Возрастая во Христе - [7]
давал морю устав, чтобы воды не пересту-пали пределов его, когда полагал основания земли” (Прит.8:24-29).
Вопросы:
1. Откуда произошел духовный мир?
2. Является ли духовный мир реальным или это вымысел?
3. Откуда мы можем узнавать о духовном мире?
Два царства
“Избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего” (Кол.1:13). Этим стихом я хочу показать, что Духовный мир разделен на два царства. Одно царство названо “царством света”. Это царство, где правит Бог, и где все действует и существует по Его законам. Другое царство названо “царством тьмы”, и в этом царстве правит дьявол. Оба эти царства являются ду-ховными, и оба оказывают влияние на физический мир. Для начала, давайте рассмотрим, само понятие царства. Хотя любое царство имеет свое географическое расположение (страна), оно, скорее, представляет систему, оперирующую согласно определенным правилам и законам (государство). Поэтому, когда мы говорим о царстве Бога или царстве сатаны, мы подразумеваем не просто определенное местонахождение этих двух царств, а определенные системы организации и управления, с четкой иерархией власти, законами и правилами. А сейчас давайте рассмотрим, как произошли эти два царства. Ведь когда-то, вначале времен, не существовало ничего кроме Бога. В определенный момент, Библия не уточняет когда и при каких обстоятельствах, появилось Небесное царство. Из Слова Божьего мы знаем, что воинство небесное, а именно ангелы, архангелы, херувимы, серафимы, различные животные были сотворены Богом. Также Бог установил для своего творения законы и правила, которым они должны были повиноваться. Все, что сотворил Бог, было совершенным и действовало в гармонии. Он, великий Автор и Творец, является также главным Управляющим своего Царства. Откуда же появилось царство тьмы? Согласно Библии Архангел Люцифер, что означает “Ангел света”, который отвечал за хвалу и поклонение на Небесах, возгордился. “Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы” (Ис.14:12). Слово Божье говорит, что Люцифер был самым прекрасным Божьим творением. “Так говорит Господь Бог: ты печать совершен-ства, полнота мудрости и венец красоты” (Иез.28:12). Это послужило почвой для возникновения гордости, которая в свою очередь привела его к бунту против Бога. “От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор” (Иез.28:17). Библия не говорит, каким конкретно образом Люцифер смог обольстить одну треть ангелов, находящихся в его подчинении. Однако, восстав против Бога, они лишились своих привилегий и были из-гнаны с Небес на землю. “Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию” (Лук.10:18). Люцифер перестал быть Люцифером, утерял свет и облекся во тьму, став врагом Бога и всего Его творения. Библия называет его падшим ангелам. Бог навсегда изгнал Люцифера и других бунтарей из Своего святого присутствия. Это не означает, что они просто исчезли. Нет. Они продолжают существовать. Сейчас место их обитания - вторые небеса или поднебесье. “Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных” (Еф.6:12). “И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления” (Еф.2:1,2). Заметьте, что дьявол назван “князем”, который господствует в воздухе, а других падших духов Библия называет “мироправителями тьмы”. То есть у дьявола, находятся в подчинении множество падших ангелов или злых духов, которые беспрекословно исполняют его волю. Каждое из этих царств имеют свои цели, стратегии, оружие, о чем мы поговорим позже.
В Библии мы находим два понятия: “Царство Божье”, и “Царство Небесное”, Для нас важно понимать, что речь идет об одном и том же, а не о двух разных царствах.
Уверовав во Христа, мы перешли в Божье царство, под господство Бога, так как это Царство принес на землю Божий Сын. Господь, находясь на земле, делился этой истиной, распространяя благую весть спасения для всех народов.
“И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях” (Матф.9:35).
“Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть” (Лук.17:20,21).
Для размышления:
“Которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказа-тельствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием” (Деян.1:3).
Вопросы:
1. Что такое царство?
2. В каком царстве находятся верующие?
3. Кто является главным в Царстве Божьем?
Миссия царств
В предыдущих главах мы с вами рассмотрели понятия царств. Давайте продолжим изучение данного вопроса в свете целей, которые преследуют оба царства. Мы упоминали ранее, что в царстве Бога и царстве дьявола находятся и другие духовные существа. Всех их в свое время сотворил Бог. Одни остались со своим Творцом, а другие, взбунтовавшись против Него, избрали своим господином Люцифера. Помните, что царство Божье и царство сатаны являются духовными, а не физическими царствами. Так как мы с вами обладаем физическим телом и живем в физическом мире, мы имеем физическое гражданство, являясь гражданином конкретной страны. Но как духовное существо, человек, обладает духовным гражданством, и, хочет он того, или нет, принадлежит к одному из двух духовных царств “избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего” (Кол.1:13). В вопросе духовной принадлежности не существует нейтралитета. Подобно тому, как в естественном мире, младенец, родившийся на свет, автоматически становится гражданином своей страны, он приобретает господство над собой и в сфере духа. Теперь давайте вернемся к нашей теме. У каждого царства существует своя миссия, свои задачи. Как Бог, так и дьявол ведут сражение за влияние на земле, а именно за жизни людей. Превратившись во врага Бога, дьявол автоматически стал и врагом любимого Божьего творения - человека. Начиная с Эдемского сада, сатана пытается погубить каждого, кто приходит на эту землю. Его миссия четко описана в Евангелие от Иоанна: “Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком” (Иоан.10:10). Миссия Иисуса Христа так же предельно ясна: “Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него” (Иоан.3:17). И Бог и дьявол желают чтобы люди исполняли их волю. “И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие” (Еф.2:1-3); “Чтобы они освободились от сети диа- вола, который уловил их в свою волю” (2Тим.2:26). Итак, цель дьявола - уловить как можно больше людей в свою волю, чтобы в дальнейшем их всех погубить. Библия говорит, что он ослепляет умы людей, чтобы они не уверовали и не спаслись. “Для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого” (2Кор.4:4); “А упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись” (Лук.8:12). С другой стороны, Иисус принес и установил на земле свое царство. “Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои под-визались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда” (Иоан.18:36). Христос учил, как можно войти в Его царство. Так как мы все унаследовали природу греха от Адама, мы все находились под господством дьявола. Но благая весть заключается в том, что мы можем изменить свое гражданство. “Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие” (Иоан.3:3-5). Родиться с выше - означает добровольно подчинить свою жизнь Богу, принять жертвенную смерть Иисуса Христа. Рождение свыше - это рождение в Царство Божье. Оно происходит в тот момент, когда человек провозглашает Иисуса Христа Господом своей жизни. “Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем. Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Гос-подом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению” (Рим.10:8-10). Таким образом, человек меняет своего господина, отрекаясь от старого (дьявола) и избирая нового (Иисуса Христа). Со сменой господина, меняется и наше положение в духовном мире - мы меняем наше духовное гражданство - переходим из царства тьмы в царство света. “Избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего” (Кол.1:13). То есть дьявол теряет всякую власть над нами и нашей жизнью. Бог теперь заботится о нас как о подданных своего Царства. Библия называет верующих “гражданами небес”. “Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу” (Еф.2:19). “Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа” (Фил.3:20).
Документально-публицистическое произведение рассказывает о становлении преступного сообщества Удмуртии. Повествование основано на реальных событиях.
Он умер и…. возродился в мире, который мы привыкли называть «иным». Вот только это не Ад и не Рай. При жизни Стас был заядлым геймером и надо же было такому случиться, что стал одним из первых кто попал в мир созданный как раз для таких как он. Что поделать, наш мир стремительно меняется, вот и там решили внести изменения в привычный распорядок вещей. И все бы хорошо, да только монстры теперь не на экране монитора, а вечная жизнь ничуть не притупляет боль при смерти. И если раньше он в это играл, то теперь ему предстоит в этом жить… или попробовать выжить.
Вы носите галстук каждый день и вам это нравится? Или вы любитель джинсов и футболок, но вынуждены иногда надевать «ненавистную удавку»? В этой книге представлены пошаговые руководства по завязыванию 40 различных узлов для галстука, шарфа и платка, освоить которые не составит большого труда. Все предельно просто: попробуйте – и убедитесь сами!Кроме того, в нашем издании вы найдете полезные советы по выбору, хранению и стирке этих стильных аксессуаров.
Страж Границы между Добром и Злом по уши увяз в своих личных проблемах, а тут ещё Зло пробует на прочность Границу, забросив через астрал группу чужаков. © Wredak.
Грешники попадают в Ад, праведники в Рай, а он… он просто любил играть в онлайн игры. И попал! Попал после смерти в мир, что создан был для таких как он, что вместо жизни на Земле, привыкли сбегать в придуманные миры. Вот только мир этот хоть и живет по законам игры, игрой особо не выглядит. И проблемы в нем приходится решать отнюдь не игровые. Примечания автора: Эта книга была убрана «в стол» из-за слишком плавного начала, не соответствующего современной моде, когда читатель ждет крови и зрелищ уже со второй страницы.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.