Возникновение феодальных отношений у франков VI–VII вв. - [57]
Франки, придя в Галлию в V в., тоже стали употреблять плуг, заимствовав, видимо, его употребление у римлян[459]. На это предположение о заимствовании франками плуга у римлян нас наталкивает тот факт, что упоминание о плуге у франков встречается не в самой ранней из дошедших до нас рукописей «Салической Правды»[460], а во II «семье» рукописей, составленной значительно позднее I «семьи»[461].
Видимо, до прихода в Галлию, как и во времена Тацита, франки плуг еще не употребляли, поэтому он и не нашел отражения в I «семье» рукописей.
Но, заимствовав у римлян плуг, франки не заимствовали у них (и не могли заимствовать в силу других производственных отношений) систему обработки полей с многократной их вспашкой, возможной лишь при условии использования большой дешевой рабской силы, которой располагали римляне. Франки применяли индивидуальную вспашку поля. Об этом свидетельствует самый текст указанного титула, в котором сказано: «Если кто будет мешать проезду плуга в чужое поле или выгонит пахаря (курсив наш. — Г. Д.)… присуждается к уплате 15 солидов»[462]. Текст упоминает об одном пахаре, а не о многих.
Франки, живя в общине-марке, обрабатывали свои поля при помощи больших, а позже и малых семей[463]. Им не под силу была та система обработки поля, которой пользовались римляне или галло-римляне. Франки, используя тяжелый плуг, в который впрягались 2–3–4 пары волов, отказались от многократного вспахивания поля под посев. Сошлемся в этом вопросе на суждение А. И. Неусыхина: «Тяжелый плуг, наряду с более легким в VI веке был уже широко распространен у варварских народов Западной Европы, как это видно и из сельскохозяйственных трактатов (например, из «Этимологии» Исидора Севильского) и из варварских «Правд»[464]. Нам представляется, что этот новый вид запашки поля, к которому прибегают франки в силу присущих им производственных отношений, используя все же заимствованную у римлян сельскохозяйственную технику (плуг), дает нам право сказать здесь о некотором-наличии синтеза римского и варварского начал.
Пашня, на которой трудились франки, становилась собственностью большой, а потом малой семьи в силу того труда, который был затрачен данной семьей на ее обработку. «Салическая Правда» нигде не упоминает о собственности на землю вообще, а упоминает лишь о «своей» и «чужой» жатве или ниве, «своем» и «чужом» луге, винограднике и т. д.[465]
Так постепенно право индивидуальной собственности на землю у франков растет, расширяется. Но это право собственности основано у них пока не на насильственном захвате земли общины ее членами, а на выделении из общины отдельных семей и на освоении, обработке, лучшем культивировании земли, т. е. собственно свидетельствует о росте производительных сил у франков.
Из тех же вышеупомянутых титулов «Салической Правды» видно, что франки занимаются луговодством[466], садоводством, виноградарством. И эти отрасли действительно выросли у них уже после переселения франков в Галлию.
Об огородных растениях титул XXVII «Салической Правды» раскрывает следующее: «Если кто сделает нападение с целью воровства в чужое поле с бобами, чечевицей или подобными растениями (культурами. — Г. Д.), платит за свою вину 120 динариев, что составляет 3 солида». Здесь имеется указание на наличие полей (долин), засаженных стручковыми, чечевичными или подобными им культурами. Пункт 14-й того же титула свидетельствует о посевах и урожае льна. Кара за покражу льна с поля («…если кто увезет на телеге…») 15 солидов[467].
Продолжая обзор текстов «Правды», находим несколько пунктов, которые говорят об использовании леса у франков и о правонарушениях в этой области хозяйства. Читаем дальше: «Если кто испортит или подожжет в лесу чужой материал, платит за свою вину 600 динариев, что составляет 15 солидов.
Если кто посмеет употребить часть другого материала в лесу, платит за свою вину 120 динариев, что составляет 3 солида.
Если кто возьмет в лесу дерево, помеченное более года тому назад, в этом нет никакой вины»[468].
Все приведенные пункты «Салической Правды» о лесе-свидетельствуют о том, что лес у франков этой эпохи используется значительно рациональнее, чем во времена Цезаря и Тацита, когда лесные массивы часто уничтожались хищнически, при элементарном способе земледелия.
Упоминаемые в «Салической Правде» «лесные материалы» заставляют предполагать, что у франков происходило строительство домов, надворных построек, мостов и т. д. В одном из пунктов титула XXVII[469] по списку «Paris 4404» упоминается термин «обтесать» чужой материал в лесу (и приводится соответствующий штраф за этот проступок). Этот термин говорит за то, что материал, заготовленный в лесу, мог быть строевым лесом, а не просто дровами. О дровах имеется особое упоминание[470].
Наличие пунктов о сохранности леса и лесных материалов в законе салических франков свидетельствует о большом внимании к лесу, как объекту хозяйства.
Центральное место среди указанных пунктов о лесе занимает пункт 19-й, где говорится о том, что за срубленное дерево, помеченное «более года тому назад», нет «никакой вины»
