Возникновение религии и веры в бога - [5]
Вся энергия первобытного человека, все его силы уходили на борьбу с природой за свое скудное существование. Жизнь была полна лишений, опасностей, тяжелого, изнурительного труда. Как видим, наука совершенно опровергает представление о райской, беззаботной жизни первых людей.
Все, чем мы сейчас пользуемся, создано трудом человека. В наше время люди строят фабрики и заводы, железные дороги и пароходы, возводят великолепные здания, добывают руду и драгоценные металлы, ткут сукно и полотно, возделывают поля. Современный человек добывает средства существования и создает жизненные удобства, подчиняя себе стихийные силы природы. В его распоряжении наука и мощная техника.
А много ли мог добыть человек, вооруженный грубыми каменными орудиями, луком и стрелами? Борьба с природой была на этой исторической ступени исключительно тяжелой и суровой. Все усилия человека поглощались борьбой за жизнь. Способы добывания пищи были еще столь ненадежны, что неизбежными являлись частые голодовки. Человек был слишком слаб, чтобы побороть силы природы.
«Что первобытный человек получал необходимое как свободный подарок природы, — это глупая побасенка… — пишет В. И. Ленин. — Никакого золотого века позади нас не было, и первобытный человек был совершенно подавлен трудностью существования, трудностью борьбы с природой»[3].
Не удивительно, что первобытный человек боялся стихийных сил природы. Природа была сильнее человека с его весьма примитивной техникой. Его окружали хищные звери, грозные, непонятные ему явления. Жизнь человека зависела от всевозможных случайностей, которые он не мог объяснить. Все в природе казалось таинственным, загадочным. Раскаты грома и сверкающая молния, восход и заход солнца, смена дня и ночи, буря, ураган, бушующее море, лесной пожар, болезни и эпидемии, уносившие его сородичей, удача или неудача на охоте — все это поражало воображение первобытного человека, вызывало у него чувство тревоги и страха. Люди не понимали, почему река течет спокойно, а потом вдруг разливается и разрушает жилища; почему рыба то хорошо ловится, то исчезает, и община вынуждена голодать.
Причин всех этих явлений первобытный человек не знал. Не умея найти действительных причин, он придумывал фантастические. Он приходил к выводу, что в природе действуют существа более могущественные, чем он сам, владыки всех этих грозных явлений. Вот это-то и привело к обожествлению, олицетворению стихий природы. В явлениях природы он увидел действия сознательных сверхъестественных существ и наделил сознанием деревья, рыбу, птиц, зверей. Небо может быть добрым и послать солнце, чтобы согреть человека, луну, чтобы осветить ему дорогу ночью, но оно может рассердиться и тогда пошлет град, ливни, грозу. И люди стали обращаться к солнцу, реке, ветру с просьбами, с лестью и похвалами, уговаривали рыбу — ловиться, зверей — не нападать, а поддаваться человеку. Конечно, неправильно было бы представлять себе первобытного человека каким-то мыслителем, который ломал голову над причинами тех или иных явлений. Такие вопросы стали появляться у людей далеко не сразу, а только на определенной, довольно высокой ступени развития.
Следовательно, первые представления о существовании неведомых и могущественных сил, во власти которых находятся и люди и все окружающие их предметы, зародились из бессилия первобытного человека в борьбе с природой. Оно и явилось первоисточником, из которого развилась вера в богов, чертей, ангелов, добрых и злых духов, религиозные представления о сотворении мира и человека богом.
Как видим, первоначальные религиозные верования первобытного человека заключались в обожествлении предметов и явлений природы. Человек поклоняется Солнцу, небу, Земле, воде, грому, молнии, ветру и т. д. Поклонение воде занимало большое место в первоначальных формах религии. Еще на заре своей истории люди отчетливо сознавали, например, великое значение воды как источника жизни. Засуха губит растительность, вода дает жизнь. Вечно движущаяся река — это живая дорога, она не только переносит человека из края в край, но и кормит его. А в период весеннего разлива река становится враждебной силой и может разрушить дом и все хозяйство. К рекам, озерам и колодцам обращались с молитвами. Чтобы умилостивить эту грозную силу, приносили жертвы: бросали в воду венки, яства и т. д.
Первобытные люди обожествляли огонь: он был очень важен для них. На огне готовили пищу, огонь давал защиту от зимнего холода, от хищных зверей и т. д. Сначала очаги горели неугасимо. Потеря огня была несчастьем, ибо добыть его заново стоило величайших трудов. Научившись добывать огонь трением, человек сделал громадный шаг вперед в развитии общества, в подчинении сил природы. С открытием способов добывания огня человек получил возможность варить пищу, сохранять ее и, следовательно, не выходить на добычу в плохую погоду; огонь перестал быть только враждебной силой. Открытие огня произвело буквально переворот в общественной жизни: оно принесло человеку господство над одной из сил природы.
Древние люди приписывали огню охранительные и очистительные силы. Это верование возникло, очевидно, в связи с тем, что огонь отгонял от становища человека диких животных. Оно продолжало существовать и после того, как человек научился пользоваться огнем. Люди прогоняли скот между разложенными кострами и прыгали сами через костер, чтобы очиститься от болезней и злых духов.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся термоядерными процессами, термоядерным оружием, принципами его устройства и действия. В книге воины Советской Армии и Военно- Морского Флота познакомятся с наиболее мощным современным видом ядерного оружия — термоядерным оружием, а также с защитой от его поражающего действия. При ознакомлении с книгами серии следует учитывать, что международная система единиц СИ была принята только в 1960 году, а в СССР введена 1 января 1963 года, «в качестве предпочтительной»; теория «ядерной зимы» зародилась в 1983–1985 гг.
В настоящей книжке изложены основные вопросы ядерной физики, знание которых необходимо для понимания особенностей ядерной энергии и тех физических принципов, которые используются или предполагаются использоваться в ближайшем будущем для ее производства. Книжка рассчитана на широкий круг военных читателей со средним образованием, стремящихся познакомиться с новой областью науки, имеющей большое практическое значение.
В книге видного советского философа и историка науки Б. Г. Кузнецова рассказывается о жизни и деятельности великого русского ученого Дмитрия Ивановича Менделеева. Автор показывает сложный образ революционера в науке, величайшего химика, выдающегося технолога, патриота своей страны. Популярно излагается суть открытий и достижений ученого, их значение для развития современной науки, производства и военного дела.
Открытые в начале XX века ультразвуки нашли широкое применение в самых разнообразных областях науки и техники. Они помогают обнаруживать подводные лодки и различные препятствия на дне морей и рек, используются для промера глубин, для контроля качества металлических конструкций и деталей, для очистки воздуха, в медицине и фармацевтической промышленности и т. д. О том, что такое ультразвуковые волны, о способах их получения, свойствах и применении и рассказывает книга специалиста в области ультразвуков профессора доктора химических наук Бориса Борисовича Кудрявцева «О неслышимых звуках».