Все славянские мифы и легенды - [11]
Солнце не хотело, чтобы его победил гнев, как это произошло с его младшим братом. Вместо этого он обратился к месяцу с укоризной:
— Из-за этой твоей глупости всем нам придется плохо. Петух уже никогда с земли на небо не вернется. Он будет способен только поднимать свой клюв к небу, глядя на него снова и снова. Последствия твоей глупой злобы уже сейчас сказываются. Ты уничтожил наш общий дом, что стоял веками… Я больше не хочу быть вместе с тобой. Только тогда увидимся, когда встретимся случайно. А когда это будет, и не знаю. Петух больше не твой брат, но моим братом останется… Меня он будет приветствовать песней каждый день, а перед тобой всегда прятаться.
Так оно и идет по сию пору. Как только солнце должно появиться на небосводе, петух нетерпеливо поднимает голову и кукарекает, чтобы первым поприветствовать на земле своего старшего брата. А только покажется солнце на небе, петух обратит к нему свой клюв, вытянет шею, взмахнет крыльями, и к небу понесется его песня:
— Ку-ка-ре-ку, ку-ка-ре-ку! Приветствую тебя, мой милый брат!
А перед наступлением вечера петух уходит в курятник, а голову прячет под крыло, чтобы не видеть брата, который его предал. И когда порой месяц появляется на небесах днем, солнце затеняет его своим сиянием, а петух убегает в курятник, чтобы спрятаться от среднего брата.
Злое дело всем вредит: и тому, кто стал его жертвой, и тому, кто его совершил.
Бунт Демона
Доброе тяжко рождается, но долго живет. Злое возникает легко, все ему, на первый взгляд, сразу и без усилий удается. Но добро, как бы ни тяжко ему было пробиться, побеждает, а зло неминуемо бывает наказано. Тот, кто действует против воли богов, несет разрушение, грязь, зависть, осужден на поражение.
Так было с Прабогом и Демоном. Они вместе сотворили мир, природу и человека, они в той или иной мере соединяли свои силы и до времени жили в мире. Прабог обосновался на небесах, а Демона сделал своим помощником. Но у того не было крыльев, он не мог взлететь в небо. Поэтому Прабог подарил ему три пары крыльев, чтобы Демон мог попасть, куда ему хочется. Прабог оставил ему и свою царскую корону. За это Демон ему еще много лет помогал, и помощь его приносила пользу обоим. Все шло хорошо, и Прабог считал Демона равным себе и относился к нему, как к равному.
Демон был доволен, он забыл о своих злых помыслах, но может ли нечистая сила долго жить, придерживаясь законов добра?
Однажды некоторые заботы вынудили Прабога отлучиться. Перед тем, как отправиться на край света, он позвал к себе Демона и, заботясь о процветании мира и природы, обратился к тому с просьбой:
— Нужно мне отправляться в путь. Тебя тут вместо себя оставляю, будешь присматривать за порядком на земле. Когда нужно, посылай дождь, когда необходимо — зови ветер. Работы немного, приглядывай за порядком, если будешь следовать моим правилам, легко со всеми делами справишься.
После этого Прабог все подробно объяснил Демону. Но чем более приближалось время, когда Прабог должен был покинуть свое жилище, тем более грустным выглядел Демон. После некоторых колебаний он открылся Прабогу:
— Ты отправляешься к людям, навестишь мир. А я неизвестно сколько буду сидеть тут, в твоем дворце. Мне тут почти и делать-то нечего.
Улыбнулся Прабог и тут же предложил дружески:
— Я оставлю тут для тебя крынку с водой. Она не простая, волшебная. Когда дни твои станут тянуться, как смола, от которой не знаешь, как избавиться, не жди ничего! Намочи водой из этой крынки один палец! А капля, что останется на пальце, пусть упадет на землю. Из нее получится сущность, похожая на тебя, тебе близкая. Будет твоему сердцу радость, отступят скука и печаль на то время, что я буду далеко.
Когда Прабог оставил свой дворец, Демон, не ожидая, когда начнет его мучить скука, быстро отправился к крынке, намочил палец в воде и дал капельке упасть на землю. Так возник его первый двойник, но он не нужен был Демону для разговоров и развлечений. У него в голове родился предательский план. Он намочил в воде все десять пальцев, и десять капель упало на землю. Из каждой капли родился новый демон на потеху их создателя. И когда их уже был полный дворец и полные небеса, решил Демон послать их в мир.
Он обратился к ним со своими предательскими речами:
— Я ваш отец, владыка и господин! Вы мои слуги и воины. Нет у вас другой работы, кроме охраны моего дела. Я буду руководить вами. Прабога сюда никогда больше не пущу, пусть живет себе среди людей, пусть ему с ним будет хорошо. Свой пусть отправляется к своим! А небо принадлежит нам, оно наше! Я вас создал из его чаши, мне вы обязаны служить, мне будете верными. Для нас я сотворю новый мир, великолепный!
Демоны приготовились в возвращению Прабога. И когда он, усталый после долгой дороги, взошел на небо, слуги Демона навалились на него со всех сторон.
Разгневался Прабог и снова показал свою силу. Достаточно было одного мановения его жезла, и Демон вместе со своим царским троном, на котором он расселся, свалился наземь. Это был такой внезапный удар, что земля сотряслась, реки выступили из берегов, воды разлились вокруг, деревья вывернуло прямо с корнями.
Настоящий сборник, является первым сравнительно крупным собранием абхазских сказок на русском языке. В книге представлена небольшая их часть, а именно — наиболее популярные в народе; они подобраны так, чтобы предоставить читателю лучшие образцы каждого жанра.
В эту книгу вошли сказки, записанные на территории Кабардино-Балкарии, рассказанные на кабардинском языке. В устном народном творчестве кабардинцев, не имевших своей письменности до Октябрьской революции, запечатлелись и важнейшие исторические события жизни народа, и его национальные обычаи, и его представления об идеальном герое- богатыре. Сказки учат, каким должен быть человек: добрым, отзывчивым, трудолюбивым, скромным. Для начальной школы.
«Шорские сказки, легенды» — это плод длительной работы кандидата филологических наук, профессора Новокузнецкого педагогического института А. И. Чудоякова. Сборник представляет интерес для учащихся национальных школ, студентов, изучающих историю, культуру шорского народа, а так же для широкого круга читателей.
В настоящем издании представлен сакральный миф о трикстере североамериканских индейцев, сопровождаемый обширным культурологическим анализом известного американского антрополога Пола Радина, исследованием Карла Кереньи, посвященным сравнению образа трикстера в архаической и античной мифологии, и психоаналитическим портретом мифологемы трикстера, написанным Карлом Густавом Юнгом, специально для первого издания данной книги.
М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.
«Как выйти замуж в Древней Руси» – увлекательная история повседневности древнерусской женщины, центром жизни которой было замужество и многократное деторождение. Опираясь на исторические и археологические источники, Николай Буканев, автор историко-популярного канала «11 экю» на Яндекс. Дзене, аккуратно воспроизводит культурный контекст и находит ответы на важные для женщин Древней Руси (а может, и наших дней?) вопросы. За живым и очень детальным описанием рутины, которой была поглощена древнерусская женщина, кроется попытка ответить на более глубокие вопросы – было ли у этой женщины право выбирать свою судьбу и можем ли мы вообще считать, что женщина в Древней Руси была свободна. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.