Возникновение религии и веры в бога - [2]

Во-вторых, отсюда следует, что вера в единого и всемогущего бога присуща людям с момента их появления. Защитники религии утверждают, что религиозное чувство свойственно людям от рождения, что человек, в отличие от животных, обладает особыми религиозными представлениями.

С этим библейским рассказом тесно связан другой — о том, что, создав первых людей, Адама и Еву, бог поселил их в раю, в полном довольстве.

В раю нет постоянной хозяйственной заботы, нет мучительного страха жизни, нет непоправимого несчастья. Весь мир был открыт для Адама и Евы; все было дано им в изобилии и для наслаждения. Но у них нет знаний. Они не отличают добра от зла. В райском саду бог посадил будто бы два дерева: дерево познания и дерево жизни. Людям было запрещено есть плоды от дерева познания. Оказывается, бог уже тогда не любил любознательных: запрет, наложенный богом, объяснялся тем, что плоды давали вкусившему их познание добра и зла. Является змий — символ разума и заставляет людей съесть плоды от дерева познания. Что же было делать богу? Библия отвечает, что единственный способ обуздания первых людей состоял в пресечении их возможностей для зла,

За нарушение запрета разгневанный бог изгнал Адама и Еву из рая. При изгнании из рая им была дана грозная заповедь: «В поте лица твоего съешь хлеб твой, проклята земля за тебя, со скорбью будешь питаться от нее во все дни твоей жизни». И обрек весь род людской на вечное страдание.

Эту сказку любят повторять и сейчас проповедники религии и реакционные буржуазные ученые, уверяя, будто заря человечества представляла собой «золотой век», когда люди жили сытно и сладко, без всяких забот; но захотели люди узнать то, чего не следовало знать, захотели быть, как бог, захотели полной независимости от божьего закона, — и в результате люди прежнего рая лишились, нового не создали. Бесконечные страдания, влечение к злу; труд не как наслаждение, а как проклятье; лишения, болезни и смерть, страх перед этой смертью и уныние — вот чем наполнилась жизнь людей, наследственно получивших от Адама и Евы грех первородный.

Мало того, говорят церковники, ответственность и бремя греха наследственны: грех первых людей тяготеет над всем родом человеческим, каждый потомок Адама носит в себе наклонность к греху. Следовательно, человек не только существо, способное грешить, но и дитя такого существа, которое согрешило. Отсюда один шаг до того, чтобы зло, неправду, болезни, нищету объявить существующими потому, что люди от природы грешны: зло мы получили, так сказать, по наследству.

Вера в бога неразрывно связана с верой в дьявола, сатану. Если все блага от бога, то все зло должно быть от дьявола. Если зло от дьявола, то почему всемогущий творец всего существующего создал этого «противобога»? Допуская существование дьявола, библия и служители церкви тем самым отрицают не только всемогущество, но и всеблагость и премудрость бога.

Попытаемся разобраться в этих библейских рассказах.

Возникли ли люди такими же, каковы они сейчас, и присуще ли им с самого появления на свет религиозное чувство, вера в бога? Естествознание доказало, что и сама Земля, и растения, и животные, и человек имеют долгую историю, в течение которой они претерпели существенные изменения.

Наукой же доказано, что религиозное чувство вовсе не присуще людям извечно. Религия действительно существует давно, исторические корни ее уходят в глубокую древность. Но религия моложе человека.

На первоначальных ступенях первобытного строя у людей не было никакой веры в бога. Поколения жили и умирали, не зная религиозных веровании, не совершая религиозных обрядов. Вымыслом является утверждение, что первые люди жили в полном довольстве, в раю. Жизнь первобытных людей была чрезвычайно тяжелой и суровой; она никак не была похожа на библейский рай.

Откуда же появилась вера во всемогущего бога, который якобы сотворил мир, землю и населил ее животными, растениями и людьми? Для ответа на этот вопрос необходимо познакомиться с развитием человеческого общества, заглянуть в самые отдаленные времена.

В слоях земной коры, захоронивших в себе древнейших людей, их орудия, их жилища, ученые находят памятники жизни наших далеких предков. Эти ископаемые предметы являются единственными достоверными источниками знаний о жизни первобытного человека. На основании внимательного изучения орудий, остатков утвари и жилищ ученые восстановили картину жизни и быта этих людей на первых ступенях развития человечества.

Современная наука располагает убедительными доказательствами, позволяющими составить правильное представление о том, как появился на Земле человек и как он развивался. Данные науки опровергают легенды о божественном происхождении человека, опрокидывают религиозную легенду о сотворении человека богом и дают стройную теорию происхождения человека. Человек возник на Земле таким же естественным путем, как и все живые существа.

Наука доказывает, что и человек, подобно другим существам, не появился на Земле в готовом виде, по воле какой-то сверхъестественной силы. Великий английский естествоиспытатель Чарлз Дарвин доказал, что человек возник из животного мира. Родословная человека тянется из глубины веков. Предпоследнее звено этой родословной составляют ископаемые человекообразные обезьяны, жившие 10–15 миллионов лет назад в тропических лесах Европы и Азии; одна из пород этих обезьян дала начало людям. Конечно, речь идет не о тех видах обезьян, которые существуют ныне, а о видах, давно исчезнувших. Правильнее сказать, что современные обезьяны, так же как и современный человек, произошли от общих предков.