Возрастая во Христе - [2]
2. Ценности у всех людей различны.
3. Все ценности можно подразделить на две категории: Божьи и человеческие (дьявольские).
4. Ценности могут изменяться.
5. Наши ценности - это наш выбор.
6. У христианина должны быть Божьи ценности.
7. Ценность номер один для Бога- это люди.
Вашей жизнью должен управлять Бог и Его любовь к людям. Если вы живете только для удовлетворения своих потребностей, вы не живете для Божьих ценностей. Такой христианин ничем не отличается от людей этого мира, которые также живут только для себя. Не позволяйте дьяволу управлять вашей жизнью, пусть ей управляет Господь!
Для размышления:
“Чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией. Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой” (1Пет.4:2,3.)
Вопросы:
1. Что такое ценности?
2. Кто управляет вашей жизнью?
3. Ради чего вы готовы пожертвовать своим временем, деньгами, и т.п.?
Урок 2 Сокровища земные
В предыдущей главе мы рассматривали вопрос целей и ценностей человека. Всеми нами что-то движет, кто-то управляет. Все люди к чему-то стремятся: одни к тому, чтобы накопить больше денег, а другие - чтобы познавать Бога и т.п. Истина заключается в том, что у каждого человека есть свои ценности, что-то, что является его сокровищем. Давайте посмотрим, как об этом учил Иисус. “Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут” (Матф.6:19,20).
Во-первых, Иисус подразделяет сокровища на две категории: земные и небесные. То есть, мы можем жить либо для одного, либо для другого - среднего не дано.
Во-вторых, Иисус призывает нас собирать сокровища.
В-третьих, Иисус учит собирать на небе и не собирать на земле. Почему? Да потому что, какое бы сокровище вы не собирали на земле, оно пропадет. Оно не будет пребывать вечно. А если оно не вечно, то определенно не стоит тратить на него жизнь. Иисус призывает нас собирать сокровища на Небесах. Ведь только сокровища, собранные для вечности пребудут вовек, и ради этого стоит жить.
В-четвертых, собирать сокровища на Небесах, можно только пребывая на земле. Когда вы попадете на Небеса, будет уже поздно что-либо предпринимать. Вы прибудете с тем, что вы накопили за время своей земной жизни. А сейчас, давайте взглянем на то, как Иисус проиллюстрировал ситуацию с человеком, собирающим земные сокровища. “И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет” (Лук.12:16-21). Обратите внимание на то, как заканчивается эта притча: “Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет”. Итак, собирать для себя - значит собирать сокровища, которые обогащают человека только во время его пребывания на земле, а богатеть в Бога - значит собирать вечные сокровища, которые ценятся на Небесах. Из контекста понятно, что этот человек умел зарабатывать деньги, что само по себе не являлось предосудительным - Господь порицал его не за это. Что же являлось неправильным в жизни нашего героя? Во-первых, он рассуждал сам с собою, вместо того, чтобы спросить у Бога, что ему делать с его урожаем. Он спрашивал у себя, и его плотский, “необнов ленный” разум дал ему неверный совет. Во-вторых, он думал только о себе: “много добра лежит у тебя на многие годы”. Вместо того, чтобы использовать свое добро на служение другим людям, он еще глубже укоренился в своем эгоистичном, потребительском отношении. В-третьих, после сбора такого обильного урожая он утратил всякую цель: “покойся, ешь, пей, веселись”. О чем это говорит? О бесцельной, полной тщеславия жизни. Ценностью этого человека являлся он сам, его благополучие, его деньги. Однако, обратите внимание, что сказал ему Бог: “…безумный …”. В чем же заключалось его безумие? В том, что этот несчастный, полагал, что он контролирует свою жизнь. У него не было тех многих лет, которые он предполагал прожить. Бог задал ему один вопрос: “Кому же достанется все, что ты заготовил (или собрал)”?… Как печально. Так много труда, пота, сил было потрачено впустую. Он мог бы сохранить эти сокровища, если бы думал о других. А ведь сегодня так живут тысячи людей. Заметьте, что Библия не говорит, что он был плохим человеком, убийцей или вором. Нет. Он просто жил для себя. Когда не Божьи, а человеческие эгоистичные жела-ния и цели стоят во главе нашей жизни, мы тратим ее напрасно. Библия учит нас богатеть в Бога, и в следующей главе мы увидим, как это делать.
Для размышления:
“Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам” (Матф.6:33).
Документально-публицистическое произведение рассказывает о становлении преступного сообщества Удмуртии. Повествование основано на реальных событиях.
Он умер и…. возродился в мире, который мы привыкли называть «иным». Вот только это не Ад и не Рай. При жизни Стас был заядлым геймером и надо же было такому случиться, что стал одним из первых кто попал в мир созданный как раз для таких как он. Что поделать, наш мир стремительно меняется, вот и там решили внести изменения в привычный распорядок вещей. И все бы хорошо, да только монстры теперь не на экране монитора, а вечная жизнь ничуть не притупляет боль при смерти. И если раньше он в это играл, то теперь ему предстоит в этом жить… или попробовать выжить.
Вы носите галстук каждый день и вам это нравится? Или вы любитель джинсов и футболок, но вынуждены иногда надевать «ненавистную удавку»? В этой книге представлены пошаговые руководства по завязыванию 40 различных узлов для галстука, шарфа и платка, освоить которые не составит большого труда. Все предельно просто: попробуйте – и убедитесь сами!Кроме того, в нашем издании вы найдете полезные советы по выбору, хранению и стирке этих стильных аксессуаров.
Грешники попадают в Ад, праведники в Рай, а он… он просто любил играть в онлайн игры. И попал! Попал после смерти в мир, что создан был для таких как он, что вместо жизни на Земле, привыкли сбегать в придуманные миры. Вот только мир этот хоть и живет по законам игры, игрой особо не выглядит. И проблемы в нем приходится решать отнюдь не игровые. Примечания автора: Эта книга была убрана «в стол» из-за слишком плавного начала, не соответствующего современной моде, когда читатель ждет крови и зрелищ уже со второй страницы.
Едва вступив в век электроники, человечество начало создавать игры, виртуальные миры. Но там, за границами пока не познанного нами, живут другие цивилизации, гораздо старше нас, и у них свои игры, свои интересы. И вот, где-то там решили что пришло наше время… время присоединится к огромному сомну иных миров. Правда, не все так просто, и бесплатный сыр, он как известно, только в мышеловке. А пока Земля отходит от шока первого контакта и пытается понять что же произошло, у главного героя романа задача куда проще — ему бы выжить.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.
В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.
В книге представлены избранные проповеди Джона Уэсли (1703–1791) — реформатора и основоположника методистской церкви. В них Уэсли выражает свой взгляд на такие практические темы, как христианское совершенство, единство верующих, фанатизм, христианские стандарты в одежде и поведении. Некоторые разделы содержат дебаты Уэсли с людьми, придерживающимися различных мнений, включая римских католиков и кальвинистов.