто из смертных уже не мог это имя использовать, но сын его создал свое имя от имени отца. Его стали называть Мужич, а также Мужик, или Мужак. От своего отца Мужич получил божественную силу, но был он смертным, потому что рожден был от земной женщины. Когда он умер, его имя взял его сын, потом внук, правнук и так далее. Так что имя Мужа звучало в родах и племенах многих народов.
Во времена, когда людям пришлось убегать от жестокой зимы к далекому Черному морю, родились другие продолжатели рода Мужа — три полубога: Слав, Мир и Вит.
Слав был самым старшим, и его именем был назван целый народ, который тогда стал зарождаться. От его семени появились владыки и владычицы. Так в мир пришли Чест, Драг, Гост, Яр, Мой, Мыс, Стан, Влад и Власт, которые основали свои роды и правили ими.
Мир, средний из трех братьев, научился разрешать споры между людьми и установил первые законы. Из его рода произошло жрецы, заклинатели, знатоки божественных обрядов, древних законов и традиций рода, а также первые представители творческих профессий. Из этого рода происходят Дал, Добр, или Дух, Хвал, Каз, Крас, Кет (Цвет), Лад, Либ, Луб, Мил, Мысли, Над, Прав, Прем, Рад, Род, Сват, Свет, Вол, Вид, а также роды с именами богов: Пер, Вел, Бог, Преслав, Велеслав, Богуслав и Божена.
Вит — самый младший из всех. Он стал бойцом, первым витязем, как тогда называли героев. Когда требовалось, он вооружался копьем и победно взмахивал им. Из рода Вита народились Бой, Сол, Бор, Бран, Брод, Дуд, Трет, Долг, Град, Гроз, Гнев, Хран, Лест, Лют, Меч, Мест, Крес, Полк, Спит, Рел и Вой.
Поначалу люди соединяли свои родовые имена с именами полубогов, так получились имена Ростислав, Любомир, Людовит. Когда людей стало больше, они стали уже делиться не на роды, а на отдельные народы и забыли свои первоначальные корни. Они стали давать своим детям имена по собственному вкусу и представлению, но при этом почитали Мира и Слава.
Выбор
Земля манит человека, зовет, тяжело укрыться от ее зова. Что же делать, когда даст о себе знать старая родина, оставленная много-много лет назад? Что, если будет вздыхать и стонать, и призывать: «Я твоя!» Тоска по ней начнет расти в сердце, человека накроет волна беспокойства, принуждая его отправиться в путь.
Публикация повествовательного фольклора папуасов Новой Гвинеи. Сопровождается предисловием и примечаниями. Сборник рассчитан на взрослого читателя.
Первая широкая публикация грузинских преданий и легенд, сопровождаемая фольклористическим предисловием и примечаниями. В сборник включены предания космогонического, этиологического и морально-дидактического характера, предания о строительстве крепостей, сел и храмов, о выдающихся исторических деятелях и народных героях. Сборник рассчитан на взрослого читателя.
Настоящий сборник, является первым сравнительно крупным собранием абхазских сказок на русском языке. В книге представлена небольшая их часть, а именно — наиболее популярные в народе; они подобраны так, чтобы предоставить читателю лучшие образцы каждого жанра.
В настоящем издании представлен сакральный миф о трикстере североамериканских индейцев, сопровождаемый обширным культурологическим анализом известного американского антрополога Пола Радина, исследованием Карла Кереньи, посвященным сравнению образа трикстера в архаической и античной мифологии, и психоаналитическим портретом мифологемы трикстера, написанным Карлом Густавом Юнгом, специально для первого издания данной книги.
М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.
«Как выйти замуж в Древней Руси» – увлекательная история повседневности древнерусской женщины, центром жизни которой было замужество и многократное деторождение. Опираясь на исторические и археологические источники, Николай Буканев, автор историко-популярного канала «11 экю» на Яндекс. Дзене, аккуратно воспроизводит культурный контекст и находит ответы на важные для женщин Древней Руси (а может, и наших дней?) вопросы. За живым и очень детальным описанием рутины, которой была поглощена древнерусская женщина, кроется попытка ответить на более глубокие вопросы – было ли у этой женщины право выбирать свою судьбу и можем ли мы вообще считать, что женщина в Древней Руси была свободна. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.