Возражение, или Разорение смиренаго Никона, Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа газскому митрополиту Паисее Ликаридиусу, и на ответы Паисеовы - [242]
Дерзостию [4009] Сион царь Аморейский ста противу. Дерзновением Израиль того поби, и прочия.
Дерзостию [4010] воста Валак, царь Моавль на Израиля. И призва Валаама прокляти его, он же вместо клятвы словом Господним благослови его.
Дерзостию [4011] сынове Израилевы поклонишася и послужиша Веельфегору.
Дерзновением Моисей поби 24 000. Дерзостию израилтяне смесиша с мадиамляныни [4012].
(л. 1031 об.) [4013] Дерзновением Финеес взем сулицу, прободе израильтянина Смадия и устави гнев от сынов Израилевых. Дерзновением [4014] Иисус Наввин вниде в землю обетованную и прокля град Иерихон и все, елико в нем, злато и сребро и медь и железо освяти Господеви, в сокровище Господне да ся внесет. Дерзостию Ахар украде от возложеных Господеви ризу красну 200 дидрахм сребра [4015] и сосуд злат, 50 дидрахм и наведе гнев Божий на весь Израиль. Обличен быв, побиша его камением со всем родом и со скотом, и сожгоша его огнем.
Таковым [4016] дерзновением Иисус победи 31 царя. (л. 1032) [4017] Дерзостию [4018] сынове Израилевы сотвориша пред Господем и предаст я Господь в руку Мадиамлю. Дерзновением порази Гедеон с тремясты мужи Мадиама, Орива, и Зива, и Зевея [4019], и Салмана и вся князи их и с ним 120 000, иже реша, да наследим себе святилище Божие. Дерзостию [4020] и гордостию ят Саул священства сан на ся восхищ и сам возносяй всесожжение Господу. И бысть глагол Господень к Самуилу, глаголя: Раскаяхся, яко помаза Саула на царьство, понеже отвратися от Мене и словес Моих не соблюде. Дерзновением прииде Самуил к Саулу и обличи, и рече: Еда ли быша и угодны всесожжения и жертвы, но лучши есть послушати (л. 1032 об.) [4021] гласа Господня [4022] и уне есть жертвы благи послушание и паче тука овня, яко грех есть чарование, тако грех есть противление, яко грех есть идолопоклонение, тако грех есть преступати заповеди Господня, яко уничижил еси глаголы Господня и уничижит тя Господь, не быти тебе царю во Израили. И отврати лице свое Самуил, отъити хотя от него, и ят Саул за воскрылие риз его и раздра их. И рече ему Самуил [4023]: Отъя Господь царьство Израилево от руку твоею днесь и даст е ближнему твоему блажлишу тебе.
Дерзостию [4024] гоняй Саул Давида и отступи Дух Господень от Саула и давляше дух лукавый от Господа.
(л. 1033) [4025] Дерзновением Давид бежа от Саула, прииде в церковь ко Авимелеху иерею и хлебы предложения снесть, взят же и оружие Голияфово. Слышав [4026] же сия Саул от раба своего Доика Сирина, началника пастырем Саулим и пасутмски Саули.
Дерзостию посла Саул призвати Авимелеха, сына Ахитова, и вся сыны отца его, иерея от Помвы, и приидоша вси ко царю. И рече Саул: Послушай убо сыну Ахитов. Дерзновением рече иерей: Се аз, глаголи господине. И рече ему паки Саул дерзостию: Что помысли на мя ты и сын Иессеов, яко вда ему хлеб и копие и вопросил еси Бога ради его, положити его на мя врага до днешняго дне. (л. 1033 об.) [4027] И рече Авимелех со дерзновением царю: То кто есть во всех рабех твоих верен, якоже Давид и зять царев, и князь всем заповедем твоим, и славен в дому твоем? Или мниши днесь наченша мя молитися о нем к Богу? Ни убо, да не положиши царю на раба своего словес сих и на весь дом отца моего, яко не веде раб твой сего словесе ни мала, ни велика. И рече Саул дерзостию и гордостию: Смертию да умреши, Авимелех, ты и весь дом отца твоего. И рече Саул рыщущим пред ним и предстоящим пред ним: Приведите и избиете иерея Господня, яко рука их со Давидом и к сему разумевше, яко бежит Давид, (л. 1034) [4028] и не возвестиша во ушию мою.
Дерзновением не послушаша отроцы Саули возложити рук своих на сопротив иереом Божиим. Дерзостию рече Саул Доикови: Возвратився ты срящи иерея. И обратися Доик Сирин и уби иерея Господня в той день, 85 муж и вся, носящая ефуд. И Номват, град иерейский погуби усты оружия от мужеска полу и до женска, от отрок и до ссущих и телят и осел и овчат, и гонзе един сын Авимелехов, сына Ахитова, имя ему Авиафар.
Дерзостию [4029] гоняше паки второе по Давиде, и предаде его Господь в руце Давиду в вертепе, и отъят Давид воскрылие (л. 1034 об.) [4030] одеяла его, и не сотвори Саулу зда, еже убити его. И воста Саул, сниде на путь свой. И изыде Давид вослед из вертепа со дерзновением, и возопи Давид за ним, глаголя: Господи царю! И озреся Саул вослед его, и преклонься Давид до земли, и поклонися ему. И рече Давид к Саулу: Почто послушаеши словесе людий, глаглющих, яко се Давид ищет душа твоея? Се бо днесь видеста очи твои, яко предал тя бяше Господь в руце мои в вертепе, и не помыслих убити тебе, но помиловах тя. И виждь одеяла своего в руце моей, аз отъях воскрылие одеяла твоего и не убих тебе. И разумей и виждь днесь, яко несть (л. 1035) [4031] злобы в руце моей, ни безчестия, ни ненависти [4032], ниже согреших к тебе, а ты ищеши души моея изъяти ю. Да судит Господь между мною и тобою, и да оправдит мя Господь от тебе. Виждь, Господи, и суди судом ми, и отсуди мя от руки Твоея. И суди Господь за дерзость и гордость Саулу, елико неправдою пред Богом. И обложися сам священничества саном и жречествова, сугубо и елико иереов Господних поби и по Давиде гони, зле поживе, злее и погибе. Сам
Игумен Никон - замечательный подвижник последних времен. В его письмах, изложенных в этой книге, он (если можно так выразиться) перекладывает учение святых отцов, на современный, понятный для нас язык. Никон Воробьев является одним из почитателей трудов святителя Игнатия Брянчанинова, в своих письмах, он неоднакратно рекомендует к прочтению его творения.Игумен Никон (в миру Николай Николаевич Воробьев) родился в 1894 году в селе Микшино Бежецкого уезда, Тверской губернии в крестьянской семье.
Нам всегда дорога память о наших родных и близких, особенно мы отмечаем их юбилейные даты. Что касается наставников духа, то это повод еще раз вспомнить их житие, подвиги, мысли, советы, назидания. Так и теперь, когда исполняется 50 лет со дня кончины игумена Никона (Воробьева), скромного, немногим известного в лихие для верующих времена приходского батюшки, но «последнего из могикан» православной веры, сохранившего и передавшего нам самое главное в христианстве — святоотеческое наследие духовной жизни.
«Слава Богу о всем и всяческих ради! Слава показавшему нам житие мужа свята и старца духовна, – благодарим Бога за премногую Его благость, бывшую на нас, яко дарова нам свята старца, господина Преподобнаго Сергия, в земли нашей Рустей, в стране полунощней». Так начинает свое cкaзaниe о житии и подвигах Преподобного отца нашего Сергия его присный ученик – блаженный Епифаний. «Дивлюся же, – говорит он, – како толико лет минуло, а житие святаго старца не писано было; и о сем сжалихся зело, како убо таковый святый старец пречудный и предобрый, отнележе преставися 26 лет прейде, и никто не дерзняше писати о нем, ни дальний, ни ближний, ни больший, ни меньший». Сии слова Премудрого Епифания еще с большим правом можем повторить мы, с тою лишь разницей, что со дня кончины Преподобного Сергия до нашего времени протекло не двадцать шесть, а уже пятьсот лет, и до сих пор мы не имеем на современном русском языке полного жизнеописания великого старца не только в смысле самостоятельного исторического исследования о его жизни и подвигах, о его значении в истории Русской Церкви, русского подвижничества, русского просвещения и вообще нравственного воспитания Русского народа, но даже и простого полного перевода жития, написанного Епифанием.Правда, существует более десятка разных житий Преподобного Сергия, и лучшее из них, конечно, то, которое составлено святителем Московским Филаретом.
До революции имя Никона было широко известно в России и прежде всего — благодаря его выступлениям в «Троицком Слове» — самом популярном церковном издании тех лет. Выступления эти — а их каждый год собиралось ровно пятьдесят, по числу выпусков «Троицкого Слова», — составили впоследствии цикл сборников, получивших общее название «Мои дневники».В «Дневники» наряду с публицистическими статьями входили и пастырские беседы, и воспоминания, и литературные рецензии, и исторические очерки, и путевые заметки, однако с наибольшею полнотою личность автора раскрывается именно в публицистике: человек проницательный и прозорливый, архиепископ Никон прекрасно ориентировался в общественно-политической обстановке предреволюционной поры и с замечательною точностью предсказывал последствия тех или иных социальных явлений.Сборник, предлагаемый вниманию читателей, составили избранные статьи из «Дневников» за 1910-1916 годы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Любит Господь нашу Русь Православную, которая когда-то не напрасно именовалась святою, а ныне так много и тяжко согрешает пред Богом, — любит и любя наказует, и наказуя милует, и в самом наказании пути к избавлению указывает. Только будьте, русские люди, внимательны к неисповедимым путям промысла Божия и вы ясно увидите в них перст Божий, указующий вам, где и в чем искать спасения родной стране, — писал в 1913-ом году архиепископ Никон (Рождественский).
К выходу самой громкой сериальной премьеры этого года! Спустя 25 лет Твин Пикс раскрывает секреты: история создания сериала из первых уст, эксклюзивные кадры, интервью с Дэвидом Линчем и исполнителями главных ролей сериала.Кто же все-таки убил Лору Палмер? Знали ли сами актеры ответ на этот вопрос? Что означает белая лошадь? Кто такой карлик? И что же все-таки в красной комнате?Эта книга – ключ от комнаты. Не красной, а той, где все герои сериала сидят и беседуют о самом главном. И вот на ваших глазах начинает формироваться история Твин Пикс.
Речь в книге идет о том, что уровень развития страны и особенности жизни в ней определяются законами государства и его экономической и социальной политикой. На примере Финляндии показано, как за семь столетий жизни при разных законах возникла огромная разница между Россией и Финляндией. И это совершенно закономерно. Приведены примеры различий. Дана полезная информация о Финляндии. Есть информация для туристов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.