Возрастая во Христе - [6]
Вопросы:
1. Что значит угождать Богу?
2. От кого зависит, будем мы угождать Богу или нет?
3. Должны ли мы молиться о том, чтобы наша жизнь была угодна Богу?
Царство Божье
Урок 1 Духовный мир
Для того чтобы достичь успеха в духовной жизни, т.е. в хождении с Богом, христианину необходимо получить откровение о духовном мире. Людей всегда привлекало потустороннее, то, что находится за пределами физического восприятия, в духовном мире. Духовный нигилизм отрицает существование чего- либо, выходящего за рамки контроля пяти органов чувств. Тогда как для верующего человека, духовный мир - это реальная сфера, в которой проходят его взаимоотношений с Творцом. Давайте детально рассмотрим, что по этому поводу говорит Библия.
Во-первых, Бог сотворил физический мир, так же как и духовный.
“Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господ-ства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано” (Кол.1:16). Здесь сказано, что Бог со-творил видимое и невидимое. Видимое - это мир физический, в котором живём мы как физические существа, а невидимое - это мир духовный, такой же реальный, как физический, и даже более.
Во-вторых, духовный мир был сотворен прежде, физического. “Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое” (Евр.11:3). Духовный мир первичен, а физический вторичен.
В-третьих, духовный мир произвел физический мир. “Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло види-мое” (Евр.11:3).
В-четвертых, духовный мир вечный, а физический проходящий. Физический мир ограничен таким понятием, как время, которое так же сотворил Бог. (Бытие 1я глава). Вот почему, в назначенный день физический мир исчезнет навсегда. Тогда как в духовном мире нет никаких временных ограничений. Там нет ни прошлого, ни будущего - там всегда настоящее.
В-пятых, в духовном мире находятся вторые и третьи небеса. Библия говорит о том, что существуют три неба. “[И сказал Ездра:] Ты, Господи, един, Ты создал небо, небеса небес и все воинство их, землю и все, что на ней, моря и все, что в них, и Ты живишь все сие, и небесные воинства Тебе поклоняются” (Неем.9:6). Первое небо - это обозримое над Землей пространство, или атмосфера. “Когда взираю я на небеса Твои - дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил” (Пс.8:4). Второе небо, названо поднебесным. “Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправи- телей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных” (Еф.6:12). Если что-то названо поднебесным, значит, существуют небеса, которые находятся над вторым небом. Это огромное пространство между землей и третьим небом. С этого места дьявол осу-ществляет свое правление.
Третье небо. “Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли - не знаю, вне ли тела - не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба. И знаю о таком человеке (только не знаю - в теле, или вне тела: Бог знает), что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать” (2Кор.12:2-4). Слово Божье говорит здесь о третьих небесах. Третье небо - это место где находится рай, а следовательно, место, где обитает сам Бог, ангелы, которые являются Божьими слугами, и все люди, которые уже попали в рай. “Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им” (Пс.2:4). Когда завершится наша земная жизнь, мы как верующие попадем именно на третье небо, где и проведем вечность. Там у каждого будет свой дом. “В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я” (Иоан.14:2,3). Однажды, с третьего неба был низвержен Люцифер, взбунтовавшийся ангел, который в последствии стал дьяволом. “Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы” (Ис.14:12). Детальнее об этом мы поговорим позже.
В-шестых, Слово Божье является источником знаний о духовном мире. Бог не умалчивает и не утаивает, но напротив, открывает нам истину о духовном мире. Хотя нам открыто не вся истина, а только то, что мы способны понести.
Так как непознанное, необъяснимое, неизвестное всегда будоражило сознание человека, поиск ответов на эти вопросы породил различные верования, учения, акультные движения, философии, “объясняющие” суть духовного мира. Нам же, как верующим, необходимо держаться подальше от этой искаженной информации. Далее, мы еще коснемся этого вопроса. В завершение главы, я особенно хочу выделить следующую мысль: так как духовный мир реален, мы не можем игнорировать его или относиться легкомысленно к тому, что не видим, но что является настоящей реальностью.
Для размышления:
“Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою. Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов, когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной. Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны, когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны, когда
Документально-публицистическое произведение рассказывает о становлении преступного сообщества Удмуртии. Повествование основано на реальных событиях.
Он умер и…. возродился в мире, который мы привыкли называть «иным». Вот только это не Ад и не Рай. При жизни Стас был заядлым геймером и надо же было такому случиться, что стал одним из первых кто попал в мир созданный как раз для таких как он. Что поделать, наш мир стремительно меняется, вот и там решили внести изменения в привычный распорядок вещей. И все бы хорошо, да только монстры теперь не на экране монитора, а вечная жизнь ничуть не притупляет боль при смерти. И если раньше он в это играл, то теперь ему предстоит в этом жить… или попробовать выжить.
Вы носите галстук каждый день и вам это нравится? Или вы любитель джинсов и футболок, но вынуждены иногда надевать «ненавистную удавку»? В этой книге представлены пошаговые руководства по завязыванию 40 различных узлов для галстука, шарфа и платка, освоить которые не составит большого труда. Все предельно просто: попробуйте – и убедитесь сами!Кроме того, в нашем издании вы найдете полезные советы по выбору, хранению и стирке этих стильных аксессуаров.
Страж Границы между Добром и Злом по уши увяз в своих личных проблемах, а тут ещё Зло пробует на прочность Границу, забросив через астрал группу чужаков. © Wredak.
Грешники попадают в Ад, праведники в Рай, а он… он просто любил играть в онлайн игры. И попал! Попал после смерти в мир, что создан был для таких как он, что вместо жизни на Земле, привыкли сбегать в придуманные миры. Вот только мир этот хоть и живет по законам игры, игрой особо не выглядит. И проблемы в нем приходится решать отнюдь не игровые. Примечания автора: Эта книга была убрана «в стол» из-за слишком плавного начала, не соответствующего современной моде, когда читатель ждет крови и зрелищ уже со второй страницы.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.