Все славянские мифы и легенды - [12]
После второго взмаха на землю попадали прислужники Демона, и небо быстро стало свободным. Тогда Прабог в третий раз взмахнул своим жезлом, и войско Демона стало превращаться в духов. Те, кто еще не упали на землю, стали духами воздуха и ветров. Они без устали плавают в воздушных потоках, не зная отдыха и покоя. А те, что упали на землю, в болото или в воду, стали духами земными, болотными и водяными. С тех пор они пугают людей, насылают на них несчастья и вредят им, как только могут. Последние же попали под землю и стали духами подземными. Начали они жить в преисподней, окруженные огнем, болью и страданием.
Все же Прабогу удалось сохранить свою золотую корону, хотя некоторые старые люди утверждают, что Демон украл солнце с неба и унес его в преисподнюю. Прабог ничего не хотел ему оставлять. Напрасно он призывал, напрасно умолял вернуть ему солнечную корону. Вместо нее с неба приходил один ответ:
— Корона — моя драгоценность, это награда за созданное, и я люблю ее носить. Она будет согревать мою голову! И напоминать о том, кто господин, а кто слуга!
Когда дело не идет по-хорошему, а по-плохому делать не хочется, есть другая дорога, устланная лестью, уговорами и обманом. Это знал и Прабог и вместо войска подослал к Демону Сварога, своего ближайшего помощника. Тот первым дело попросил вернуть корону, Демон ответил отказом.
Тогда Сварог предложил помериться силами:
— Силой своей ничего не возьмешь, первый же сам от нее и падешь. Вот что я предлагаю. Кто сможет пробыть под водой без воздуха дольше, тому пусть и принадлежит корона. Понятен ли мой вызов?
Демон понял, но все же не полностью. Хоть он и все видел, и все понимал, не осознавал, чем закончится спор. Поэтому он легко согласился на это соревнование.
И вот оба пришли на морской берег, прыгнули в воду и уселись на дне морском. Все шло так, как представлял себе Демон.
Он умел жить и дышать под водой, не то что его гость Сварог, привыкший к земле. Вот и тогда — Сварог уже через миг поднялся на поверхность воды, чтобы глотнуть воздуха.
Сварог вылетел из воды стрелой, а Демон под водой ликовал: ведь он же выиграл пари! Ему принадлежит и корона, и власть над миром. Но во время этого ликования Сварог, хитрая лисица, исчез в его дворце, забрал золотую корону, которую Демон перед тем, как нырять под воду, снял дома с головы, чтобы она не намокла, и немедленно вознесся к небу. Демон понял все, когда уже было поздно. Он хотел немедленно погнаться за Сварогом, но у него ничего не получилось. Прабог покрыл морскую поверхность коркой льда, которую Демон безуспешно пытался пробить. Но когда все-таки ему это удалось, Сварог с короной был уже у своего владыки. Они вместе с Прабогом смеялись над тем, как провели Демона.
Так Демон лишился владычества над миром. Злу никогда не хватает того, что оно имеет, оно гонится за бо́льшим, но теряет и то, что у него было.
Возникновение богов
С чем сравнить величие богов, властителей всего сущего, ведь все вокруг нас — их творение? Чтобы оценить богов, людских мер — метров, килограммов, минут — недостаточно. Не хватит на это и слов. Величие измеряется иными мерами, не знающими границ. И пусто оно будет бесконечным! Вечная правда заключена в том, что человек никогда не станет вровень с богами и ему остается только склониться перед ними.
Когда над миром перестал властвовать Прабог, отправившись в вечную тишину мириад звезд, чтобы с ними размышлять о добрых своих делах, Сварог стал наивысшим богом. Ему уже не нужно было месить глину для сотворения земных существ, как это некогда делал Прабог. Сварог должен был дать миру порядок и закон. Он отнял у Демона огонь и отдал его людям, но этим его дела не закончились. Огонь дает свет и тепло. Поэтому Сварог стал богом тепла и дневного света, хранителем людей, и даже солнце подчинялось его воле.
Он дал людям первые законы. Перед тем мужчины и женщины жили по большей части как животные, спаривались между собой, как приходилось, когда им хотелось. Женщины выбирали мужчин для своего удовольствия. Когда на свет появлялся ребенок, его мать сама выбирала ему отца из всех мужчин племени. Она укладывала ребенка перед ним, и дальше не требовалось много слов, достаточно было произнести:
— Это твой ребенок.
После этого мужчина, согласно традициям того времени, признавал ребенка своим, звал гостей на празднество и вместе с ними приветствовал появление на свет своего потомка.
Но Сварогу это не нравилось. Пришел он к людям и произнес повелительно:
— Человек — вершина творения, а потому негоже, чтобы жил он, как зверь, совокупляясь и не представляя своего будущего. Людей, которые не перестанут так жить, я буду считать негодными. Мне нельзя перечить! Таково мое слово! С этого момента я запрещаю старые нравы, согласно которым женщины выбирали мужчин, теперь вы будете подчиняться другому закону. Сообщите повсюду, что одна женщина отныне будет иметь единственного мужа. Всякие отношения с другими мужчинами исключены. Это грех, который я не потреплю! Мой закон свят и непреложен, а тот, кто нарушит его, будет жестоко наказан, я приговорю его к смерти. Тот, кто преступит мой закон, будет брошен в раскаленную печь. Не будет над ними никакого суда, ибо нарушители законов богов ничего иного не заслуживают, как наказания!
Настоящий сборник, является первым сравнительно крупным собранием абхазских сказок на русском языке. В книге представлена небольшая их часть, а именно — наиболее популярные в народе; они подобраны так, чтобы предоставить читателю лучшие образцы каждого жанра.
В эту книгу вошли сказки, записанные на территории Кабардино-Балкарии, рассказанные на кабардинском языке. В устном народном творчестве кабардинцев, не имевших своей письменности до Октябрьской революции, запечатлелись и важнейшие исторические события жизни народа, и его национальные обычаи, и его представления об идеальном герое- богатыре. Сказки учат, каким должен быть человек: добрым, отзывчивым, трудолюбивым, скромным. Для начальной школы.
«Шорские сказки, легенды» — это плод длительной работы кандидата филологических наук, профессора Новокузнецкого педагогического института А. И. Чудоякова. Сборник представляет интерес для учащихся национальных школ, студентов, изучающих историю, культуру шорского народа, а так же для широкого круга читателей.
В настоящем издании представлен сакральный миф о трикстере североамериканских индейцев, сопровождаемый обширным культурологическим анализом известного американского антрополога Пола Радина, исследованием Карла Кереньи, посвященным сравнению образа трикстера в архаической и античной мифологии, и психоаналитическим портретом мифологемы трикстера, написанным Карлом Густавом Юнгом, специально для первого издания данной книги.
М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.
«Как выйти замуж в Древней Руси» – увлекательная история повседневности древнерусской женщины, центром жизни которой было замужество и многократное деторождение. Опираясь на исторические и археологические источники, Николай Буканев, автор историко-популярного канала «11 экю» на Яндекс. Дзене, аккуратно воспроизводит культурный контекст и находит ответы на важные для женщин Древней Руси (а может, и наших дней?) вопросы. За живым и очень детальным описанием рутины, которой была поглощена древнерусская женщина, кроется попытка ответить на более глубокие вопросы – было ли у этой женщины право выбирать свою судьбу и можем ли мы вообще считать, что женщина в Древней Руси была свободна. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.