Возражение, или Разорение смиренаго Никона, Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа газскому митрополиту Паисее Ликаридиусу, и на ответы Паисеовы - [242]

Шрифт
Интервал

роптаху людие на Бога, и пусти Господь на люди змия уморяюща.

Дерзостию [4009] Сион царь Аморейский ста противу. Дерзновением Израиль того поби, и прочия.

Дерзостию [4010] воста Валак, царь Моавль на Израиля. И призва Валаама прокляти его, он же вместо клятвы словом Господним благослови его.

Дерзостию [4011] сынове Израилевы поклонишася и послужиша Веельфегору.

Дерзновением Моисей поби 24 000. Дерзостию израилтяне смесиша с мадиамляныни [4012].

(л. 1031 об.) [4013] Дерзновением Финеес взем сулицу, прободе израильтянина Смадия и устави гнев от сынов Израилевых. Дерзновением [4014] Иисус Наввин вниде в землю обетованную и прокля град Иерихон и все, елико в нем, злато и сребро и медь и железо освяти Господеви, в сокровище Господне да ся внесет. Дерзостию Ахар украде от возложеных Господеви ризу красну 200 дидрахм сребра [4015] и сосуд злат, 50 дидрахм и наведе гнев Божий на весь Израиль. Обличен быв, побиша его камением со всем родом и со скотом, и сожгоша его огнем.

Таковым [4016] дерзновением Иисус победи 31 царя. (л. 1032) [4017] Дерзостию [4018] сынове Израилевы сотвориша пред Господем и предаст я Господь в руку Мадиамлю. Дерзновением порази Гедеон с тремясты мужи Мадиама, Орива, и Зива, и Зевея [4019], и Салмана и вся князи их и с ним 120 000, иже реша, да наследим себе святилище Божие. Дерзостию [4020] и гордостию ят Саул священства сан на ся восхищ и сам возносяй всесожжение Господу. И бысть глагол Господень к Самуилу, глаголя: Раскаяхся, яко помаза Саула на царьство, понеже отвратися от Мене и словес Моих не соблюде. Дерзновением прииде Самуил к Саулу и обличи, и рече: Еда ли быша и угодны всесожжения и жертвы, но лучши есть послушати (л. 1032 об.) [4021] гласа Господня [4022] и уне есть жертвы благи послушание и паче тука овня, яко грех есть чарование, тако грех есть противление, яко грех есть идолопоклонение, тако грех есть преступати заповеди Господня, яко уничижил еси глаголы Господня и уничижит тя Господь, не быти тебе царю во Израили. И отврати лице свое Самуил, отъити хотя от него, и ят Саул за воскрылие риз его и раздра их. И рече ему Самуил [4023]: Отъя Господь царьство Израилево от руку твоею днесь и даст е ближнему твоему блажлишу тебе.

Дерзостию [4024] гоняй Саул Давида и отступи Дух Господень от Саула и давляше дух лукавый от Господа.

(л. 1033) [4025] Дерзновением Давид бежа от Саула, прииде в церковь ко Авимелеху иерею и хлебы предложения снесть, взят же и оружие Голияфово. Слышав [4026] же сия Саул от раба своего Доика Сирина, началника пастырем Саулим и пасутмски Саули.

Дерзостию посла Саул призвати Авимелеха, сына Ахитова, и вся сыны отца его, иерея от Помвы, и приидоша вси ко царю. И рече Саул: Послушай убо сыну Ахитов. Дерзновением рече иерей: Се аз, глаголи господине. И рече ему паки Саул дерзостию: Что помысли на мя ты и сын Иессеов, яко вда ему хлеб и копие и вопросил еси Бога ради его, положити его на мя врага до днешняго дне. (л. 1033 об.) [4027] И рече Авимелех со дерзновением царю: То кто есть во всех рабех твоих верен, якоже Давид и зять царев, и князь всем заповедем твоим, и славен в дому твоем? Или мниши днесь наченша мя молитися о нем к Богу? Ни убо, да не положиши царю на раба своего словес сих и на весь дом отца моего, яко не веде раб твой сего словесе ни мала, ни велика. И рече Саул дерзостию и гордостию: Смертию да умреши, Авимелех, ты и весь дом отца твоего. И рече Саул рыщущим пред ним и предстоящим пред ним: Приведите и избиете иерея Господня, яко рука их со Давидом и к сему разумевше, яко бежит Давид, (л. 1034) [4028] и не возвестиша во ушию мою.

Дерзновением не послушаша отроцы Саули возложити рук своих на сопротив иереом Божиим. Дерзостию рече Саул Доикови: Возвратився ты срящи иерея. И обратися Доик Сирин и уби иерея Господня в той день, 85 муж и вся, носящая ефуд. И Номват, град иерейский погуби усты оружия от мужеска полу и до женска, от отрок и до ссущих и телят и осел и овчат, и гонзе един сын Авимелехов, сына Ахитова, имя ему Авиафар.

Дерзостию [4029] гоняше паки второе по Давиде, и предаде его Господь в руце Давиду в вертепе, и отъят Давид воскрылие (л. 1034 об.) [4030] одеяла его, и не сотвори Саулу зда, еже убити его. И воста Саул, сниде на путь свой. И изыде Давид вослед из вертепа со дерзновением, и возопи Давид за ним, глаголя: Господи царю! И озреся Саул вослед его, и преклонься Давид до земли, и поклонися ему. И рече Давид к Саулу: Почто послушаеши словесе людий, глаглющих, яко се Давид ищет душа твоея? Се бо днесь видеста очи твои, яко предал тя бяше Господь в руце мои в вертепе, и не помыслих убити тебе, но помиловах тя. И виждь одеяла своего в руце моей, аз отъях воскрылие одеяла твоего и не убих тебе. И разумей и виждь днесь, яко несть (л. 1035) [4031] злобы в руце моей, ни безчестия, ни ненависти [4032], ниже согреших к тебе, а ты ищеши души моея изъяти ю. Да судит Господь между мною и тобою, и да оправдит мя Господь от тебе. Виждь, Господи, и суди судом ми, и отсуди мя от руки Твоея. И суди Господь за дерзость и гордость Саулу, елико неправдою пред Богом. И обложися сам священничества саном и жречествова, сугубо и елико иереов Господних поби и по Давиде гони, зле поживе, злее и погибе. Сам


Еще от автора Никон
Письма о духовной жизни

Широкое, в настоящее время, обращение к вере отцов – Православию – не всегда, к сожалению, увенчивается правильным его пониманием. Исполнение всех церковных установлений без понимания сути Православия легко может привести верующего к приобретению не богоподобных свойств смирения и любви, а прямо богопротивных: самомнения, гордыни, фарисейства.Как достичь спасительной пристани и войти в Царство Божие – это, по выражению отцов, наука из наук и художество из художеств. Потому так важна та особенность Православия, что оно, в отличие от всех других направлений современного христианства, которые исследуют эту науку по своему разумению, полностью основывается на святоотеческом учении и опыте.Ответу на вопрос, что такое Православие и как жить в соответствии с православным учением, и посвящена эта книга писем одного из замечательных подвижников нашей Церкви 20-го века игумена Никона (Воробьева).


Как жить сегодня

Игумен Никон - замечательный подвижник последних времен. В его письмах, изложенных в этой книге, он (если можно так выразиться) перекладывает учение святых отцов, на современный, понятный для нас язык. Никон Воробьев является одним из почитателей трудов святителя Игнатия Брянчанинова, в своих письмах, он неоднакратно рекомендует к прочтению его творения.Игумен  Никон   (в   миру  Николай   Николаевич Воробьев) родился в 1894 году в селе Микшино Бежецкого уезда, Тверской губернии в крестьянской семье.


Православие и грядущие судьбы России

До революции имя Никона было широко известно в России и прежде всего — благодаря его выступлениям в «Троицком Слове» — самом популярном церковном издании тех лет. Выступления эти — а их каждый год собиралось ровно пятьдесят, по числу выпусков «Троицкого Слова», — составили впоследствии цикл сборников, получивших общее название «Мои дневники».В «Дневники» наряду с публицистическими статьями входили и пастырские беседы, и воспоминания, и литературные рецензии, и исторические очерки, и путевые заметки, однако с наибольшею полнотою личность автора раскрывается именно в публицистике: человек проницательный и прозорливый, архиепископ Никон прекрасно ориентировался в общественно-политической обстановке предреволюционной поры и с замечательною точностью предсказывал последствия тех или иных социальных явлений.Сборник, предлагаемый вниманию читателей, составили избранные статьи из «Дневников» за 1910-1916 годы.


Как жить сегодня. Письма о духовной жизни

Сборник содержит письма игумена Никона (Воробьева; 1894–1963) — подвижника XX века, исповедника веры Христовой, известного духовника. Его наставления основаны на святоотеческом наследии и подкреплены собственным опытом духовного делания.


Меч обоюдоострый

Любит Господь нашу Русь Православную, которая когда-то не напрасно именовалась святою, а ныне так много и тяжко согрешает пред Богом, — любит и любя наказует, и наказуя милует, и в самом наказании пути к избавлению указывает. Только будьте, русские люди, внимательны к неисповедимым путям промысла Божия и вы ясно увидите в них перст Божий, указующий вам, где и в чем искать спасения родной стране, — писал в 1913-ом году архиепископ Никон (Рождественский).


Господи, откройся мне

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать

Литературная Газета, 6547 (№ 13/2016)

"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.


Памяти Леонида Андреева

«Почему я собираюсь записать сейчас свои воспоминания о покойном Леониде Николаевиче Андрееве? Есть ли у меня такие воспоминания, которые стоило бы сообщать?Работали ли мы вместе с ним над чем-нибудь? – Никогда. Часто мы встречались? – Нет, очень редко. Были у нас значительные разговоры? – Был один, но этот разговор очень мало касался обоих нас и имел окончание трагикомическое, а пожалуй, и просто водевильное, так что о нем не хочется вспоминать…».


Кто скажет правду президенту. Общественная палата в лицах и историях

Деятельность «общественников» широко освещается прессой, но о многих фактах, скрытых от глаз широких кругов или оставшихся в тени, рассказывается впервые. Например, за что Леонид Рошаль объявил войну Минздраву или как игорная мафия угрожала Карену Шахназарову и Александру Калягину? Зачем Николай Сванидзе, рискуя жизнью, вел переговоры с разъяренными омоновцами и как российские наблюдатели повлияли на выборы Президента Украины?Новое развитие в книге получили такие громкие дела, как конфликт в Южном Бутове, трагедия рядового Андрея Сычева, движение в защиту алтайского водителя Олега Щербинского и другие.


По железной земле

Курская магнитная аномалия — величайший железорудный бассейн планеты. Заинтересованное внимание читателей привлекают и по-своему драматическая история КМА, и бурный размах строительства гигантского промышленного комплекса в сердце Российской Федерации.Писатель Георгий Кублицкий рассказывает о многих сторонах жизни и быта горняцких городов, о гигантских карьерах, где работают машины, рожденные научно-технической революцией, о делах и героях рудного бассейна.


Крокодил и его слезы

Свободные раздумья на избранную тему, сатирические гротески, лирические зарисовки — эссе Нарайана широко разнообразят каноны жанра. Почти во всех эссе проявляется характерная черта сатирического дарования писателя — остро подмечая несообразности и пороки нашего времени, он умеет легким смещением акцентов и утрировкой доводить их до полного абсурда.