Возрастая во Христе - [3]
Вопросы:
1. Какие две категории сокровищ существуют?
2. Где Иисус призывает нас собирать сокровища?
3. Где находится сегодня ваше сокровище?
Богатейте в Бога
Как известно, на земле мы не будем жить вечно. Мы пришли в этот мир, как гости, чтобы однажды покинуть его. Основная цель нашего пребывания на земле - это подготовка к вечному царству на небесах. Ранее мы пришли к выводу, что только находясь на земле, мы имеем возможность собрать сокровища небесные. Каким же образом мы собираем сокровища на Небесах? В притче, которую мы с вами изучали в предыдущей главе, и находиться ответ. “Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет” (Лук.12:21). Богатый человек собрал огромный урожай, заготовив себе впрок земные сокровища. Он думал и заботился только о себе - жил для себя. Следовательно, когда мы живем для других, мы “богатеем в Бога”.
Давайте рассмотрим еще несколько примеров. “Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать. Он же сказал Ему в ответ: Учитель! все это сохранил я от юности моей. Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест. Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было большое имение” (Мар.10:17,19-22). Иисус встретил богатого юношу и полюбил его. Господь раскрыл ему секрет вечного богатства, показав, каким образом он сможет иметь сокровища на Небесах. Слова Христа делают очевидным, тот факт, что и небесное и земное богатство - это две разные вещи. И то, что вы богаты на земле, еще не означает, что и на Небесах у вас накапливается сокровище. Секрет Иисуса очень “прост”: “…Все, что имеешь, продай и раздай нищим…”. После этих слов богатый юноша отошел с печалью, потому что не хотел расставаться со своим имением. Итак, мы собираем сокровища на Небесах посредством даяния! Только то, что мы отдали ради других, может быть засчитанным на наш “небесный счет”. Важно понимать, что речь здесь идет не только о материальном имуществе или деньгах. Мы можем отдавать наше время, дары, таланты, жертвовать своими интересами и комфортом ради блага нашего ближнего. Другими словами все, что мы делаем для Бога, Его Царства, Его людей преобразуется в наше небесное сокровище. Вот почему, богатые, но не живущие на земле для Бога люди, могут оказаться совершенно нищими на Небесах. А те, которые возможно жили в стесненных обстоятельствах, но даже то малое, что имели, посвящали служению Богу, могут иметь великое сокровище в вечном царстве нашего Небесного Отца. Это, однако, не означает, что состоятельный в земной жизни человек, не может оказаться таким же и на Небесах. Все дело только в том, для Кого и ради чего вы живете. “Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе вместилища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает” (Лук.12:33). В этом стихе Господь обращается уже ко всем, а не только к юноше. Как Иисус мог советовать людям, продать и раздать их имущество? Элементарно, ведь Он знал, что земное богатство ничтожно в сравнение с тем, что они будут иметь на Небесах. Вечность - это навсегда, тогда как жизнь на земле временна и быстротечна. Если мы по-нимаем эту истину, то нам не тяжело жертвовать земным ради небесного и временным ради вечного. Все то, что нам даровано здесь, на земле, необходимо использовать для служения Господу и людям. Живите для того, что ценится на Небесах, что оставит свой отпечаток в вечности. На Небесах не ценятся деньги и другое материальное имущество -там улицы вымощены чистым золотом. Люди - вот в чем сердцебиение Бога, вот на чем Его основной фокус! “Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии” (Лук.15:7). На Небесах радуются спасению людей. Все, что мы вкладываем в строительство царства Божьего и спасение людей будет отмечено на Небе. Важно так же понимать, что все наши добрые дела: милостыня, служение людям и т.п. должны быть продиктованы любовью к Богу и людям. Любовь должна стать нашим лейтмотивом, так как без нее ничто не будет засчитано на наш “Небесный счет”. “И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы” (1Кор.13:3). Задумайтесь, для чего вы живете сегодня? Где вы собираете себе сокровище? Используете ли вы то, что имеете для служения Богу и людям?
Для размышления:
“Многие же будут первые последними, и по-следние первыми” (Мар.10:31). “Ибо ты го-воришь: “я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды’; а не знаешь, что ты несча-стен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг” (Откр.3:17).
Вопросы:
1. Как мы можем богатеть в Бога?
2. Кто может иметь сокровища на Небесах?
Документально-публицистическое произведение рассказывает о становлении преступного сообщества Удмуртии. Повествование основано на реальных событиях.
Он умер и…. возродился в мире, который мы привыкли называть «иным». Вот только это не Ад и не Рай. При жизни Стас был заядлым геймером и надо же было такому случиться, что стал одним из первых кто попал в мир созданный как раз для таких как он. Что поделать, наш мир стремительно меняется, вот и там решили внести изменения в привычный распорядок вещей. И все бы хорошо, да только монстры теперь не на экране монитора, а вечная жизнь ничуть не притупляет боль при смерти. И если раньше он в это играл, то теперь ему предстоит в этом жить… или попробовать выжить.
Вы носите галстук каждый день и вам это нравится? Или вы любитель джинсов и футболок, но вынуждены иногда надевать «ненавистную удавку»? В этой книге представлены пошаговые руководства по завязыванию 40 различных узлов для галстука, шарфа и платка, освоить которые не составит большого труда. Все предельно просто: попробуйте – и убедитесь сами!Кроме того, в нашем издании вы найдете полезные советы по выбору, хранению и стирке этих стильных аксессуаров.
Страж Границы между Добром и Злом по уши увяз в своих личных проблемах, а тут ещё Зло пробует на прочность Границу, забросив через астрал группу чужаков. © Wredak.
Грешники попадают в Ад, праведники в Рай, а он… он просто любил играть в онлайн игры. И попал! Попал после смерти в мир, что создан был для таких как он, что вместо жизни на Земле, привыкли сбегать в придуманные миры. Вот только мир этот хоть и живет по законам игры, игрой особо не выглядит. И проблемы в нем приходится решать отнюдь не игровые. Примечания автора: Эта книга была убрана «в стол» из-за слишком плавного начала, не соответствующего современной моде, когда читатель ждет крови и зрелищ уже со второй страницы.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.