Возникновение религии и веры в бога - [2]
Во-вторых, отсюда следует, что вера в единого и всемогущего бога присуща людям с момента их появления. Защитники религии утверждают, что религиозное чувство свойственно людям от рождения, что человек, в отличие от животных, обладает особыми религиозными представлениями.
С этим библейским рассказом тесно связан другой — о том, что, создав первых людей, Адама и Еву, бог поселил их в раю, в полном довольстве.
В раю нет постоянной хозяйственной заботы, нет мучительного страха жизни, нет непоправимого несчастья. Весь мир был открыт для Адама и Евы; все было дано им в изобилии и для наслаждения. Но у них нет знаний. Они не отличают добра от зла. В райском саду бог посадил будто бы два дерева: дерево познания и дерево жизни. Людям было запрещено есть плоды от дерева познания. Оказывается, бог уже тогда не любил любознательных: запрет, наложенный богом, объяснялся тем, что плоды давали вкусившему их познание добра и зла. Является змий — символ разума и заставляет людей съесть плоды от дерева познания. Что же было делать богу? Библия отвечает, что единственный способ обуздания первых людей состоял в пресечении их возможностей для зла,
За нарушение запрета разгневанный бог изгнал Адама и Еву из рая. При изгнании из рая им была дана грозная заповедь: «В поте лица твоего съешь хлеб твой, проклята земля за тебя, со скорбью будешь питаться от нее во все дни твоей жизни». И обрек весь род людской на вечное страдание.
Эту сказку любят повторять и сейчас проповедники религии и реакционные буржуазные ученые, уверяя, будто заря человечества представляла собой «золотой век», когда люди жили сытно и сладко, без всяких забот; но захотели люди узнать то, чего не следовало знать, захотели быть, как бог, захотели полной независимости от божьего закона, — и в результате люди прежнего рая лишились, нового не создали. Бесконечные страдания, влечение к злу; труд не как наслаждение, а как проклятье; лишения, болезни и смерть, страх перед этой смертью и уныние — вот чем наполнилась жизнь людей, наследственно получивших от Адама и Евы грех первородный.
Мало того, говорят церковники, ответственность и бремя греха наследственны: грех первых людей тяготеет над всем родом человеческим, каждый потомок Адама носит в себе наклонность к греху. Следовательно, человек не только существо, способное грешить, но и дитя такого существа, которое согрешило. Отсюда один шаг до того, чтобы зло, неправду, болезни, нищету объявить существующими потому, что люди от природы грешны: зло мы получили, так сказать, по наследству.
Вера в бога неразрывно связана с верой в дьявола, сатану. Если все блага от бога, то все зло должно быть от дьявола. Если зло от дьявола, то почему всемогущий творец всего существующего создал этого «противобога»? Допуская существование дьявола, библия и служители церкви тем самым отрицают не только всемогущество, но и всеблагость и премудрость бога.
Попытаемся разобраться в этих библейских рассказах.
Возникли ли люди такими же, каковы они сейчас, и присуще ли им с самого появления на свет религиозное чувство, вера в бога? Естествознание доказало, что и сама Земля, и растения, и животные, и человек имеют долгую историю, в течение которой они претерпели существенные изменения.
Наукой же доказано, что религиозное чувство вовсе не присуще людям извечно. Религия действительно существует давно, исторические корни ее уходят в глубокую древность. Но религия моложе человека.
На первоначальных ступенях первобытного строя у людей не было никакой веры в бога. Поколения жили и умирали, не зная религиозных веровании, не совершая религиозных обрядов. Вымыслом является утверждение, что первые люди жили в полном довольстве, в раю. Жизнь первобытных людей была чрезвычайно тяжелой и суровой; она никак не была похожа на библейский рай.
Откуда же появилась вера во всемогущего бога, который якобы сотворил мир, землю и населил ее животными, растениями и людьми? Для ответа на этот вопрос необходимо познакомиться с развитием человеческого общества, заглянуть в самые отдаленные времена.
В слоях земной коры, захоронивших в себе древнейших людей, их орудия, их жилища, ученые находят памятники жизни наших далеких предков. Эти ископаемые предметы являются единственными достоверными источниками знаний о жизни первобытного человека. На основании внимательного изучения орудий, остатков утвари и жилищ ученые восстановили картину жизни и быта этих людей на первых ступенях развития человечества.
Современная наука располагает убедительными доказательствами, позволяющими составить правильное представление о том, как появился на Земле человек и как он развивался. Данные науки опровергают легенды о божественном происхождении человека, опрокидывают религиозную легенду о сотворении человека богом и дают стройную теорию происхождения человека. Человек возник на Земле таким же естественным путем, как и все живые существа.
Наука доказывает, что и человек, подобно другим существам, не появился на Земле в готовом виде, по воле какой-то сверхъестественной силы. Великий английский естествоиспытатель Чарлз Дарвин доказал, что человек возник из животного мира. Родословная человека тянется из глубины веков. Предпоследнее звено этой родословной составляют ископаемые человекообразные обезьяны, жившие 10–15 миллионов лет назад в тропических лесах Европы и Азии; одна из пород этих обезьян дала начало людям. Конечно, речь идет не о тех видах обезьян, которые существуют ныне, а о видах, давно исчезнувших. Правильнее сказать, что современные обезьяны, так же как и современный человек, произошли от общих предков.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся термоядерными процессами, термоядерным оружием, принципами его устройства и действия. В книге воины Советской Армии и Военно- Морского Флота познакомятся с наиболее мощным современным видом ядерного оружия — термоядерным оружием, а также с защитой от его поражающего действия. При ознакомлении с книгами серии следует учитывать, что международная система единиц СИ была принята только в 1960 году, а в СССР введена 1 января 1963 года, «в качестве предпочтительной»; теория «ядерной зимы» зародилась в 1983–1985 гг.
В настоящей книжке изложены основные вопросы ядерной физики, знание которых необходимо для понимания особенностей ядерной энергии и тех физических принципов, которые используются или предполагаются использоваться в ближайшем будущем для ее производства. Книжка рассчитана на широкий круг военных читателей со средним образованием, стремящихся познакомиться с новой областью науки, имеющей большое практическое значение.
В книге видного советского философа и историка науки Б. Г. Кузнецова рассказывается о жизни и деятельности великого русского ученого Дмитрия Ивановича Менделеева. Автор показывает сложный образ революционера в науке, величайшего химика, выдающегося технолога, патриота своей страны. Популярно излагается суть открытий и достижений ученого, их значение для развития современной науки, производства и военного дела.
Открытые в начале XX века ультразвуки нашли широкое применение в самых разнообразных областях науки и техники. Они помогают обнаруживать подводные лодки и различные препятствия на дне морей и рек, используются для промера глубин, для контроля качества металлических конструкций и деталей, для очистки воздуха, в медицине и фармацевтической промышленности и т. д. О том, что такое ультразвуковые волны, о способах их получения, свойствах и применении и рассказывает книга специалиста в области ультразвуков профессора доктора химических наук Бориса Борисовича Кудрявцева «О неслышимых звуках».